Comparación entre los contratos romanos y el derecho contractual chino
Xu Zhongming [Ley]
Los círculos académicos generalmente creen que el contacto y la colisión entre la cultura jurídica tradicional china y la cultura jurídica occidental, e incluso la absorción e integración, que comenzaron con el cultivo del derecho a finales de la dinastía Qing. Recientemente, el profesor Hu Liuyuan y el profesor Feng Zhuohui publicaron el artículo "El derecho romano y el derecho contractual chino antiguo" (en adelante, Hu) [1], que realiza investigaciones desde la perspectiva de la historia de los intercambios económicos y culturales entre China y el extranjero. países, y propone de manera innovadora que China en las dinastías Han (Han Oriental) y Tang absorbió e integró los elementos beneficiosos de la cultura jurídica romana. El autor no está de acuerdo con esto y presenta las siguientes opiniones de discusión y busca el consejo de dos profesores, Hu Liuyuan y Feng Zhuohui.
A
Hu cree: "Con el progreso de la sociedad, durante varios períodos pico de desarrollo económico de productos básicos en la historia de nuestro país, como Zhou, Han, Tang, Song y Ming Dinastías, mi país El alcance de los intercambios comerciales y comerciales extranjeros continúa expandiéndose. A través de los intercambios comerciales extranjeros, la cultura legal de naciones y países extranjeros se absorbe e integra naturalmente en la construcción del sistema legal ", especialmente con la apertura de la Seda. En la dinastía Han, hubo frecuentes intercambios entre China y Roma y actividades comerciales a largo plazo. Por lo tanto, "la cultura jurídica de China inevitablemente aceptará, absorberá e integrará los elementos beneficiosos del derecho romano. Naturalmente, el derecho civil de China también obtendrá nutrientes del derecho romano y se desarrollará". También dijo: "La manifestación más destacada de esta integración". está en la ley contractual de la antigua China". Luego dijo: "Después de la dinastía Han del Este, con la apertura de la Ruta de la Seda, el concepto de contrato en la antigua China comenzó a cambiar"; "Desde las dinastías del Sur y del Norte hasta la Durante la dinastía Tang, el concepto de contrato sufrió cambios cualitativos. "Al analizar la lógica y los métodos de razonamiento de Hu, podemos encontrar que: en primer lugar, con el desarrollo del comercio de seda entre China y el Imperio Romano, el derecho contractual, como vínculo para vincular el comercio, ha desaparecido. la posibilidad de contacto; en segundo lugar, porque el derecho contractual romano era lo más importante del mundo en esa época. El más desarrollado del mundo; en tercer lugar, justo después del frecuente comercio de seda entre China y el Imperio Romano, el concepto, contenido y tipo; del antiguo derecho contractual chino aparecieron algunos factores similares al derecho contractual romano; finalmente, se concluyó que el antiguo derecho contractual chino debe absorber e integrar los resultados beneficiosos del derecho contractual romano. Sin embargo, el autor cree que algunas cuestiones durante este período merecen ser reflexionadas y deben ser confirmadas.
(1) Hablemos primero de la comprensión que China tenía del Imperio Romano. Aunque con el rápido desarrollo del comercio de la seda entre los dos países, el entendimiento y la comprensión mutuos han seguido profundizándose. Según fuentes históricas chinas, los registros de la dinastía Han posterior documentaron exhaustivamente el Imperio Romano. Debido a que el texto es demasiado largo, no se cita todo. Sin embargo, a juzgar por todos los documentos existentes en China durante las dinastías Han y Tang, no hay rastro del derecho romano, especialmente del derecho contractual. Por ejemplo, los textos relevantes del "Libro del Han posterior" registran brevemente todos los aspectos del Imperio Romano, incluido su sistema político; sin embargo, ni una sola palabra sobre el sistema de derecho privado romano atrajo la atención mundial; Esto nos dice hasta cierto punto que tal vez China no estaba profundamente impresionada por el sistema legal romano en ese momento, a pesar de que los comerciantes chinos oficiales y privados que realizaban el comercio de seda con Roma en ese momento tenían cierto conocimiento y contacto con el derecho romano; no despertó una preocupación de la clase dominante tan importante que no deja rastro en la historia existente.
