Lectura de "Poemas del azar" (689)
Hibiscus es otro nombre para loto y flor de loto. "Xiong Zhuan": "La ropa verde de la berenjena es vergonzosa, y Zhu Rong la usa". "Rimas en dos tonos · Lunes Xiucai · Ver la luna" de Gao Mingqi: "Mañana se perderá todo el paisaje y el río del marido". será puro". Pero aquí "Hibiscus" no es un loto, sino un hibisco, también conocido como hibisco, flor resistente a las heladas, magnolia, hibisco molido, Huamu y hierba del dinero. Es una flor originaria de China. Las flores y las hojas se pueden utilizar como medicina y la corteza del tallo contiene un 39% de celulosa. Las fibras de la corteza son flexibles, resistentes al agua y pueden usarse en textiles, fabricación de cuerdas, cables, sustitutos del cáñamo y materias primas, y también pueden usarse para fabricar papel. Los antiguos también usaban flores de hibisco para machacar el jugo hasta convertirlo en pasta y teñir la seda para hacer cuentas, que es la famosa "cuenta de hibisco".
Tao Hongjing (456-536), un famoso erudito, vivió recluido en Huayang y nació en Liling, Danyang (ahora Nanjing, Jiangsu). Erudito taoísta, alquimista y científico médico de las dinastías del Sur. Nacido en las Dinastías del Sur. A la edad de 20 años, el emperador Qi Gao Di fue presentado para servir a los reyes y más tarde se convirtió en el general del salón trasero izquierdo. En el sexto año de Yongming en la dinastía Qi del Sur (488), la caligrafía original de Yang He se obtuvo en Maoshan. En el décimo año de Yongming (492), renunció a su cargo y vivió recluido en Qushan (ahora Maoshan, Jiangsu). Heredó Shangdong y fundó la secta taoísta Maoshan. Después de que el emperador Wu de Liang subiera al trono, envió enviados muchas veces, pero nunca salieron. Cada vez que había un evento importante en la corte, se discutía con frecuencia y se intercambiaban cartas con frecuencia. En aquella época la gente lo llamaba "el Primer Ministro de las Montañas". Tao Hongjing abogó por la integración del taoísmo, el confucianismo y el budismo y creía que "si todos los fenómenos se mezclan, es imposible trascender las tres religiones". Compiló Materia Medica de Shen Nong en siete volúmenes de "Ben Cao Notes", que * * * registraron más de 700 tipos de medicamentos (el libro original se perdió y solo quedan las notas de suicidio de Dunhuang). Ha escrito numerosas obras, como "Zhen Gao", "Secretos de Sheng Zhen", "Registros de nutrición de la naturaleza y prolongación de la vida", "Recopilación de recetas de Golden Dan Huang y White", "Recetas generales de medicina", "Colección de Historias de Huayang Tao", etc. Es bueno en caligrafía y pintura, y domina la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura. Las obras de caligrafía están en Cao Li y sus pinturas son halal. Entre sus obras de caligrafía y pintura se incluyen "Dos vacas", "Casa de montaña", "Uno", etc.
La hierba rompecorazones es otro nombre para el hibisco. "Shao Tinglu" Volumen 19: "El poema de Li Bai decía: 'En el pasado era una flor de hibisco, ahora es hierba rota. ¿Cuánto tiempo se puede usar para persuadir a la gente?" "Xian Ji" de Tao Hongjing dice: " La hierba del dinero no es comestible y sus flores no son hermosas, llamadas Hibiscus. "Poemas nocturnos de Han Zhai de Hong·Fuente": "'Alguna vez fue una flor de hibisco, pero ahora es hierba rota. ¿Hasta cuándo podrá Israel convencer a la gente? "Las" Notas de Xianfang "de Tao Hongjing decían: 'El té de riñón no es comestible y sus flores son hermosas, por eso se las llama flores de hibisco'". Volumen 1 de "Yun Zumanchao" de Song Zhao y Wei Yan: "Laopu dijo: Las raíces de las flores de hibisco No se eliminan durante tres años, matan a la gente. Recuerde un poema antiguo: "Una vez fue una flor de hibisco, ahora es una hierba rota".
