Presentación personal del Maestro Padmasambhava
Padmasambhava, monje indio. En la segunda mitad del siglo VIII, el budismo tántrico se introdujo en el mundo. El budismo tibetano lo honró como Luoben Rinpoche (un maestro), Guru Rinpoche (un maestro) y Wugyen Rinpoche (un Zhangwu Nabao). Se llama Bai Mai Jiong Nai (Lotus Peanut). Según la "Biografía de Padmasambhava" escrita por Doranasa en 1610, nació en la familia real de Ubuntu en la época del protector del Reino Mojito. Navidad: el día 18 del quinto mes lunar.
Esquema
Padmasambhava (sánscrito Padmasambhava) o Padma Watson, transliteración sánscrita es Bhatmasa Mubawa, un monje indio. India luchó contra ese país.
Padmasambhava
(el actual Swat), una figura importante que heredó el budismo tibetano durante la dinastía Pre-Hung, el fundador de la Secta Roja Tántrica, y a menudo era considerado un maestro o gran erudito, Guru Rinpoche (que significa Gran Maestro Rinpoche), etc.
En la segunda mitad del siglo VIII, el Tantra fue introducido al * * * El budismo tibetano lo honró como Luoben Rinpoche (un maestro), Guru Rinpoche (un maestro), Wugyen Rinpoche (un maestro). Zhang Wunabao). Se llama Bai Mai Jiong Nai (Lotus Peanut). En el siglo VIII d.C., Padmasambhava entró en el Tíbet y ayudó * * * a sentar formalmente las bases para la difusión del budismo. Por lo tanto, es amado por el pueblo tibetano y es venerado como el fundador del budismo tibetano y heredero de la escuela Ma Ning.
Los abuelos de Guru Padmasambhava Jiamukh nunca tuvieron un hijo después de casarse con los Siete Jinetes. Ofrecieron polvo de oro transportado por un elefante a varios maestros y sabios de la secta Benbot, y recitaron devotamente los sutras de nuestra madre a cambio de las cortesías que anhelaban. Entonces Samantabhadra compasivamente le dio la luz a Lotus Peanut, y había una "A" blanca al final de la luz.
Champananka, el padre de Padmasambhava
Esta luz se integró en el cuerpo de la madre, por lo que ella dio a luz a un hijo, que fue el padre de Padmasambhava, Champananka (En tibetano, es a veces transliterado como Chenbanananka, ZhenBalenca o Zengbalankan, etc., pero en esta religión se le llama uniformemente "Champananka"). Cuando nació Champa Nankar, tenía un loto dorado en su corazón con diez mil caracteres. Hay ojos de sabiduría en la palma de su pie izquierdo y su cuerpo tiene el color del dios de la luz y el sonido. Sus tres ojos eran brillantes y brillantes, por eso su padre Jiyamukh lo llamó Chambananka (conciencia del vacío).
El padre de Padmasambhava, Padmasambhava, es la encarnación de Manjushri y es considerado el padre del Tantra. Su madre era Odeba, la hija del Brahman Bodhisattva. El nombre de mi hermano menor es Cai Wang Renzin. Nacido en Wuzhangyuan en 888 a. C., su padre llamó a la flor de loto "Caballo Blanco Tongzhuo". [1]
Odeba, la madre de Padmasambhava, se dedicó a buscar la iluminación y odiaba profundamente al mundo. Sintió que su marido se había convertido en un obstáculo para la práctica espiritual, por lo que decidió divorciarse y quiso huir de casa con sus dos hijos. Chambananka no pudo detener a su esposa y no tuvo más remedio que divorciarse de ella. Champa Nankha tomó a su hijo mayor, Caiwang Rigzin, y ella a su segundo hijo, Padmasambhava. Unos días más tarde, madre e hijo se despidieron de Champanaka y partieron hacia la India. Cuando llegaron a Dagongkamaiduore, en el sur de Bahréin, la joven madre escondió a su hijo en un florido palacio. Después de bañarse, se apresuró a asistir a la ceremonia de las monjas. Sin embargo, cuando pensó en su hijo y se apresuró a regresar al lugar original, su hijo ya no estaba. Lloró y lloró, creyendo que su hijo había sido devorado por las fieras. En realidad, sus hijos están bien, sólo que tienen nuevos padres. Resulta que ninguno de los reyes del sur de la India tuvo hijos. Rezan a los Tres Tesoros todos los días, esperando que Dios les dé un hijo. Quizás fue la inducción de la oración. Cuando el rey caminó hacia Rebalin, vio un loto balanceándose frente a él y encontró al niño escondido en él, así que lo llevó de regreso al palacio. A partir de entonces, la gente lo llamó "Lotus Peanut". [2]
Lianhuasheng pasó por muchas dificultades en su infancia. Más tarde, dejó a sus padres adoptivos y los encontró nuevamente.