(2) Examinaremos la relación comercial entre China y el Imperio Romano. En mi opinión, es necesario comentar brevemente las relaciones comerciales entre China y el Imperio Romano. Esto se debe a que: en primer lugar, China no sólo es el primer país productor de seda conocido en el mundo, sino que también comenzó a producir seda ya en el año 5000 a.C. [3] antes de que el Imperio Romano de Oriente introdujera la tecnología de la sericultura en el siglo VI; , también fue considerado el único país productor de seda del mundo[4]. En segundo lugar, la comprensión de China por parte de los países occidentales comenzó principalmente a partir de la seda. Ahora algunas personas llaman a China “China”, que en realidad proviene de la seda[5]; ]. En tercer lugar, en el comercio entre China y el Imperio Romano, la seda no era lo único, sino también lo más importante, hasta el punto de que el erudito británico Hudson creía: “Para Roma, el comercio de la seda y el comercio con China eran en realidad es lo mismo. Cosas... La seda representa al menos el 90% de las exportaciones de China a Roma." [7] Finalmente, y lo más importante, en respuesta al argumento de Hu, el autor sólo selecciona cuestiones relevantes para discutir brevemente, en para averiguarlo: China y Roma ¿En qué medida el comercio de la seda entre el Imperio Romano puede conducir a la absorción e integración del sistema legal contractual de la antigua China? ¿Existe alguna inevitabilidad?
(1) La apertura de la Ruta de la Seda en la era del emperador Wu de la dinastía Han estuvo generalmente marcada por el "vaciamiento" de Zhang Qian (138 a. C.). Aunque el comercio de seda entre China y Roma aumentó considerablemente, el comercio de seda entre los dos países fue en gran medida indirecto. En este punto, Hu también admitió: "Los productos chinos incluso fueron transportados a la dinastía Qin y al Imperio Romano". El Sr. Yang *le dijo más claramente: "A pesar de la Ruta de la Seda, antes del siglo I, el Imperio Romano y China estaban allí". No hubo contacto comercial directo durante la dinastía Han. Los comerciantes romanos no podían llegar a China directamente por tierra, y los chinos no podían llegar a Roma directamente por tierra. Los contactos comerciales entre ellos dependían de varios intermediarios, especialmente Partia (la actual Partia). " [8] Durante este período, la seda china se importaba principalmente de las provincias orientales del Imperio Romano, como Egipto y Siria. El estudioso estadounidense Stavri Anoos señaló: “La mayoría de los comerciantes de Roma eran griegos y sirios.
"Como todos sabemos, Egipto (30 a. C.) y Siria (64 a. C.) fueron ambas provincias romanas, pero no recibieron mucha influencia de la cultura romana en términos de política social, economía, costumbres y hábitos [10]. Por lo tanto, si su comercio de seda con China se llevó a cabo en pleno cumplimiento del derecho contractual romano es un factor desconocido [11 Además, según los registros del "Libro de la dinastía Han posterior: Biografía de las regiones occidentales", la primera vez que los romanos. Los comerciantes que entraron directamente a China fueron en la dinastía Han del Este. En el duodécimo año de la dinastía Yuan (100 d.C.), Yun Wen dijo: "En noviembre, Meng Qi y Du Le de las regiones occidentales enviaron enviados para presentar sellos de oro y cintas moradas. . "[12] Entre ellos, los orígenes de "Mengqi" y "Dole" son controvertidos. Según la investigación del Sr. Lin Meicun, Macedonia (Mengqi) y Tiro (Dole) eran ambas provincias orientales del Imperio Romano. Historia posterior de China Allí Hay varios artículos [13], algunos de los cuales son los llamados "enviados". Los estudiosos generalmente creen que algunos comerciantes falsifican para su beneficio personal [14]. Sin embargo, el comercio de la seda sigue siendo relativamente indirecto en este sentido, según Hudson. , a pesar de la fragmentación política y el caos en China, el comercio de la seda continuó durante la mayor parte del año 200 al 600 d.C., aunque se observa que en el norte, este comercio parece haber sido realizado principalmente por caravanas sogdianas [15]; Debido a los disturbios y el malestar social en las Llanuras Centrales, el comercio de la seda se expandió. Sin embargo, este comercio fue mantenido por pueblos marítimos como la Península Malaya, Sumatra, Java y Borneo.[16] Hay muchos problemas en la forma en que China absorbe. e integra el derecho contractual romano