Mi Fang - Zhi, es decir, Fang Yizhi, (161-1671) El nombre de cortesía era Mi Zhi, también conocido como Man Gong, también conocido como Long Mianyu. Después de convertirse en monje, cambió su nombre a Hongzhi y fue conocido como monje. Tongcheng (ahora Tongcheng, Anhui), prefectura de Anqing, sur de Zhili. Pensador, filósofo y científico de la dinastía Ming. La vida de Fang Yizhi ocurrió durante las dinastías Ming y Qing, lo que hizo que su experiencia personal fuera muy accidentada. La vida se puede dividir en tres períodos. En los primeros días, confiando en la sombra persistente de mis antepasados, pude vivir la vida de un erudito rico que estaba "bien vestido, adornado con caballos, cantando y jugando, muy elegante". En el período medio, tras la caída de la dinastía Ming, huyeron de Beijing a Nanjing, y luego a Guangdong y Guangxi vía Zhejiang y Fujian. Desde los treinta y cuatro hasta los cuarenta y dos años, más de diez años de arduo exilio dejaron una profunda huella en su pensamiento. En el noveno año de Shunzhi (1652), regresó al norte. En el décimo año del reinado de Kangxi (1671), Fang Yizhi murió en la playa de Danjiang en las afueras de Wan'an, en el río Ganjiang, a la edad de 61 años. Fue uno de los cuatro hijos de finales de la dinastía Ming (el cuarto hijo de Fushe y el cuarto hijo de Jinling). Escribió más de 4 millones de palabras a lo largo de su vida, la mayoría de las cuales se han perdido. Hay decenas de obras que se conservan y abarcan literatura, historia, filosofía, geografía, medicina y física.
Zheng Kangcheng, también conocido como Zheng Xuan, (127-200), denominado Kangcheng. Originario del condado de Gaomi, condado de Beihai (ahora ciudad de Gaomi). Un erudito confuciano y maestro de clásicos a finales de la dinastía Han del Este.
"Shi Mao Zhuan" de Kang Cheng se refiere a "Shi Mao Zhuan" de Zheng Xuan, abreviado o simplificado. Zheng Xuan se centró principalmente en Shimao y promovió el confucianismo a través de tres poemas del artículo. "Tenga en cuenta que el poema trata principalmente sobre Mao, y la omisión de Mao Yi es aún más obvia. En todo caso, lo hace reconocible.
"La biografía de Mao" se limita a la exégesis y es demasiado breve. Sin embargo, este libro no sólo explica el significado de las palabras, sino que también enfatiza la teoría literaria. Está acostumbrado a citar capítulos, lo cual es suficiente para llenar los vacíos y Invenciones Si ve que "La biografía de Mao" no se ajusta a los clásicos, puede utilizar Hay cientos de tres teorías u opiniones para corregir sus errores. Sin embargo, Jian Yu tiene poca innovación en el tema del poema y el. El temperamento original del poeta, que es particularmente obvio en el prefacio del poema, como clásico de las enseñanzas de los sabios, es más razonable que los significados adjuntos. Hace algunas explicaciones inverosímiles, que son básicamente consistentes con las explicaciones en ". La biografía de Mao"
○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○. Cuando lees x, la palabra significa odio y mirada; todavía depende de el significado; cuando lees p m 4 n, la palabra significa hermoso.
Detente, pronunciado como gòu zhǐ, significa encuentro. Se dice en "Poesía llamando al sur y a la hierba y a los insectos": "Si tú. detente, tu corazón caerá. "Mao Chuan: "Para, deja de fumar". Oye, conóceme. "Xin Qi Xie Qilin llora por la injusticia" de Qing Yuanmei: "Cuando mi marido sale, estoy preocupada. "Si me detengo, mi corazón se desplomará. "Es la naturaleza humana sentirse aliviado cuando lo ves. "El prefacio de" Llorando por Cui Yesi, el segundo duque de la prefectura de Sumei "escrito por Tang Shenquan dice:" Te debo la bondad del norte, así que me detuve en el medio para visitar los viejos tiempos. "Según la anotación de Zheng sobre "sexo", es decir, las relaciones sexuales entre hombres y mujeres, parece tener sentido. Una vez que se hacen las cosas entre hombres y mujeres, el deseo se reduce.