Tortita de Cacahuete y Loto
Su madre biológica. La madre le dijo: "Hijo mío, he llegado a la tierra de la sabiduría. Tú eres mi hijo.
Tu karma es que prometiste rendirte a Nanyaksha delante de tu padre, por lo que debes cumplir tu promesa. "Tu padre le ha enseñado muchos Dzogchen Dharma a tu hermano. No tengo ningún don. Por favor, escucha con atención. En un lugar llamado "Babao Burning Cliff" en el sur, hay una cueva llamada "Tercer Hermano Nanchong", y yo Estoy en esto Hay muchos secretos clásicos en este blog. Debes tomar estos tesoros y practicar de acuerdo con ellos, y definitivamente obtendrás los resultados correctos. Solía considerar a tu padre como un laico muy común, pero solo entonces meditó. ¿Aprendí que tu padre es la encarnación de Manjusri y un maestro del yoga tántrico? Lo lamento mucho y quiero disculparme con mi esposo. Quiero ver a tu padre nuevamente y pedirle consejo sobre las cuatro grandes perfecciones del budismo tántrico. . >
La madre y el hijo regresaron a su ciudad natal para buscar un encuentro con Champa Naka y recibieron la iluminación de su padre, así como las enseñanzas de Dzogchen y los mantras para practicar Dzogchen. Padmasambhava estudió muchos de los Dzogchen y Tantras de su propia religión de su padre, Champa Loka. Luego el príncipe se despidió de sus padres y se fue solo al sur, y encontró la cueva del "Tercer Hermano Nanchong" donde su madre le habló del tesoro. Sacó cinco cofres del tesoro de la cueva y de un precioso cofre del tesoro. [3]
De acuerdo con las instrucciones de su madre, Lotus Peanut fue a la tumba de la Montaña Mágica en el sur para practicar Vajra como símbolo de completar la práctica budista. Después de practicar el Dzogchen Dharma, obtuvo varios poderes sobrenaturales y se convirtió en el maestro nacional del rey del Tíbet. Comenzó a crear nuevas leyes para el beneficio de todos los seres. Champa Nanka sabía que su hijo Padmasambhava fundó la Secta Manin para el beneficio de todos los seres sintientes, por lo que le dijo a su hijo: "El secreto es el arduo trabajo de la Dakini, y el Dzogchen es mi arduo trabajo. No puedo revertirlo. "Si el protector se enoja, mi vida estará en peligro". Cuando Padmasambhava estaba traduciendo el Tantra, su padre dijo: "Puedes explicar el Tantra, pero no puedes cambiar el mantra secreto o el verdadero nombre de la deidad". , Padmasambhava creó. "Nima Sect Dzogchen"
Muerte:
Según los clásicos de esta secta: "Padmasambhava murió. El destino de Padmasambhava era prometerle a su padre subyugar al suroeste de Yaksha, entonces renacería en el suroeste para rendirse a Yaksha."