(2) El Sr. Shen señaló que "el mayor cliente de la seda china es el Imperio Romano" [17] Durante la última Roma y la República de China, César apareció en. , porque vestía túnicas de seda, que en la época se consideraban extremadamente lujosas, los hombres y mujeres romanos compitieron por ropa de seda, incluso para "porteros y viajes de negocios" [18] >A este respecto, se dice lo siguiente. Hay que señalar dos puntos: primero, “los productos de seda de China se exportan a Occidente a través de tres canales, a saber, los obsequios del gobierno chino a las minorías étnicas occidentales, el intercambio de trueque entre el gobierno chino y las minorías étnicas, y el intercambio de comerciantes de productos de seda entre los países occidentales "Actividades en el camino" [19] El Sr. Wu Bolun añadió: "Además de los premios a gran escala, también hay muchos intercambios entre el gobierno de las Llanuras Centrales y los gobiernos minoritarios fronterizos. "[20] Entre ellos, la seda importada de las minorías étnicas occidentales también se exportaba al Imperio Romano. De esta manera, la exportación directa de seda de China a través del comercio fue mucho menor de lo esperado. En segundo lugar, como han señalado los estudiosos: "La mayoría de los chinos Seda Son enviadas por empresarios extranjeros, no todas exportadas por chinos. «[21] De esta manera, las nacionalidades extranjeras y los empresarios extranjeros que viajan por la Ruta de la Seda Norte-Sur deben cumplir con las leyes y regulaciones chinas pertinentes una vez que ingresan a China. En la dinastía Han, el comercio exterior en realidad adoptó dos métodos: uno era un negocio oficial , se llaman enviados; 2. La propiedad privada debe ser aprobada por el gobierno [22] En cuanto a las disposiciones específicas de las leyes que deben cumplir las nacionalidades extranjeras y los empresarios extranjeros, existen lagunas en los libros de historia y no se pueden discutir en detalle; pero a juzgar por los casos de la práctica judicial de la dinastía Han, es el principio del territorialismo, es decir, los empresarios extranjeros deben respetar las leyes chinas [23] También se puede especular que las leyes chinas deberían aplicarse cuando los ciudadanos extranjeros y los extranjeros. Los comerciantes extranjeros realizan transacciones con súbditos chinos en China. Hasta la dinastía Tang, las regulaciones de comercio exterior del gobierno chino eran particularmente estrictas [24]. y los académicos también lo han discutido [25]. Aquí, citamos dos principios aplicables a las relaciones legales relacionadas con el extranjero en la dinastía Tang. El Código Tang: Interpretación de nombres y regulaciones estipula: "Todos los forasteros y criminales similares seguirán esta ley consuetudinaria. ; los que cometan diversos delitos serán juzgados por la ley. "Este es el principio de combinar individualismo y territorialismo. Sin embargo, desde la perspectiva de los comerciantes extranjeros que comercian con el gobierno y los comerciantes chinos, se deben aplicar las leyes chinas. Otra disposición de la "Ley Tang" reveló algunas novedades. La discusión sobre " cruzar la frontera y bloquear la frontera" en el "Código Tang" estipula: "Los extranjeros que cruzan la frontera, comercian con personas internas, ofenden a quienes cruzan la frontera y aún así escuchan. “Sobre esta base, las nacionalidades extranjeras y los comerciantes extranjeros obviamente deben cumplir con las leyes chinas cuando comercian con China. Por lo tanto, es difícil imaginar que los comerciantes romanos pudieran comerciar con el gobierno chino y los comerciantes de acuerdo con sus propias normas legales que China aprendió conscientemente y; Absorber el sistema legal contractual romano para transformar el derecho chino Si tomamos en cuenta la reputación internacional de China durante las dinastías Han y Tang, no nos faltará confianza en nuestro propio sistema legal inherente si miramos la distinción entre Yi y Xia, la ideología. del centro chino, y el confucianismo, desde la perspectiva de los valores éticos, es difícil absorber e integrar los sistemas legales extranjeros.