"Hu Tianran, Hu Randi. "Esta frase en realidad significa "¡No se puede hacer nada, es Dios! ¡Hu Randi también! "De "El Libro de los Cantares·Yongfeng·Un caballero envejece junto". Texto original: "Un caballero envejece junto y envejece junto con su hijo." "El nombramiento del comité es como una montaña o un río, y es muy adecuado para usarlo. ¿Cómo se ve la nube cuando el niño no es hermoso? Es vergonzoso y vergonzoso. El cabello rizado es como nubes, y Es desdeñoso. ¡El jade también es hermoso, y también es hermoso si te gusta! ¡El emperador es tan hermoso! ¡Es tan vergonzoso ser un perdedor! Era el modismo "Hu Tianhu". "Tierra" suele interpretarse como: Hu: él; Emperador: se refiere a los dioses. ¿Qué es el cielo, qué es el emperador? Significado: 1. Inicialmente, se describió que la ropa luce tan hermosa como los dioses, y luego también expresó respeto y admiración. , Xu "Romance popular de la República de China" Capítulo 37: "La puerta de Yu se abrió, pero una hermosa niña, la hija de Hu Tianhu, bajó de Yu. 2. Se usa en un sentido despectivo para describir palabras ridículas y". comportamiento desenfrenado. "Ritmo invernal del templo Ershi" de Zhou Liang: el corazón de Hu Tianhu está intoxicado y su sueño está lleno de dudosas nubes de lluvia.
"Yang, ira roja", líng wēI y mǎng, el sonido de chì biāo nù. Ling Weiyang, uno de los cinco dioses antiguos, es el Dios del Este, también conocido como el Dios de la Primavera. "Libro de los ritos" "Ritos, sin rey, sin vergüenza. Un rey nace de las acciones de sus antepasados. Es digno de sus antepasados. "Han Zhengxuan" señala: "Los antepasados de todos los reyes están todos inspirados por la esencia de los cinco emperadores. El pálido es espíritu y prestigio, el rojo es ira, el amarillo es pivote, el blanco es rechazo y el negro es jugo. "Gong Yan de la dinastía Tang" Sacrificio a los cinco emperadores ", dijo Li Zhou Tianguan: "Está el Qi de Di Qing en el este, la ira del Emperador Rojo en el sur, el centro del Emperador Amarillo en el medio. , el rechazo del Emperador Blanco en el oeste y el jugo del Emperador Negro en el norte. "La Furia Roja, el Dios del Sur, gobierna el verano. También conocido como el "Emperador Rojo".
Del texto de "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Du Ren". Las generaciones posteriores creen que esto El poema probablemente trata sobre Pingqian. En la obra de Wang, la gente de Zhou piensa en la prosperidad del pasado y llora el pasado. A través de la descripción de la ropa, la apariencia y las palabras de los nobles de Beijing en el pasado, expresan su nostalgia por la apariencia del. La gente de Kioto en el pasado. Cada capítulo tiene cinco capítulos y seis oraciones. Utilizando el método de escritura, la narrativa sencilla contiene un fuerte contenido emocional del Capítulo 4: “La gente Bidou es persistente. Esta mujer aristocrática tiene el pelo rizado como un escorpión. No miro, solo sigo. "Biografía de la colección de poesía de Song Zhuxi:" Marido salvaje. " (Capítulo 4) "Gai Yue es invisible. Si pudiera verlo, lo aceptaría. Creo que sí. "
Yao, pronunciado como yáo, es el nombre del legendario antiguo emperador. El legendario antiguo líder tribal "Tang Tao" gobernó Pingyang (ahora al suroeste de Linfen, Shanxi).
hit Tu, pronunciado jρrγng, se explica como el "nombre de un juego antiguo" en "Ciyuan" y generalmente se considera un antiguo juego de lanzamiento. Wang Chong de la dinastía Han del Este escribió en el "Capítulo Lunheng": "Es. Dijo que la gente que emprendió el camino hace cincuenta años, los espectadores." Dijo: '¡Increíble, Yao! ’ El excavador dijo: ‘Trabajamos al amanecer y descansamos al atardecer; cavamos pozos y bebemos; "¡Qué poderoso soy!" Esto significa que en la antigüedad del emperador Yao, había hombres de "cincuenta años" jugando a la tierra en el camino.