Padmasambhava es una figura mágica en la historia del budismo tibetano en la India. Es un maestro indio de Tantra que vino al Tíbet a predicar en los primeros tiempos. días del budismo tibetano. Padmasambhava nació en el siglo VIII y era originaria de Ujana (ahora Pakistán) en la antigua India. Otra persona, Chang Lei, fue a Bangladesh para convertirse en monje de Barhadi, el maestro de Sakyamuni, y estudió muchos clásicos en universidades normales.
Se entrenó duro en el cementerio del bosque encantado y logró muchos logros mágicos esotéricos, que lo hicieron famoso. Trisong Detsen de Tubo fue enterrado bajo el poder y fue invitado a predicar en Tubo. Gracias al culto y apoyo de Trisong Detsen, Padmasambhava pudo difundir vigorosamente las enseñanzas secretas y, junto con Jihu, otro maestro de laboratorio indio, fundó el primer templo budista, el Templo Samye. El templo de Sanye tiene una historia de más de 1200 años y puede considerarse el creador de los templos * * *. Después de la finalización del Templo Samye, * * * hubo el primer grupo de monjes en la historia. 25 personas, incluido Zao, lograron derrocar a la secta y entrenar monjes. * * * Los monjes y los laicos lo llaman respetuosamente a él, a Jingming y a Trisong Dezan los "Tres Héroes". También tradujo algunos textos secretos importantes al tibetano. El método secreto que enseñó fue heredado por generaciones posteriores de la secta Ma Ning, y los monjes de la secta Ma Ning lo respetaban como "el segundo Sakyamuni". Las generaciones posteriores comenzaron la introducción del budismo tántrico con la entrada de las flores de loto y el maní al Tíbet [4].
El famoso dicho del Maestro Padmasambhava: “Nunca he abandonado a quienes creen en mí, ni siquiera a quienes no creen en mí, aunque no puedan verme, mis hijos siempre estarán protegidos por mi compasión”. "Te amo, lo amo y, finalmente, me amo".
Según la "Biografía de Lotus and Peanut" escrita por Dorona en 1610, se encontraba en la época en que era el protector. del Reino Mojito. Nacido en la familia real de Ujjana. Una teoría es que es hijo de Indira Bodhi (la fundadora del Vajrayana en la India, que escribió en secreto * * *). Al principio se llamaba Lotus Liang, pero luego se familiarizó con las frases y varios aspectos destacados y lo llamó Lotus Vajra. Según el mantra, Xuan también aprendió los tres métodos secretos de objeto, comportamiento y yoga, que fueron llamados Lotus y Peanut. Más tarde lo aprendí de la profesora de yoga Lotte y de Yoga Mom. Viajó por toda la India y visitó extensamente a maestros tántricos, y se convirtió en uno de los cuatro discípulos auspiciosos y sabios del Buda que demostraron el nirvana del budismo (los otros tres son Ran Deng, Ji Guyou y Zhu Wang). También estudió budismo con el maestro Jichan.
Según la "Biografía de Padmasambhava" escrita por el sabio Neptuno, aprendió el almanaque astronómico después de estudiar el "Dzogchen Dharma" del auspicioso maestro en el monte Wutai, China. Su gurú, Buda Ji Xiangzhi, también decidió ir a Wutai a adorar, y sus compañeros de clase y amigos inocentes también fueron a Corea. Por lo tanto, las enseñanzas enseñadas por la Secta del Maní del Loto tienen un fuerte color del budismo zen de la dinastía Han.