En resumen, el autor cree que durante el comercio de la seda entre China y los romanos. El Imperio, incluso si fuera posible entrar en contacto con el derecho romano, es posible que la cultura, especialmente el derecho contractual, no absorba e integre el derecho contractual romano, por decir lo menos, incluso si es posible absorber e integrar el derecho contractual romano. es sólo una posible especulación, y puede que no sea lo que Hu llama "natural" e "inevitable". Además, considerando la naturaleza inestable e intermediaria del propio comercio de la seda, esta posibilidad es poco probable y tal vez deba confirmarse. Los comentaristas preguntarán: ¿No dio Hu algunos ejemplos de esto? Es sólo una comparación, no un argumento, la visión básica de Hu sobre la absorción e integración del contrato romano. La ley en la antigua China es: antes de la dinastía Han del Este, los contratos chinos solo se centraban en su celebración, considerando su papel como vale en las disputas de propiedad. Después de la dinastía Han del Este, apareció la palabra "contrato".
Desde las dinastías del Norte y del Sur hasta la dinastía Tang, el concepto de contrato sufrió cambios cualitativos. Al firmar un contrato se enfatiza que ambas partes tienen la misma intención, y este concepto está estipulado en el código nacional. A esto hay que sumarle un punto más. En primer lugar, Hu cree que "contrato" contiene la expresión de intención acordada por ambas partes del contrato. Así es. Al respecto, el Sr. Zhang Chuanxi también dijo: "El contrato debe satisfacer el mismo significado. Escribir 'contrato' o 'contrato' no sólo verifica la unión y la solidez, sino que también refleja la intención de ambas partes contratantes [26". ] En el primer capítulo En este sentido, no existe una diferencia esencial entre "contrato" y la llamada "agencia cualitativa", "agencia de prefectura" y "agencia contractual" en la dinastía Zhou Occidental. Porque "contrato" puede entenderse como un contrato que verifica la palabra "identidad" [27]; lo que es más destacable es que esta forma de contrato no sólo se vio en la antigua China, sino que también se utilizó en la historia de los contratos romanos. El Sr. Kaiser señaló: "Los ejemplos existentes de documentos contractuales romanos son los testimonios, que son muy similares en forma a los documentos de la dinastía Han en China. Generalmente están grabados por duplicado en tablillas de madera y divididos por las partes. El texto original es narrado en tercera persona Escrito. Se adjuntan los nombres de los testigos. Cuando surgen disputas, los testigos de la lista son llamados a declarar." [28] Al parecer, se formaron de forma independiente. [29] El segundo sentido de "contrato" significa que las partes del contrato expresan el mismo significado, que debe ser la regla general de conducta contractual en todo momento y en todos los países para el establecimiento de un contrato se requiere el consentimiento de todas las partes, pero existe; Hay diferencias en la comprensión legal, como profundidad, detalles, enfoque, etc. De hecho, la teoría del contrato de Roma ya estaba muy desarrollada, pero China no la desarrolló, incluso después de la dinastía Tang, debido a las profundas diferencias de personalidad, política y estructura económica entre las dos culturas. Hu no se dio cuenta de la conveniencia de este tipo de comportamiento contractual después de la dinastía Han del Este. Según los "Cinco sacrificios a Ding Wei" de la dinastía Zhou occidental, después de escuchar la propuesta de Qiu Wei de intercambiar tierras, los cinco ministros dijeron: "¿Es correcto pedir capital?". Li Naixu dijo: "Yu@②Gu@". ①Tian Wutian ". "[30] Lo mismo ocurre en la dinastía Han Occidental. Por ejemplo, en "Registros históricos: biografía de Lu Jia", Lu Jia y Wu Zixu llegaron a un acuerdo sobre el análisis y el apoyo a la propiedad familiar. Otro ejemplo es el "Contrato" de Wang Bao. ", que dice: El marido de Yang Hui compró un baño para esclavos. En ese momento, llegó a un acuerdo con el baño para "guardar la tumba".
