¿Qué nombres de lugares y edificios había en la era Huangdi?
La montaña Shizu está ubicada en el cruce de la ciudad de Xinzheng, la ciudad de Yuzhou y la ciudad de Xinmi. Históricamente se llamó Montaña Juci y. Montaña Dagushan. Se encuentra a 1186 metros sobre el nivel del mar y unos 40 kilómetros de longitud de este a oeste. Puede que no tenga nombre y sea insignificante, y es difícil encontrar su rastro en el mapa de China. El pico principal de la montaña Shizu se encuentra en la ciudad de Xinzheng, que es el lugar de nacimiento de Xuanyuan Huangdi, el primer ancestro humano con más registros históricos.
Pero su estatus en los cinco mil años de historia de la civilización china no tiene paralelo: el Emperador Amarillo, el antepasado de la humanidad, nació, inició un negocio y estableció su capital aquí, y los alegres chinos Dragon Rose desde aquí también es un parque forestal nacional.
La relación de sangre entre los descendientes del Emperador Amarillo
Cuando volvamos a escalar la montaña Shizu, regresaremos al arduo camino pionero de nuestros antepasados, visitaremos a los sabios y exploraremos las reliquias sagradas. , Fenghou Ridge bajo la niebla y la lluvia, el Pabellón Zhongtian y el Templo Xuanyuan desaparecen y aparecen, lo que hace que la gente se pregunte mucho.
La montaña Shizu, anteriormente conocida como montaña Yangdongxin, también es conocida como montaña Dagushan. Fue rebautizada como Montaña Shizu en 1995 porque se decía que era el lugar donde el emperador Xuanyuan Huang visitaba con frecuencia. Mirando a su alrededor, el Pico Ancestral es como un pilar del cielo, de pie majestuosamente, apoyado contra las onduladas montañas Songshan, como un anciano amable, mirando con afecto la vasta llanura de Huanghuai en el este en la niebla, a veces se inclina y; se acuesta, tan tranquila como La virgen, como una espada en el viento, la escarcha y la lluvia, a veces levanta la cabeza y la cola, moviéndose como un dragón, con la intención de elevarse hacia el cielo.
El sinuoso camino de montaña gira y gira en la ladera de la montaña, y la pendiente de la montaña es deslumbrante.
Al caminar por un pequeño pueblo de montaña, lo que aparece a la vista es una enorme y magnífica puerta tallada con raíces, en la que están grabadas las palabras de Li, ex miembro del Buró Político del Comité Central del PCC y vicepresidente. presidente del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional, 6 de febrero de 2003. Las "Raíces de China" inscritas al inspeccionar Xinzheng.
Después de pasar el arco del área escénica de la montaña Shizu, subir las escaleras y cruzar la puerta de la montaña, vi la placa de piedra de la "Base de Educación Patriótica de la Federación China de Chinos de Ultramar Retornados" situada en el sur. lado de la puerta de la montaña. Caminando alrededor de la Piedra Tianxin, a través del bosque y la vagina, se pueden ver los pabellones, los árboles verdes y las flores rojas de la villa. Una de las casas de piedra es particularmente llamativa. Es el sexto lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave anunciadas por el Consejo de Estado el 29 de marzo de 2006 y ha quedado registrado en los libros de historia.
El templo Xuanyuan fue construido durante la dinastía Han, hace más de 2.000 años. Aunque el templo ha sido construido y destruido varias veces, la casa de piedra todavía existe y sigue en pie. Está orientada al este y está realizada en piedra azul. El dintel está grabado con la inscripción "Madre de la Nación China" de Lei Jieqiong, ex vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo, y hay una estatua de Lei Zu, Princesa del Emperador Amarillo y Primera Reina del Gusano de Seda. . La casa de piedra es sencilla y elegante, con el legado de las dinastías Qin y Han. Es el lugar donde personas de todas las dinastías adoraban al antepasado Xuanyuan Huangdi.
Historia: Cuando el Emperador Amarillo montó en el dragón y ascendió al cielo, todos los ministros y el pueblo estaban tristes y adoraban en ritos, recordando a los antepasados que abrieron tierras baldías, construyeron la capital, fundaron el país, y creó la civilización a través de los siglos. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los "Registros Históricos" registraron que cuando el Emperador Amarillo murió, el ministro Zuo Che cortó leña para la estatua del Emperador Amarillo, dirigió a los ministros a construir templos y salones y realizó sacrificios piadosos. Durante el período de primavera y otoño, el hijo gobernante de Zheng llevó a sus ministros a escalar montañas para adorar a sus antepasados. Las generaciones posteriores se criticaron entre sí y adoraron a sus antepasados durante mucho tiempo. El tercer día del tercer mes lunar, el Emperador Amarillo estableció su gobierno y cientos de miles de personas de condados y condados vecinos escalaron montañas y crestas para reunirse en el templo de Xuanyuan para quemar incienso y adorar a sus antepasados. Con el tiempo, este lugar se convirtió en una famosa feria del templo popular.
