¿Por qué deberíamos promover una ética fundamental en la construcción moral?

Las principales obras incluyen: “Teoría de la Conciencia”, “Ética contractual y justicia social”, “La sociedad hereditaria y su desintegración”, “La sociedad electoral y su fin”, “Ética del resultado final”, etc. La "ética final", es decir, la "línea final" moral o normas básicas, se relaciona principalmente con ideales y valores de vida superiores. No importa qué estilo de vida u objetivos de valores persiga la gente, hay algunas reglas básicas que no se pueden violar y algunos límites básicos que no se pueden cruzar. Por ejemplo, no puedes obligar a otros, no puedes matar gente por dinero, no puedes engañar a otros, etc. Es decir, trata a las personas como seres humanos y "no hagas a los demás lo que tú haces". No quiero que otros te hagan." En la actualidad, necesitamos con urgencia esta comprensión y comprensión de la "ética de resultados" y buscamos motivación y confianza en la construcción moral. 1. La moralidad es una especie de "recurso público". Una vez que todo el mundo utilice este recurso público sin reponerlo y siga siendo escaso, puede llegar el día en que la sociedad "va a la quiebra". La sociedad se está transformando rápidamente y los nuevos requisitos sociales están fuera de contacto con los fundamentos morales tradicionales, lo que hace que la gente a menudo se sienta insatisfecha con la situación moral social actual. Como individuos, a menudo nos sentimos bastante impotentes y faltos de confianza. Entonces, ¿cuál es la motivación para la construcción moral? ¿Dónde se basa nuestra confianza? Primero debemos sentir que la moralidad es necesaria. Aunque no es tan inseparable como la comida y la ropa, si no hay moralidad en la sociedad -principalmente un conjunto de reglas y respeto por las reglas- no podremos comer bien, o incluso no podremos comer nada. Por tanto, la moralidad es un enorme "recurso público" y todos tienen la responsabilidad de proteger y desarrollar este "recurso público". Personalmente, en términos generales, si sigues la moral básica, te sentirás mejor y tu mente estará más segura que si haces algo mal. No debemos subestimar esta "tranquilidad", que es la base de muchas felicidades y alegrías. En otras palabras, el poder inicial de la construcción moral en realidad se manifiesta a partir de la insatisfacción y el malestar de las personas acerca de su situación moral. Este tipo de insatisfacción e inquietud se debe a que la "conciencia" de la gente ha hablado. Incluso si por el momento no pueden actuar completamente de acuerdo con su conciencia, la gente se ha dado cuenta de que este estado no es muy bueno. Por ejemplo, ya sea una sociedad o una persona, si solo es próspera y rica, con mucho dinero, muchas cosas deslumbrantes, cosas sensuales, pero nada espiritual y moral, tal situación no se sentirá subjetivamente bien. pero objetivamente no durará. Si la sociedad aún puede sostenerse en tales circunstancias, es gracias a los recursos éticos acumulados por sus predecesores u otros. Una vez que todo el mundo utilice este recurso público sin reponerlo y siga siendo escaso, puede llegar el día en que la moral social quede "en quiebra". Por lo tanto, el poder fundamental de la moralidad proviene de la moralidad misma, de la "conciencia" básica: la compasión y el sentido más básicos del bien y del mal que existen de alguna manera en todas las personas. La voz de la conciencia es a menudo tan débil que no podemos escucharla. Esto a veces se debe a que nuestro comportamiento ordinario no toca su objetivo; la moralidad más importante, a veces puede deberse a que hay algo mal en la atmósfera de toda la sociedad; Es fácil "perder (mimar, desenfrenar)" o "desempolvar" la conciencia, por lo que los antiguos solían decir que debíamos "pedir tranquilidad" y "limpiar el polvo con diligencia". Por supuesto, desde una perspectiva positiva, el poder de la moralidad social también proviene del poder de los modelos a seguir, del "apoyo mutuo" y del contagio mutuo de muchas personas. 2. Los recursos espirituales de las personas son diversos, y los objetos de creencias personales y los estilos de vida preferidos también tienden a ser diversos, pero aún se debe buscar el sentido común en el comportamiento moral básico. Más de 30 años después del fin de la “Revolución Cultural” china. La sociedad ha vuelto a tener grandes cambios y la ética y la moral no son una excepción. En términos generales, los cambios morales de los últimos 30 años, en términos de la forma básica de ética y moral, han sido de una "moral basada en la movilización" a una "moral basada en la desmovilización", es decir, de un estilo más bien político. que enfatiza la lucha, de una forma moral orientada o incluso militarizada, tensa, dinámica y unitaria, a una forma moral que enfatiza la reconciliación, es bastante civil o incluso ciudadana, relajada, cotidiana, pluralista y tiene un resultado final. Pasar de una "moral movilizada" a una "moral no movilizada" también significa pasar de una moral de tiempos extraordinarios a una moral de tiempos normales, y de una moral que requiere altos estándares (altos estándares y protagonismo) a una moral que persevera. La moral de línea pasa de una moral en la que los valores y las normas se unifican a una moral en la que los valores y las normas se diferencian. Los recursos espirituales de las personas son diversos, al igual que los objetos de creencias personales y los estilos de vida preferidos, pero aún así se debe buscar conocimiento en el comportamiento moral básico.