Una "audiencia" dijo: "¡Genial! Si no fuera por la amabilidad de Yao, ¿cómo podría haber tanto tiempo libre para romper la tierra?" El anciano no estuvo de acuerdo con esta frase y dijo que me levanto a trabajar cuando sale el sol. sale y vuelve a casa cuando se pone el sol. Cuando descansas, puedes conseguir agua cavando un pozo, puedes comer cultivando y puedes jugar en tu tiempo libre. ¿Qué tiene esto que ver con Yao? Este es el registro más antiguo de actividades de movimiento de tierras. Del análisis del significado de la palabra "aplastar tierra", "aplastar" significa "aplastar y tirar tierra" no es un término especial. Cihai dijo que "suelo es el término general para suelo". Se puede inferir que "aplastar tierra"; " En ese momento era una forma de arrojar terrones de tierra. Juegos. En cuanto al uso posterior de zuecos, ladrillos, etc., es el desarrollo de equipos de juego. Liu Qian de la dinastía Han del Este dijo: "Golpear el suelo, el juego del viejo salvaje". Después de "La leyenda de Gao Shi", la "Biografía de Gao Shi" del emperador Fumi también describió el juego de golpear la tierra de Yao cuando viajaba por el campo. Cuando conoció al "Padre de la Tierra". , cantó juegos de golpear la tierra al mismo tiempo: "En la época del emperador Yao, el mundo era pacífico, la gente está bien". El padre de Tu tenía más de ochenta años y golpeaba a Tu en el camino. El público dijo: '¡Genial! La virtud de un emperador. "Rang Fu dijo: 'Trabajo al amanecer, descanso al atardecer, cavo pozos para beber, aro los campos para comer. ¡Cómo pudo el emperador ser tan amable conmigo! (Volumen 11 de la "Colección literaria"). Solía romper la tierra ." La "Tierra" debería haber sido un terrón de tierra al principio, pero luego cambió gradualmente. Hay un registro en el "Yiwenzhi" de Han Wei Shanchun de los Tres Reinos: "La Tierra es madera, ancha por delante y puntiaguda. en la parte de atrás, de cuatro pies de largo y tres pulgadas de ancho, con forma de zapato". "En este momento, la" tierra "se ha convertido en un producto de madera de un pie y cuatro pulgadas de largo, tres pulgadas de ancho, ancho en la parte delantera y estrecho en la parte posterior, que es más duradero. "Si sabes cómo golpear, primero golpea un lado de la tierra hacia el suelo y luego aléjelo treinta o cuarenta pasos. Golpee la tierra en sus manos, el medio es el mejor. El método del juego consiste en colocar un trozo de "tierra" en el suelo junto a él, caminar treinta o cuarenta pasos y golpearlo con otro trozo de "tierra". Si aciertas, ganas. Muestra que golpear el suelo en este momento ha formado una actividad de competencia, competencia y lanzamiento preciso.
