Área escénica de Wangyao
La montaña Wangyao y la Montaña Roja, donde se encuentra el Palacio Potala, estaban originalmente integradas y conectadas por una enorme pagoda blanca. La entrada en la parte inferior de la pagoda blanca era la puerta a Lhasa. En la década de 1960, fue necesario demoler la Pagoda Blanca para la construcción de Lhasa, y por aquí pasaba una carretera principal de tráfico de la ciudad, separando las dos montañas. Sin embargo, la naturaleza religiosa de la meseta cubierta de nieve hace que Lhasa no sólo sea hermosa y cambiante, sino que también el contexto espiritual de esta montaña roja es inquebrantable a los ojos de los creyentes, por lo que las banderas de oración que ondean entre las dos montañas están conectadas nuevamente. Hoy, las dos montañas están conectadas por una torre. Quizás en la mente de muchos creyentes, la Torre Blanca no es solo una torre, sino más bien una enorme coordenada espacial, que permite a cada creyente identificar con precisión el lugar de adoración interior.
Templo de las Cuevas de Charalup
Las cuevas de Charalup están ubicadas en la empinada ladera de la montaña al este de Wangyao. Este es un templo con forma de cueva de forma extraña. Toda la gruta es rectangular irregular, con una superficie de sólo unos 27 metros cuadrados. Hay un pilar de piedra central en la entrada de la gruta y hay un pasillo estrecho entre el pilar de piedra y la pared de la cueva. Hay 69 esculturas de piedra en las paredes del corredor, entre ellas el rey tibetano Songtsen Gampo, la princesa Wencheng y la princesa Chizun. Según la leyenda, la silueta de la princesa Wencheng mirando hacia el este cuando perdió su ciudad natal quedó en la parte superior de la cueva.
Aunque el templo cueva es pequeño, fue excavado durante la era Songtsen Gampo y tiene una historia de más de 1.300 años. Después de varios altibajos, este templo rupestre aún se conserva bien. Según el libro histórico "El banquete de bodas de los sabios", el rey Songtsan Gampomu Yafei Ruyong del Tíbet esculpió una estatua de Brahma en el acantilado de Chalalup. Usó la rara y compacta sal del Tíbet en ese momento como recompensa al artesano. Cinceló una estatua de Brahma. Puedes obtener un litro de sal levantando polvo de acantilado. Esto mejoró enormemente la eficiencia del trabajo en ese momento, y se cavó un corredor giratorio en la gruta detrás de la estatua de Brahma.
En el pasado, aunque las carreteras estaban polvorientas, cada vuelta alrededor de Zurakan era suya. Lhasa es diferente hoy. Hay gente arrodillada y haciendo reverencias en el tráfico. Sólo la tranquila carretera "Linkuo" en la montaña Yaowang sigue siendo original. Cada peregrino que se presente aquí hará palpitar el corazón del espectador. La dorada luz del sol reflejaba sus humildes figuras. A pesar de que están muy separados, todavía pueden escuchar el sonido de sus frentes golpeando la tierra, como un misterioso tambor, resonando en los pasillos de Wang Yaoshan durante miles de años.
Tallas de piedra de Wang Yaoshan
Las tallas de los acantilados de la montaña Yaowang han existido en Lhasa durante mucho tiempo y se originaron en la era de Songtsen Gampo. A lo largo de los años, todas las tallas de piedra de la montaña Yaowang tienen casi un kilómetro de largo y las paredes verticales de piedra están cubiertas con coloridas estatuas de Buda, lo cual es impresionante.
Los artesanos que tallaron las piedras Mani y las estatuas de Buda dejaron que las piedras eternas esparcidas por las montañas y llanuras hicieran comentarios devotos sobre sus creencias. A través de sus propias manos y años de arduo trabajo, transmiten la tenacidad dentro de las rocas a cada peregrino. La mayoría de los artesanos tallados en piedra de la montaña Yaowang se ganan la vida con esto. Algunos de ellos vinieron aquí con sus familias y algunos se casaron aquí ahora mismo, pisando el rocío de la mañana para comenzar el trabajo del día. Este siempre ha sido el caso a lo largo de los siglos. A sus ojos, tallar piedra en la montaña Yaowang también es un proceso de acumulación de virtudes, por lo que sienten que los tintineos no son tan aburridos si resaltan algunos sonidos sánscritos.
Daodeng Dawa y Pagoda Kangyur
Hay una pagoda de piedra en la montaña Wangyao, en la que está grabada la escritura tibetana "Ganyur". Todos los peregrinos que llegaban a Lhasa desde lugares lejanos (gente pobre que vestía zapatos de madera y túnicas de piel sucias y murmuraban para sí mismos) encontraron consuelo aquí. Es simplemente porque la persona que construyó la Pagoda de Piedra de Gangyur hace muchos años, Daodeng Dawa, expresó su destino con el Buda a través de su propia experiencia personal de peregrinación.
Hace muchos años, Daodeng Dawa, de 40 años, partió de su ciudad natal en Qumalai, prefectura de Yushu, provincia de Qinghai. En ese momento, su hija aún no tenía veinte años. Como muchos peregrinos, Dodendawa acumulaba sus pasos silenciosamente, incluso mientras dormía, marcando el suelo con piedras para no romper el paso en su prisa. En el camino nació el hijo menor de Dawa y su hija también dio a luz a un hijo. Dos años después, la familia Dawa llegó a Lhasa, visitó todos los templos que pudo y decidió quedarse. Daodeng Dawa dijo: "Creo que sí. No voy a ir a ninguna parte. Planeo construir una pagoda en la montaña Wangyao..." Durante los últimos diez años, Daodeng Dawa se ha sentado al pie de la montaña Wangyao, llueva o haga sol, cada día auspicioso, pintando una estatua de Buda, pidiendo limosna para construir una pagoda.
Todo buen hombre y mujer que viene aquí respetuosamente le da aunque sea un centavo. Diez años más tarde, aquí se encontraba la majestuosa Pagoda del sutra budista Kangyur.