En los últimos años, Liu Junjie de la ciudad de Yuzhou también ha viajado a varias colinas de Yang Dongxin. Laoshanping es el lugar que le resulta más familiar. Liu Junjie estuvo aquí hace unos años. Además de descubrir una gran cantidad de inscripciones rupestres, también descubrió herramientas de piedra antiguas, como martillos de piedra y relojes de sol de piedra. Mientras cavaba estas cosas, también descubrió lo que parecían ser las ruinas de una antigua cabaña bajo sus pies.
En la ladera de la montaña de Laoshanping, hay un gran número de casas construidas con piedra. Estas casas de piedra no tienen techos y sólo quedan la mitad de los muros o cimientos. Están muy juntos y ordenados con mucho cuidado, como si hubieran sido cuidadosamente planeados. También hay calles estrechas y callejones.
Liu Junjie presentó que hay 7 "asentamientos" de este tipo en las 5 colinas de esta área, 6 de los cuales rodean un "asentamiento", con un total de más de 500 casas de piedra, 1000, suficientes para dos. o tres personas. Miles de personas viven allí.
Lo extraño es que hay muros externos y muros internos fuera de la casa de piedra, que conectan las cinco colinas para formar un "mundo" herméticamente cerrado. Las plantas y los árboles son amarillos en invierno. Bajo la dirección de Liu JJ, las marcas son fáciles de identificar.
"Esta debería ser una aldea donde vivían pueblos antiguos. ¿Quién podría estar en las montañas profundas y los bosques antiguos?". Revisó los documentos relevantes y descubrió que había muchos registros sobre la relación entre el Emperador Amarillo y Juci. Montaña. Ya sea "Zhuangzi", obras o crónicas locales, hay registros muy detallados de las actividades de Huangdi en Orange Mountain.
"Los libros históricos dicen que este es el lugar donde se mudó el Emperador Amarillo. ¿Podría ser la capital del Emperador Amarillo?" Después de muchas investigaciones, Liu Junjie audazmente planteó otra hipótesis.
Los objetos que respaldan su opinión son martillos de piedra, relojes de sol de piedra y otros artefactos que encontró, que él cree que son herramientas de piedra utilizadas por los pueblos antiguos.
Del 28 al 29 de junio de 2008, se reunieron muchos expertos y académicos de la Universidad de Pekín, la Academia China de Ciencias, el Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Henan, el Museo Provincial de Henan, el Instituto Provincial de Geografía de Henan y otras disciplinas. en Henan En la cima de la montaña Yang Dongxin en la ciudad de Xinzheng, la provincia, se observaron y discutieron las misteriosas y raras pinturas rupestres recién descubiertas por Yang Dongxin.
El profesor Song de la Universidad de Pekín y el investigador Zhou Kunshu de la Academia de Ciencias de China formaron conjuntamente un equipo de expedición de campo y se adentraron en la zona montañosa durante más de 20 días. Durante este tiempo, los expertos descubrieron dos evidencias estratigráficas de paleosuelos granates del Holoceno medio superpuestos con símbolos litográficos. Dado que esta capa de suelo antiguo de color marrón rojizo se produjo en un ambiente cálido y húmedo a mediados del Neógeno hace al menos 4.000 años, y hay más de 1.000 símbolos anteriores a los de las inscripciones en huesos de oráculos, combinados con los resultados de muchos En otros sitios arqueológicos ambientales en las Llanuras Centrales, el análisis de relaciones superpuestas muestra que la edad de los símbolos grabados en esta capa de suelo antiguo de color marrón rojizo no debería ser posterior a hace 4.000 años, aproximadamente hace 4.000 a 8.000 años.
Algunos estudiosos especulan audazmente que estos sitios tienen dos posibilidades: uno es el sitio de actividades en la era Huangdi (ciudad de Huangdi); estos dos símbolos también pueden estar relacionados con el control de inundaciones de Dayu; En la actualidad, los expertos pertinentes en el lugar todavía están llevando a cabo más investigaciones.
(China tiene un oso en sus raíces. Informe completo)
Arquitectura en la Era Huangdi
Deberíamos estudiar en profundidad la arquitectura en la Era Huangdi.
Autor: Director Adjunto del Comité de Expertos en Ciudades Históricas y Culturales Nacionales de Luo.
Encargado por el Sr. Peng Qingyun, actual presidente de la Sociedad de Reliquias Culturales de China, me gustaría expresar cálidas felicitaciones a la conferencia en nombre de la Sociedad de Reliquias Culturales de China.
