Recomendación clásica americana

Lin Qingxuan, escribió mucha buena prosa. Sentí ese sentimiento cuando vi la golondrina en el Salón de la Compasión... No quiero hablar de eso.

La Golondrina en el Gran Salón de la Compasión

Viviendo en un templo budista, me desperté a las cuatro de la mañana para ver la ceremonia matutina de la Maestra. Cuando salí de la casa, la luna todavía estaba en el medio del cielo, pero en el cielo lejos de las montañas, había algunas madrugadas detrás de las nubes, lo que le daba a las nubes grises un interés transparente, y una capa de color naranja dorado parecía haber sido tejido en el interior gris. El forro parece dorado cuando se le da la vuelta.

Los pájaros aún no se han despertado del todo, pero de vez en cuando escuchan algunos chirridos cortos. Parecía como si hubieran tenido un sueño en las copas de los árboles en una noche de primavera. Este sueño los sobresaltó, soltaron un breve grito, se dieron vuelta y volvieron a dormirse.

Lo más llamativo es despertar en un árbol con grandes racimos de flores de Fénix. Es mayo en el sur de Taiwán y la belleza de Phoenix ha alcanzado su punto máximo. Parecía como si alguien hubiera abierto un taller de teñido y teñido toda la montaña de ese rojo. Incluso en la quietud de una mañana gris, el color de la flor del fénix convence. No es rojo puro, sino más brillante que el rojo puro, ni naranja, más colorido que el naranja. En comparación con el árbol Bodhi que aún está en pie, la tranquila flor del Fénix es ruidosa, como si se hubiera abierto un mercado de flores en la montaña.

El silencio del árbol Bodhi no es del todo cierto. Después del frío invierno, las hojas del tilo han caído. Sólo quedan ramas muertas esperando la primavera. Al mirar esas ramas muertas en la oscuridad, tienen una actitud fuerte e inquebrantable. Algunas brotan muy temprano y están en plena floración de la cabeza a los pies, verdes, transparentes, suaves y puras. Bajo la mirada de la noche, las venas de las hojas en forma de melocotón son claramente visibles. De repente se me ocurrió que un árbol tan ordinario y simple era en realidad el lugar donde Buda se convirtió en monje. Quedó profundamente conmovido por el árbol silencioso y los diligentes brotes.

En ese momento, el sonido de tablas de madera rompiéndose llegó desde la esquina del pasillo. Fue un tablero de despertar que despertó solemne y pesadamente al maestro en el templo. De hecho, el sonido del despertar es muy suave y es imposible que la gente común lo escuche cuando duerme, pero el monje es física y mentalmente puro, y mucho menos el Andante, incluso si una rama cae al suelo.

Una vez finalizada la llamada de atención, el cielo poco a poco se fue aclarando, pero aún estaba en silencio. La voz de Swallow comenzó a hacerse más fuerte, como si la tabla del despertador lo hubiera despertado y lo hubiera preparado para tomar las lecciones matutinas juntos.

Entonces sonó el timbre.

Las campanas de los templos budistas se pueden escuchar siempre que puedas escalar montañas y crestas. Penetra profundamente en el alma y aporta un poder de despertar y tranquilidad. La campana sonó varias veces y mis cálculos me confundieron un poco. Todo lo que sé es que era un sonido de tambor lento y pesado, seguido de un ritmo más rápido, y el zumbido se apagó, dejando solo el sonido de los golpes, y finalmente volvió al sonido brillante y suave de las campanas, que persistían en las montañas.

Al escuchar esta campana budista, pienso en el "Sutra del timbre" que nos dio un amigo. El ritmo de las campanas es simple y lento, pero la primera vez que escuché las campanas sonar en la noche silenciosa, casi lloré. Fue como si hubieran rociado néctar sobre la gente y escucharon música por primera vez. ¿Cómo podría no conmoverme?

La campana de la mañana es diferente a tocar la campana. Más tarde, un maestro me dijo que el gran reloj de la mañana dio ciento ocho veces, porque ciento ocho veces representaban un año. Un año tiene doce meses, veinticuatro períodos solares y setenta y dos ciclos, que suman 108. Es decir, la gente tiene que despertarse como un reloj todos los días del año. Pero otro mago dijo que 108 es para solucionar 108 tipos de problemas, y la campana tiene un poder increíble. No puedo entender qué es. Sólo sé que escuchar las campanas tiene una sensación, como un camino de montaña lleno de hojas caídas y polvo, repentinamente barrido por las campanas, dando a la gente el coraje y el espíritu para subir más alto y ver paisajes más lejanos. Mientras las campanas seguían sonando en el aire, sonaban los tambores. En ese momento, acababa de caminar hacia el "Gran Salón de la Compasión" y vi a una bhikshuni parada en la torre del tambor que se iluminaba gradualmente. Ella no es alta y está casi desproporcionada con el tambor que tiene frente a ella, pero el tambor que toca rodea completamente mis pensamientos e incluso todo el espacio. Sus delicadas palmas agarraron la baqueta, llenas de confianza. Las baquetas bailaban y nadaban sobre el tambor de una manera muy elegante, lenta o rápidamente, como un trueno o como un viento violento...

