La esencia filosófica de "Luo Tongjia Shu" de Luo Qinghui

Durante el período ultraizquierdista, "Luoshu" se consideraba una superstición feudal y tenía ciertas cualidades científicas y filosóficas. Es el resumen de la producción y la experiencia de vida de las personas durante miles de años y la cristalización de la lucha entre el hombre y la naturaleza. No podemos negarlo todo deshaciéndonos de la superstición. Porque las cosas que parecen supersticiosas ahora también contienen un lado científico, y estas cosas supersticiosas también pueden ser cosas que aún no sabemos o que las teorías científicas y la tecnología no pueden resolver. Por lo tanto, sólo respetando la ciencia, respetando la libertad de creencia de las personas y mirando las cosas desde un punto de vista científico podremos comprender verdaderamente la naturaleza de las cosas y resolver constantemente los problemas que aún no hemos resuelto.

La naturaleza filosófica de "Luoshu" radica en su énfasis en la materia, el movimiento, el análisis de contradicciones y la buena dialéctica, que tiene un fuerte color de filosofía clásica. Su idea central es "la justicia es lo primero, la elección viene después". De abajo hacia arriba, el ser humano está indisolublemente ligado al sol, la luna, las estrellas y la naturaleza. Sólo entendiendo el universo y la naturaleza la gente puede sobrevivir y desarrollarse. El posicionamiento y los cambios de las coordenadas de funcionamiento del cuerpo celeste hacen que las cosas coincidan, choquen y choquen. En otras palabras, el movimiento de los cuerpos celestes y de las cosas está dialécticamente unificado, al mismo tiempo contradictorio y relativamente unificado. Los cuerpos celestes dominan la situación general, y las cosas cambian con los cambios de los cuerpos celestes, lo cual es contradictorio y unificado con el movimiento de los cuerpos celestes. Los cambios en la naturaleza afectan directamente la producción y la vida de las personas. Al vivir en la naturaleza, una persona seguramente se verá afectada por el funcionamiento del universo y la naturaleza. Por lo tanto, en la vida de una persona habrá prosperidad, fases, descanso, encarcelamiento, buenos y malos momentos. Pero la ocurrencia real del bien o del mal en una persona depende de si el tiempo y el espacio coinciden. Por ejemplo, si digo que te gusta oírlo, entonces es coherente. No gustar escuchar significa contradecirse unos a otros, y responder significa contradecirse unos a otros. Por ejemplo, cuando vienes a mí, hay cuestiones de lugar, tiempo y relaciones interpersonales. Si no estoy en casa y no puedes encontrarme, no quiero que vengas a mí ni me encuentres. Sólo cuando tú y yo estemos en armonía en términos de tiempo, lugar y relación interpersonal podremos encontrarnos. En términos de calendario, se calcula con base en la "tabla de altitud", determina las estaciones en función de los cambios de temperatura, calcula los cambios de lluvia y temperatura en función de los cambios en términos solares y predice el tamaño y la magnitud del viento y la lluvia en función de cambios en los fenómenos celestes, guiando así a las personas a seguir estas leyes universales y las características del año de la producción agrícola y las operaciones de navegación. Al construir una casa, preste atención a la geografía, la topografía, la dirección de la montaña, la dirección del viento y la dirección de la fuente de agua, que es la aplicación específica de las lecciones de montaña. Destaca los cambios en la geografía, la alternancia del Feng Shui, la unidad contradictoria de la geografía y el destino humano, y los cambios mutuos entre los deportes. Es decir, a la hora de elegir una ubicación y un turno de día, hay que determinarlo en función de cómo cambian las cosas. En el matrimonio valoramos la relación entre las personas, es decir, la unión, el conflicto y la resistencia mutua entre las personas.