En segundo lugar, echemos un vistazo a "El hermano Ma compra la montaña en" de Hu. el primer año de Jianning", que es un ejemplo de la palabra "aprobación" aquí. , los Han del este llamaron "contrato" "bié @ ③", lo que a su vez demuestra que la gente no hacía una distinción sustancial entre "contrato" y "bié @ ③" en ese momento. Entonces, ¿qué significa "bié @ ③"? La "Explicación de libros y hechos famosos" de Liu Qian dice: "Bié @ ③, no. Hay una pausa en medio del libro grande. "Esto es similar a la interpretación de Fu de Zheng Xuan en la dinastía Han del Este. En cuanto a la forma contractual de "bié @ ③", el maestro de clásicos chinos Wang Guowei lo explicó como "bié @ ③ los mismos dos libros"; su forma es "Á o@④ teja, con forma de media t ǒ ng@⑤, con táo@④ Yu ē@⑤ en la superficie, y una cubierta como de bambú [31] Se puede observar que el "bié@③". promulgado durante la dinastía Han del Este también es un "contrato" en forma de "sentencia". En base a esto, el autor cree que los "documentos contractuales" que aparecieron en la dinastía Han del Este están en la misma línea que el ". documentos de sentencia" desde la dinastía anterior a Qin; en este sentido, no se debe concluir de inmediato que fueron influenciados por el derecho contractual romano. Además, la aparición de "escrituras contractuales" no está relacionada con materiales escritos. Tiene una mucho que ver con los cambios [32], que puede ser una razón más fundamental. Por lo tanto, cuando estudiamos el antiguo sistema legal contractual chino, no necesitamos ceñirnos al sistema legal contractual romano. Finalmente, analicemos el énfasis especial de Hu en los contratos desde las dinastías del Norte y del Sur hasta la dinastía Tang, es decir, el acuerdo entre las dos partes. En primer lugar, el autor cree que no hay duda de que dice "armonía" o. "armonía" o "dos armonías" significa el acuerdo de las partes del contrato. El Sr. Wang cree: “La expresión de este contrato también refleja que es un acuerdo contractual. Por ejemplo, en el primer año del emperador Taizong de la dinastía Tang (690), Zhang Wen emitió una nueva escritura de arrendamiento de tierras que decía: "Hay dos escrituras de paz, dos escrituras, cada una con la mitad" (Volumen "Materiales de Dunhuang" 1, pág.454). La concordancia entre "dos armonías" y "dos armonías" se llama "armonía" en "Tang Lu Lu Lun" y "Song Xing Zhi". Es decir, un "contrato". "[33] Esto puede entenderse como un contrato "dos en uno" o de "armonía" desarrollado a partir de la lógica del antiguo derecho contractual chino, en lugar de cualquier sistema jurídico contractual romano. En segundo lugar, la llamada "armonía" " Es relativo a la "desarmonía" o "fuerza y debilidad"; Zhang Fei, un famoso jurista de la dinastía Jin, dijo: "Hay fuerza sin armonía. "[34] Ya en las dinastías Qin y Han, existían regulaciones que prohibían obligar a otros a establecer títulos de propiedad de tierras. Por ejemplo, la Ley Qin estipula: "El pueblo tiene responsabilidades (deudas) y no se atreve a incumplir las promesas. Los infractores serán castigados. . "[35] De hecho, las estipulaciones del contrato son más claras en los antiguos contratos matrimoniales chinos. El "Libro de los Ritos" dice: "La ceremonia nupcial debe estar en armonía con los dos apellidos..." ¿Cómo "combinar" la ley? Primero, debe haber una "relación de padres". El segundo es cumplir los "seis ritos" del matrimonio. Aunque hay un casamentero para guiar el camino, es absolutamente seguro que las dos partes (padres) que celebraron el contrato matrimonial. Tiene la misma intención. Esta ha sido la tradición desde al menos la dinastía Zhou occidental. Esto es consistente con "Los compradores y vendedores no están en armonía, pero los que están más decididos..." Tieba Shi "en" Tang Lu Zalu ". , pero la dinastía Tang era más consciente que la generación anterior. Además, no hubo acuerdo sobre el contrato en la discusión teórica, por lo que la definición de acuerdo es diferente de la definición de la teoría del contrato romano. cree que es demasiado arbitrario debido a la influencia del derecho romano.