Me paré en los escalones que conducían al Gran Salón de la Compasión y observé El Una pequeña figura toca el tambor. No pude evitar sentirme fascinado.

Ese tambor, como la lluvia, no puede penetrar los dedos; lento como las olas, surgiendo; si el tsunami viene con fuerza, la altura es de unos pocos pies al amanecer, si es una brisa, que acaricia suavemente el rostro; parece Llamar a la madre perdida y al hogar; cuando es elegante, es tan cómodo como una nube clara flotando en el cielo, y puede volar al lugar más lejano del mundo... Es el tambor del mundo, pero No parece venir del mundo, sino que del mundo viene del cielo o del centro de la tierra, o de un lugar más lejano.

El tamborileo cesó por un momento y me desperté de mi estado de ebriedad. En ese momento, de repente me vino a la mente un pasaje del Vimalakīrti Sutra. El Bodhisattva Manjusri preguntó al laico Vimalakirti: "¿Cuál es la única manera que tiene un Bodhisattva de entrar en el Dharma?". Los 5.000 Bodhisattvas presentes en el lugar esperaban en silencio la respuesta de Vimalakirti. ¿Qué dijo Vimalakirti? No dijo una palabra. Después de un rato, el Bodhisattva Manjusri elogió: "¡Bien, bien! Incluso si no hay escritura ni lenguaje, es la única manera real". Más tarde, una estrella habló sobre el silencio de Vimalakirti y no pudo evitar decir con admiración: "Vimalakīrti. El silencio es como un trueno”. De hecho, mientras escuchaba el silencio de los tambores budistas, casi me di cuenta de que el silencio de Vimalakirti era como un trueno.

Cuando escuché la actuación del japonés "Drum Boy God" en Taipei, sentí que no existía tal cosa en el mundo. ¡Este es realmente un tambor increíble! No fue hasta que escuché los tambores budistas que supe que había un mundo superior. El tamborilero divino es bueno, pero jadea y resopla, no tan tranquilo como el tamborilero budista, un dios, está entrenado duro y muestra la cima de los recursos humanos. El tambor budista parece estar allí, y la bhikshuni que toca el tambor no es una estrella, sino un simple practicante. Tocar el tambor es un arte, y Buda toca el tambor para someter a los espíritus malignos, liberar a las personas de la vida y la muerte y reducir el sufrimiento de todos los malos caminos. Tocar el tambor es para la compasión y la sabiduría, por lo que es para reunir sonidos hermosos. Increíble. Lo más importante es que cuando el Dios Gutong habla de reino, el reino es limitado; Buda no habla de reino, por lo que el tambor de Buda no tiene límites. No sólo fascina a la gente cuando se despierta, sino que incluso los fantasmas y los dioses se sienten conmovidos.

Después de que Buda tocó el tambor, comenzó oficialmente la clase de la mañana. Me senté en los escalones, escuchando los sutras en el Gran Salón de la Compasión y observando los tambores en silencio, en silencio, simplemente en silencio. El sonido de los tambores que acababan de sonar llegó como un maremoto.

Las golondrinas en el templo también susurran frente a mí. Con el sonido de los tambores, las golondrinas en el templo también susurran frente a mí. Cuando digo como una marea, quiero decir como una sombra y un sonido. Hasta los pasillos y aulas del Colegio Budista de Mujeres, el Gran Salón de la Compasión está lleno de nidos de pájaros. Hay uno o dos nidos de pájaros a cada paso, y algunos incluso cubren completamente los candelabros del techo, dejando las luces encendidas pero invisibles. Pero el monje es amable y a Quanbao le gustan las golondrinas. ¿Qué es una luz ante la vida?

Miré más de cerca el nido del pájaro y descubrí que era una residencia permanente hecha de esculturas de arcilla. Tenía una forma abultada como la madriguera de un viejo ratón de campo y parecía bastante resistente. En el nido de cada pájaro viven muchas golondrinas. Puedes ver una saliendo, otra cortando sus alas, una golondrina volando y luego saliendo la otra. Siempre hay seis o siete golondrinas viviendo en un nido, que no se considera un hogar pequeño.

Casi mientras el Buda tocaba el tambor, las golondrinas comenzaron a construir sus nidos. Entonces, en el cielo

Al mismo tiempo, hay cien o doscientas golondrinas cantando de un lado a otro como una red. El gran grupo de golondrinas, con lomos oscuros, vientres de color blanco lechoso, alas en forma de tijeras y plumas en la cola, tienen una belleza extraordinaria bajo el brillante cielo de la mañana. También hay algunas personas que entran y salen hábilmente por las ventanas del Gran Salón de la Compasión, por lo que entre los cánticos solemnes, una o dos frases son el murmullo de golondrinas inmaduras, lo que lo hace particularmente animado.