Después de que Tubo Trisong Detsen ascendiera al trono, Ji Hu le recomendó difundir el Dharma en Tubo. Muchos eruditos modernos han investigado el momento en que entró en el Tíbet y han llegado a conclusiones diferentes. Según el cálculo de las fechas descritas por el sabio Neptuno, zarpó de la India a Nepal en el año 750, comenzó a construir el templo de Samye desde el año 752 hasta el otoño de 752 y lo completó en el año 754. De esta manera, antes de que Trisong Detsen asumiera el cargo de regente, Padmasambhava entró en el Tíbet, lo que no sólo es inconsistente con la afirmación de que Trisong Detsen invitó a Padmasambhava al Tíbet, sino que también va en contra de la afirmación de que Padmasambhava llegó por primera vez a China e India durante el reinado. del rey Bodhidharmapala, que parece dar a la gente la ilusión de que Padmasambhava fue primero al Tíbet y luego a China y la India en busca de Maha. Los círculos académicos coinciden en que Trisong Detsen reinó del 755 al 797, lo que demuestra que Padmasambhava no entró en el Tíbet en el 751, sino que se reunió con el rey del Tíbet en el 752. Se ha mencionado muchas veces en la historia tibetana que el objetivo principal de dar la bienvenida a Padmasambhava es conquistar demonios y construir templos. El Templo Sanye sigue el modelo del Templo indio Chaoyan y fue construido durante el período del rey Dharmapala, al menos después del 766 d.C. Desde que Padmasambhava eligió a Sanye,
Debido a su gran contribución al budismo tibetano, es respetado por todas las sectas. Formó muchos talentos en Tubo. Se dice que Zanpu y 25 sujetos entre ellos eran traductores famosos en ese momento, como Vanity Xinzang, Fo Zhi, Yuzha Ningboer, Zhitong, Zhu Deji, etc. [4]
Érase una vez un pequeño país llamado Ojin en la India. Había un rey rico y benévolo llamado Indybodhi. En beneficio de su pueblo, donó generosamente no sólo sus riquezas, sino incluso sus ojos. Se entristeció profundamente cuando murió su único hijo; las desgracias nunca llegan solas y el país sufrió sequía y hambruna durante muchos años. En aquella época, el tesoro nacional estaba vacío y la gente tenía que comer arroz verde y flores para sobrevivir. Además de la limosna, el rey también oró al santo Buda.
La mente de Buda se convierte en realidad y la flor de loto aparece en el mundo.
El Bodhisattva Avalokitesvara vio esta escena en la Tierra de la Felicidad Suprema y le pidió a Amitabha que salvara a estos seres sintientes. La lengua del Buda Amitabha inmediatamente emitió una luz roja y se disparó hacia un loto en el lago Ouyang Dandan, y el loto floreció de inmediato. Desde el corazón de Amitabha, hay una palabra "HRI" parada en el vajra, sobre el loto, y en la luz del arco iris, se transforma en un niño de ocho años sentado en el loto, rodeado por el gran tesoro. De esta manera, el Maestro Padmasambhava, que nació del Buda más compasivo, vino a este mundo para salvar a todos los seres sintientes. El rey Bodhi de la India estaba muy deprimido en ese momento. Al borde de la desesperación, decidió aventurarse a las profundidades del mar y rezarle al Rey Dragón por una gema de los deseos. Después de pasar por todo tipo de dificultades, finalmente llegó con éxito al Palacio del Dragón. El Rey Dragón le dio muchas gemas y Ashita le dio una deslumbrante "gema de los deseos".
El rey sostuvo con cuidado esta auspiciosa piedra preciosa, la envolvió en una tela y la colocó en sus brazos. De camino a casa, pidió un buen deseo y, en un instante, su ojo izquierdo ciego recuperó la vista. Cuando el rey pasó por el lago Ouyang Dandan, vio un colorido arco iris colgando en lo alto del cielo e incluso vio a un niño dorado sentado sobre un enorme loto. Pensó que estaba presentándole a Watson en su sueño, preguntándole quién era el niño y de dónde venía.
El niño respondió: "No tengo padres. Soy la encarnación de Amitabha y Guanyin Bodhisattva. Mi misión es difundir las enseñanzas del Vajrayana. Después de escuchar esto, la visión del rey quedó completamente restaurada". Estaba muy feliz de nombrarlo "Príncipe" y heredero al trono, y lo llamó Padmasambhava. A partir de entonces, el clima en Austria fue tranquilo, el país estaba en paz y la gente estaba a salvo.