(2) En cuanto al tipo y contenido de los contratos chinos antiguos.
Hu también señaló que los sistemas jurídicos contractuales Han y Tang absorbieron e integraron el derecho contractual romano de otras maneras. La primera es que “el aumento de los tipos de contratos en China durante las dinastías Han y Tang fue casi el mismo que el aumento del derecho romano, lo que indica que los tipos de contratos se han integrado al sistema jurídico romano desde la apertura de la Ruta de la Seda en China. .” Este método de "argumentación" es realmente sorprendente. Debido a limitaciones de espacio, no entraremos en detalles aquí por el momento. De hecho, siempre que se examine el aumento de los tipos de contratos durante las dinastías Han y Tang en la antigua China en el contexto del desarrollo social y económico de esa época, podemos encontrar que se trata de un resultado inevitable de los cambios en el desarrollo social y económico de la antigua China. En segundo lugar, y lo que es aún más sorprendente, Hu cree que las disposiciones legales romanas sobre contratos de arrendamiento han sido completamente absorbidas por los contratos de arrendamiento chinos después de las dinastías Han y Tang, y esta absorción no es sólo la absorción del contenido del contrato, sino también la terminología jurídica Absorción, como la palabra "Yongten". Se dice que es tan férreo, como si la prueba fuera férrea. Pero Hu sólo comparó tres aspectos similares de los contratos de arrendamiento entre Roma y China durante las dinastías Han y Tang: acuerdo de significado; alquiler acordado y tipo de objetivo; En esencia, como estos tres aspectos del contrato de arrendamiento, también podemos encontrar sus pistas en los documentos de la era anterior a Qin. Por ejemplo, "Han Feizi Wai Chu Zuo Zhuan" dice: "El marido vende a personas mediocres, los cultivadores. , el dueño de la casa." El que come flores y arregla las cosas no ama a los mediocres. Dice: "Si el arador es profundo, sabrá arar bien". La gente corriente ara los campos con concentración. , pero aquellos que tienen la capacidad de arar los campos con concentración no aman a sus amos. Dijeron: "Si la sopa es hermosa, el dinero se distribuirá en Yiyun". Aunque este pasaje no es un documento de contrato de trabajo anterior a Qin, declara una verdad no sólo que el texto es bastante literario y artístico, sino también la verdad. El texto es algo abstracto; pero en lo que respecta a los contratos de trabajo, en palabras, se puede ver que los tres aspectos anteriores están contenidos. Aunque no hay muchos datos sobre las dinastías Qin y Han (dinastía Han occidental), los registros literarios completos y los datos arqueológicos son relativamente completos en tres aspectos, y la terminología es básicamente la misma que la de la dinastía Tang [36]. Por lo tanto, el antiguo contrato de arrendamiento (o arrendamiento) chino[37] se completó en su propio entorno socioeconómico e historia de desarrollo legal y no tuvo nada que ver con el contrato de arrendamiento romano. Por ejemplo, un contrato de arrendamiento era uno de los cuatro tipos de contratos pendientes en Roma. ¿Qué es "inacabado"? Esto es algo que no se encuentra en la antigua terminología jurídica desarrollada en China durante miles de años. Por cierto, si los contratos de arrendamiento de China desde las dinastías Han y Tang han absorbido completamente el sistema legal contractual romano, ¿no es extraño que se haya negado la introducción de una cláusula legal tan importante? Éste es el quid de la cuestión.
A través de la inspección y análisis de los dos párrafos anteriores, la conclusión preliminar del autor es: primero, el argumento de Hu es insostenible; segundo, el sistema legal contractual de China durante las dinastías Han y Tang fue básicamente desarrollado y mejorado de forma independiente.