En términos de valores y estilo de vida, es imposible exigir que todos persigan el mismo objetivo, siempre y cuando no dañen a los demás, está bien. 3. La "ética de resultados" es una fuerza impulsora importante para la construcción moral. Podemos dividir la "ética de resultados" en tres niveles: el primer nivel son las obligaciones naturales más básicas de todas las personas, las obligaciones de los seres humanos, como las que no. Dañar o insultar la vida, no defraudar a otros, que también es el resultado moral más básico. El segundo nivel son las obligaciones civiles estrechamente relacionadas con el sistema y la ley, como cumplir la ley y defender la dignidad de la ley. , resistir la infracción de los derechos civiles y también cumplir con las propias obligaciones civiles. El tercer nivel es la ética dentro de las responsabilidades o campos de comportamiento especiales de diversas industrias, como la ética oficial, la ética docente, la bioética, la ética ambiental, la ética de las redes, etc. De los tres niveles anteriores, el primero es más fundamental y el segundo es generalmente una extensión y encarnación del primero. Sin embargo, debido a las circunstancias especiales del campo y la industria, los derechos e intereses han aumentado y las responsabilidades morales son mayores. ser soportado, por lo que a menudo parece más alto. Por ejemplo, los funcionarios que ostentan el poder, además de cumplir obligaciones generales naturales, sociales y cívicas, también deben asumir responsabilidades proporcionales a su poder. El nivel de esta responsabilidad es directamente proporcional al poder o influencia. Cuanto mayor es el poder, mayor es el impacto de las acciones de uno en los demás y en la sociedad, y mayor es la responsabilidad. Aunque cada uno de nosotros debe ocupar su lugar en el sistema social y hacer su trabajo, es aún más necesario que creemos una condición básica a través del sistema social que permita a todos ocupar su lugar y hacer lo mejor que puedan, es decir, crear a Un entorno social justo. En otras palabras, todos deben cumplir con sus deberes y hacer su trabajo con la debida diligencia, y el gobierno también debe cumplir con sus deberes, determinar su alcance apropiado de poder y proteger los derechos e intereses legítimos de todas las clases y de todas las personas violadas. En "La metafísica de la moral", Kant mencionó la justicia social y las obligaciones personales una al lado de la otra, consideró la teoría de los derechos y la teoría de la virtud como dos partes inseparables, dio prioridad a la teoría de los derechos, etc. . Sin embargo, en cualquier caso, aunque la injusticia del sistema a veces puede cancelar las responsabilidades políticas de una persona, todavía no puede cancelar sus obligaciones naturales. En definitiva, mientras seas miembro de una sociedad, deberás cumplir con determinadas obligaciones. No importa qué creencias tengas, qué valores y estilo de vida persigas, no importa cuán poderoso, rico o famoso seas, hay algunas cosas básicas que no puedes perder. Vivimos en una sociedad moderna y compleja en transición. Podemos encontrarnos con muchos problemas y tener que hacer concesiones y concesiones, pero hay una cierta línea de fondo en la vida que no se puede romper: no podemos abandonar lo más bajo sólo porque no podemos alcanzarlo. el más alto También se rindió. Moralmente, debemos abandonar el pensamiento de "todo o nada". No podemos ser simplemente una mala persona simplemente porque no podemos convertirnos en un santo o un héroe simplemente porque la sociedad no es ideal o los demás no son perfectos; . Simplemente ponga excusas por su comportamiento. En definitiva, no puedes pensar que “como no eres demasiado bueno y tienes un poco de egoísmo, entonces puedo hacer cualquier cosa y hacer todo lo que pueda”. La moralidad se puede dividir en niveles. Hay algunas personas en todas las sociedades que tienen objetivos morales elevados, como los estoicos en la historia occidental, y algunas personas en el antiguo confucianismo chino que consideran la alta moral, el carácter perfecto y convertirse en sabios como sus objetivos más elevados y únicos en la vida. Para ellos, naturalmente, nunca estarán satisfechos con la "ética de resultados". Ahora, con la igualación de la sociedad, las búsquedas de valores de todos también pueden diversificarse. Muchas personas no tienen objetivos morales elevados, no quieren ser santos, pero no hacen daño a los demás, solo quieren ganar dinero y vivir en paz. Esto también es irreprochable. Cada uno tiene sus propios objetivos de vida y búsqueda de valores, pero las personas primero deben satisfacer un resultado moral antes de poder perseguir sus propios ideales de vida. Adherirse estrictamente al resultado moral requiere el apoyo de los ideales de vida, y la realización de cualquier ideal de vida también está restringida por el resultado moral. En la era actual, nos enfrentamos a una situación en la que las normas morales de alcance mínimo requieren el consentimiento y la conciencia del grupo más grande de personas, y la restricción moral más baja requiere el apoyo del espíritu más elevado. Hacer hincapié en los fundamentos morales y las obligaciones básicas, defender los ideales de vida y el espíritu trascendente están estrechamente relacionados y son completamente complementarios.