Planeando irse y practicar en el Bosque de Cadáveres
Después de que Padmasambhava creciera, el rey Indibodhi lo casó con la bella princesa Sampurna, lo nombró Rey y le dio un regalo. Le entregó la gema de los deseos y dijo: "Puede cumplir cualquier deseo que desees". Pero el príncipe se negó y dijo: "Todo lo que veo son gemas de los deseos". Entonces le pidió a su padre que abriera su mano y luego otra "gema de los deseos". " "apareció.
El maestro Padmasambhava tiene poder e intereses materiales en el mundo, pero comprende la vanidad y los problemas del mundo y quiere renunciar al trono y abandonar el público.
Le dijo a su padre: "La vida en la tierra es corta y el lugar al que vas es inevitable. Deberíamos trabajar duro para practicar cómo deshacernos de ella". Pronto, el Maestro Padmasambhava fue acusado de matar a la esposa y al hijo de un ministro, y fue sentenciado a muerte. Exiliado, por lo que tuvo que abandonar el palacio y empezar a vivir una vida como monje.
El maestro Padmasambhava se dedica a practicar en ocho famosos cementerios de la India. Entre ellos, en el cementerio Sandalwood cerca de Bodh Gaya, Guru Rinpoche usó el cadáver como asiento y entró en un profundo samadhi. Durante sus cinco años de práctica, Dajue venía a menudo a iluminarlo. Dashi come sacrificios y usa sudarios. En cada cementerio, siguió a los dioses iracundos y a los grandes siddhas en su práctica del Dharma, mientras buscaba enseñanzas profundas en todas partes del espacio. Después de una mejora y práctica continuas, finalmente superó todas las adversidades y logró varios logros, llamados Furious King Kong.
En Mapeng Garden, los maestros aprendieron innumerables formas de tratar enfermedades. En Wagona, Tuas conoció a un anciano de cabello blanco y aprendió el idioma y la escritura con él. El gran maestro aprendió de él sánscrito y caracteres sagrados astronómicos, y analizó otros 360 idiomas y 64 escrituras. Más tarde, aprendió el arte de la escultura y diversos oficios, y se convirtió en un excelente artesano en el mundo del arte.
Para salvar a todos los seres sintientes, Guru Rinpoche tiene ocho formas de transformación, también llamadas las Ocho Transformaciones de Guru Rinpoche[5].
(1) Maestro Olgin Dorjechang: Al principio, la palabra "ella" en el corazón de Amitabha se proyectó en el loto de Urgyendana. El loto era lo suficientemente grande como para florecer en el mar de verano y tenía una duración de ocho años. -La niña nació en el corazón de loto del niño de un año. Enzabu, el rey del reino de Wu Jin, no tuvo hijos. Debido a su caridad, hacía ofrendas a los Tres Tesoros de vez en cuando, por lo que el tesoro estaba vacío, por lo que se dirigió al mar a recoger los tesoros. En el camino de regreso, el Ministro Chinamuzha se reunió por primera vez con el Maestro Lian, y luego el rey también se reunió con él. Ella confiaba mucho en él, lo recibió en palacio como a un príncipe y lo llamó "King Kong del Mar".
(2) Vajra Furioso (Maestro Dorjedro): El Maestro Lian entregó al hijo del traidor, y el rey lo exilió a Dolin. En diferentes bosques de cadáveres, predicó varios métodos extraordinarios a los seres destinados y no humanos, los fantasmas y dioses con puntos de vista malvados no tuvieron oportunidad de entrar en contacto con el conocimiento maligno del budismo, y todos se rindieron en la imagen de los enojados; Rey Kong.