Las golondrinas también se sorprendieron cuando regresaron a sus nidos. Cuando se sumergen en los aleros, no reducen la velocidad. Casi frenan delante del nido y luego entran con precisión en el nido, lo que parece muy interesante. El Maestro no sabe la cantidad de golondrinas en Dabei Hall, ni sabe la edad de las golondrinas. Un maestro lo dijo bien. Ella dijo: "No preguntes, pensé que siempre han vivido aquí. Parece que no se las considera golondrinas, sino vecinas. No subestimes a estas golondrinas, todas escuchan las Escrituras. Cada mañana y cada tarde, las golondrinas siempre vuelan a tiempo, el cielo está lleno de golondrinas. Por lo general, es escaso."

En cuanto a cómo reunir tantas golondrinas, el maestro dijo que la solemnidad, la pureza, la alegría y la tristeza. de los templos budistas son todas cosas para todos los seres vivos. Este es el lugar más seguro del mundo, por eso hay perros que vienen de la nada en el Gran Salón de la Compasión y a menudo se agachan frente al salón. El gran lago al lado de la sala está lleno de flores de loto rojas y blancas, y hay innumerables peces nadando en el lago. Se dice que subirán a la superficie cuando escuchen un sonido.

En el pasado, en los templos en lo profundo de montañas y bosques, los tigres y los zorros a menudo se agachaban frente a Su Alteza para escuchar las Escrituras.

Escuché una historia conmovedora. Una vez, cuando un mago estaba recitando sutras, siete u ocho tigres vinieron a escucharlo y uno de ellos se quedó dormido. El Maestro se acercó, le dio unas palmaditas en la mejilla y le dijo: "No te duermas mientras escuchas las escrituras".

No tuvimos la oportunidad de ver tigres olfateando el Dharma, pero vimos golondrinas saludando. el Buda y el pez escuchando. Es el destino. ¿No es igual de conmovedor?

Todos los seres vivos son así, ¿por qué la gente no puede despertarse todo el tiempo?

Salado o ligero

Un joven me confió el dolor de la separación emocional. Su aliento era triste y conmovedor. Cuando terminó de hablar, dije: "¡Es bueno tener separación en la vida!". Me miró sin comprender.

Dije: "Si no hay separación, la gente no puede apreciar verdaderamente el momento del reencuentro; si la felicidad se va, no habrá alegría del reencuentro en el mundo. Desde esta perspectiva, la separación es buena".

Siempre pensamos que estar juntos es feliz y separarse es inevitable. Pero este tipo de felicidad proviene de la comparación. Sin la tristeza como contraste, no se puede experimentar el sabor de la felicidad.

Desde una perspectiva más profunda, hay muchas "reuniones de odio" en este mundo, y hay muchas personas que sienten un gran dolor cuando se juntan. Si no hay nada bueno en irse, ¿no sufrirán para siempre y se hundirán en el océano del odio para siempre?

Afortunadamente, hay separación en la vida.

Para aquellos que están felices por el encuentro, la despedida es hermosa, lo que hace que las lágrimas de amor de Hua Song se vuelvan dulces como el cristal.

Quienes estén miserables por el encuentro, lo mejor es salir y ver el cielo azul abierto cuando la niebla desaparece.

Estar separados por causas y condiciones, para las personas que sufren, a veces es su expectativa y esperanza de vida.

Encuentro y despedida, alegría y tristeza, desilusión y esperanza, mientras estemos dispuestos a saborearlos, todo tiene sabor y todo es indispensable en la vida.

El maestro Hongyi fue un monje que practicó la unidad en sus últimos años y vivió una vida feliz. Un día, su viejo amigo Xia Beizun fue a visitarlo. En la cena, solo sirvió un kimchi. Xia Beizun no pudo soportar preguntarle: "¿Este kimchi es demasiado salado?", Respondió el Maestro Hongyi. Después de la cena, el Maestro Hongyi sirvió un vaso de agua hirviendo para beber. Xia Beggar volvió a preguntar: "¿Sin té?" ¿Cómo beber este tipo de agua hervida? El Maestro Hongyi dijo con una sonrisa: "Aunque el agua hervida es muy ligera, el sabor también es muy ligero".

Creo que esta historia puede expresar muy bien el estilo taoísta del Maestro Hongyi. La razón por la que Xia Beizun hizo esta pregunta fue porque él y el Maestro Hongyi eran amigos cuando eran jóvenes, y sabía que el Maestro Hongyi vivía una vida próspera cantando y bailando al mismo tiempo que el tío Li. El Maestro Hongyi ha trascendido durante mucho tiempo la distinción entre salado y salado. No es que no tenga sentido del gusto, sino que realmente puede saborear el buen sabor de los encurtidos y el frescor del agua hirviendo.

La felicidad en la vida es dulce, y hay dulzura en la dulzura.

La despedida del amor es salada, y el sabor de lo salado es salado.

La vida habitual es ligera, y la ligereza también tiene un sabor ligero.

Les dije a los jóvenes: "En la vida sólo podemos aceptar la situación, a veces no tenemos otra opción. Al igual que el té que tomé ayer en casa de mi amigo, estaba realmente delicioso. Aunque puedo No lo bebo hoy. ¡Es muy bueno tomar té, pero es bueno tomar té! Si no tomas té, ¡beber agua hervida también es algo bueno!

-2 de junio de 1982