A principios de la dinastía Zhou (240-297), su nombre de cortesía era Ziyin y era originario del condado de Wuxian (ahora Yixing, provincia de Jiangsu). Ministro y general de la dinastía Jin occidental, era hijo de Zhou Fu, el gobernador de Poyang en la dinastía Wu oriental. Darse un capricho cuando se es joven es un desastre para el pueblo. Más tarde, cambió de opinión y visitó a personajes famosos como Lu Ji y Lu Ji. El hijo pródigo volvió y estudió mucho, dejando atrás la leyenda de "eliminar tres males en una semana". Adoraba a Zuo Cheng y se movía hacia el este sin dificultad. , y sus logros fueron incluso mejores que los de su padre. Después de la muerte de Wu, fue a la dinastía Jin Occidental y se convirtió en prefecto de Xinping, luego prefecto de Guanghan, y administró muy bien el territorio. Ser un camarero común y corriente y dar sugerencias en todo momento es integridad. Sima Yao ofendido, rey Xiao de Liang. En el séptimo año de Yuankang, fue nombrado general Jianwei y fue a Guanzhong para realizar una cruzada contra la rebelión de Qi Wannian en las fortalezas fronterizas. Murió en la batalla. Su título póstumo es General Xiaopingxi. La dinastía Zhou temprana también logró grandes logros en la historia y la literatura, incluidos treinta capítulos de "Silent Language" y "Wu Shu", pero se han perdido. Otra obra, "Feng Tu Zhi", fue la primera obra de mi país en introducir las estaciones y costumbres locales, y tuvo cierta influencia en las generaciones posteriores. La investigación de la gente moderna sobre costumbres como el Festival del Bote Dragón, el Día de San Valentín chino y el Festival Doble Noveno se basan en esta "historia local".
"Crónicas aduaneras del condado de Yang" fue escrita por Jin y Zhou Chu. Notas varias sobre las costumbres de la dinastía Jin. Este libro registra principalmente la edad, los sacrificios, los alimentos, los productos y la geografía del área de Yangxian (ahora Yixing, Jiangsu). "Jing Ji Zhi" de la dinastía Sui dice que este libro tiene tres volúmenes, "New and Old Tang Shu", "Wen Yi Zhi" y "Jing Ji Zhi" dicen que tiene diez volúmenes "Shi Tong Bu Zhu Pian". Lo llama "chino clásico y hermosas palabras. Enumeradas en capítulos y oraciones; narradas deliberadamente en un excelente libro. Sin embargo, este libro se perdió después de la dinastía Tang". Durante el período Jiaqing de la dinastía Qing, Wang Mo recopiló 97 artículos de 19 colecciones de libros y los compiló en "Otros libros de historia y geografía", un libro póstumo de las dinastías Han y Wei. Sin embargo, no se publicó ampliamente y. la edición fue destruida. Más tarde, Jin Wuxiang buscó citas de otros libros, las amplió basándose en la compilación de Wang Mo y las publicó en el año 20 de Guangxu (1894). Yuan Mei no había publicado una serie de libros en ese momento, por lo que era imposible leer este libro y no hay evidencia de su llamada "imitación de la canción".
Huangfu Yuanyan, también conocido como Huangfu Mi (Mi), (215-282), cuando era joven se llamaba Jing, con el nombre de cortesía Shi'an, por lo que le llamaban Xuan (el carácter antiguo "Xuan" está relacionado con "Yuan"). Originario del condado de Chaona (ahora condado de Lingtai, provincia de Gansu) y del condado de Anding, se mudó a Xin'an (ahora condado de Xin'an, provincia de Henan). Fue un erudito, científico médico e historiador durante la Dinastía Jin Occidental de los Tres Reinos, y bisnieto de Huangfu Song, un famoso general de la Dinastía Han del Este. He sido escritor toda mi vida y luego tuve artritis reumatoide, pero todavía no podía dejarlo. El emperador Wu de la dinastía Jin estaba cansado de coleccionar libros, por lo que se pidió prestados libros y el emperador Wu le dio un carro lleno de libros. Su libro "Clásicos de la acupuntura" es la primera monografía sobre acupuntura de China y es conocido como el "creador de la acupuntura". Además, también compiló libros como "Cien años de emperadores", "La biografía de Gao Shi", "La biografía de Shi Yi", "La biografía de Lienv" y "La colección del Sr. Yan Yuan". . Es famoso tanto en la historia médica como literaria.
En cuanto a "atacar el suelo", quedó registrado en la historia oficial en "Cien años de emperadores" y "La biografía de Gao Shi", y se convirtió en un símbolo de paz y prosperidad. Fue aceptado por la clase dominante y circuló ampliamente. en generaciones posteriores.
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