(3) Maestro Sakya Sangkaryi: En el Vajra indio, Guru Rinpoche mostró sus poderes mágicos y dijo que él era el Buda natal. Mucha gente no lo cree y lo calumnia. Para guiar a estos seres sintientes por el camino de la liberación, se convirtió en monje bajo el mando del maestro de Zha Baha, y en ese momento fue llamado el León de Sakyamuni.
(4) Maestro Loden Choksay: Frente a muchos maestros como Siri Sangha y Sangyesanwa (Buddhami), Guru Rinpoche recibió muchos profesores destacados, principalmente los grandes maestros Completos. Tan pronto como escuchó sobre los clásicos y sus secuelas, los conoció todos, por lo que lo llamaron Luo Dan Enlightenment, que traducido al chino es "Love Wisdom".
(5) Guru Padmasambhava: Guru Padmasambhava mostró varios cambios mágicos de Saho. El rey se negó a reconocer sus logros y ordenó a la gente que amontonaran leña y lo quemaran hasta morir. Como resultado, el fuego se convirtió en un lago y la leña se convirtió en un loto. El dueño del loto se sentó en el loto, luciendo tan majestuoso como un hueso colgando de su cuello, sin ningún daño. En este momento, se llama Banma Tuangzha. Tochuangzha significa el maravilloso poder de las calaveras, lo que significa que Guru Rinpoche decoró su cuerpo con calaveras.
(6) Maestro Pema: El rey Saho y sus ministros tenían gran confianza en el Maestro Lian y le pidieron que sirviera como consejero nacional durante 13 años. También sacaron ropas preciosas y sombreros de loto del tesoro. mostrar su apoyo. Guru Rinpoche usa un sombrero de loto y ahora se le conoce como Half-Ma Gyabo, el Rey del Loto.
(7) Guru Nima Oser: En el Grasso Tolin, Guru Nima Oser demostró varios comportamientos prohibidos y enseñó el método secreto a las Dakini. También sometió a algunos fantasmas y dioses, les contó muchas historias maravillosas sobre Lotus Watson y mostró varios cambios mágicos en el sol, por lo que fue llamado Grenin Mavor, el Maestro del Loto Solar.
(8) Maestro Sangda Dog: En el Vajra indio, el Maestro Lian derrotó a 500 paganos en un debate y confió en el poder de la magia para someterlos, haciendo que los paganos se rindieran y se convirtieran al budismo. En ese momento, se llamaba Gerishang Gezazhou, que también era el Rey León Shoulian.
El maestro Padmasambhava fue originalmente un monje indio que una vez estudió con el poderoso maestro Jihu en el templo de Nalanda.
Por invitación del rey Trisong Detsen del Tíbet, fue a * * * a predicar, abandonó la Secta Negra y se convirtió * * * al budismo ortodoxo. Oportunamente introdujo algunas creencias y tradiciones originales en el budismo indio, lo que fue una de las grandes contribuciones al establecimiento del budismo tibetano. * * * Samye Temple también está relacionado con él.
Después de la aniquilación del budismo en Dalamba, se adhirió a la escuela tradicional Ma Ning y respetó al Maestro Padmasambhava como maestro fundamental. Enseñó todos los hechizos e historias ocultas. También cree que el Maestro Padmasambhava es la encarnación tridimensional de Amitabha, el Bodhisattva Guanyin y el Buda Sakyamuni, y encarna personalmente el verdadero significado de la inmortalidad. Debido a la difusión de la Escuela Ma Ning, el Maestro Padmasambhava comenzó a llenarse de muchos colores mágicos. Su creencia en el budismo tibetano era extremadamente elevada y fue venerado como el Segundo Buda.
Hay 8 tipos de obras de Gangul y Danjur. Tradujo muchos libros secretos de la escuela Ma Ning. La mayoría de los clásicos descubiertos por excavadores tibetanos posteriores en cuevas rocosas se titulaban sus obras, pero sólo se enseñaban en las escuelas y no se incluían en el Tripitaka tibetano.