Vine a esta conferencia como parte de mi investigación sobre la arquitectura de las antiguas capitales chinas. No soy arqueólogo ni historiador, pero Xinzheng siente algo profundo por mí. En el campo de la arquitectura, hay tres predecesores en la historia de la arquitectura que hizo época, el más importante es Li Jie (Li Minzhong). Su antigua residencia está en Xinzheng. He estado en Xinzheng varias veces con este propósito y también visité su cementerio. Ahora lo he designado inicialmente como un lugar. En el futuro, lo usaré como un lugar conmemorativo para atraer a arquitectos de todo el país e incluso del mundo a visitar este lugar. "Creando estilo francés" de Li Jie es realmente notable y fue la obra más respetada del mundo en ese momento. Y este libro inspiró a nuestros eruditos modernos a hablar sobre este antiguo edificio. Xinzheng es un lugar con una larga historia y numerosas reliquias culturales. También he leído muchos materiales, especialmente la "Colección de documentos históricos sobre la ciudad natal del Emperador Amarillo", que me entregó el maestro Xu. Hay muchas opiniones al respecto.
Quiero hablar de mis sentimientos personales. La primera es la leyenda de Huang San. Siempre he creído que esta leyenda, al igual que lo que acaba de decir el Sr. Li Xueqin, es una parte integral de la historia, contiene muchas cosas científicas y no es una tontería y está en consonancia con nuestro desarrollo histórico. Hay siete versiones de Huang San, que creo que están completamente en línea con las leyes del desarrollo de nuestra sociedad. Por ejemplo, las leyendas de Fuxi, Shennong y Xuanyuan se encontraron más tarde en los Cinco Emperadores. Los Cinco Emperadores comenzaron con el Emperador Amarillo. Creo que son coherentes con el desarrollo de nuestra sociedad. Por ejemplo, Fuxi representa la era de la pesca y la caza, Shennong representa la era de la agricultura y Xuanyuan ha ido más allá y ha entrado en una etapa más civilizada y desarrollada, lo que también lo demuestran los descubrimientos arqueológicos. También hay muchas teorías sobre los Cinco Emperadores, una de las cuales es Fuxi, Shennong, Huangdi, Yao y Shun, es una figura clave, porque se convirtió en una etapa histórica muy importante, como también lo demuestra la arqueología. Creo que esto es creíble y esta leyenda está en consonancia con la ley del desarrollo. No sé si mi punto de vista es correcto. Ya sea Huang San o los Cinco Emperadores, el Emperador Huang es una etapa importante de desarrollo. Estoy muy de acuerdo con la afirmación del documental "Into Xinzheng" de que el Emperador Amarillo unificó China en Xinzheng. Sabemos que Qin Shihuang unificó China, y Huangdi lo precedió y fue la unificación. Creo que la unificación de China debería comenzar con el Emperador Amarillo. A juzgar por sus hechos, es la unificación del país. Estoy muy de acuerdo con esto. La gran unificación de nuestra nación china debe comenzar con el Emperador Amarillo. Además, tengo la sensación de que nuestra tradición china, como acaban de decir el Director Zhang Wenbin y el Sr. Li Xueqin, es no olvidar a nuestros antepasados y los beneficios que nos dejaron. Por lo tanto, creo que es muy, muy necesario que conmemoremos a nuestros antepasados que hicieron grandes contribuciones a la creación de nuestra nación china. Además de Huangdi, hay otros. Creo que Huangdi es un representante relativamente concentrado de esta época. Además, desde una perspectiva arquitectónica, creo que deberíamos empezar por Huangdi.
Me dedico a la arquitectura, así que también hablé de Huangdi. La arquitectura antigua china tiene el más alto nivel, la más alta tecnología y el mayor valor artístico. El Emperador Amarillo construyó una vez el piso 12. Esta es una leyenda verdadera y está documentada en la literatura. Los rascacielos de China existen desde la antigüedad, no desde Occidente, sino desde el Emperador Amarillo. Hay un registro de este tipo en las Crónicas de Bambú: En el año 60 del Emperador Amarillo, el fénix anidó en Aji. Según leyendas o registros históricos, los pabellones y pabellones con mayor habilidad arquitectónica y valor artístico en China comenzaron en la era Huangdi. Esto también demuestra que lo primero que dice el marxismo es tener comida, ropa y refugio. Después de leer la colección de documentos históricos de la ciudad natal del Emperador Amarillo, encontré la información muy buena y convincente. Me gustaría sugerir si se debe realizar alguna investigación arquitectónica como siguiente paso. Hay dos caminos para el desarrollo de la arquitectura. Un tipo son las viviendas trogloditas, que evolucionaron desde viviendas trogloditas hasta palacios. Esta es también la leyenda de Huang San, donde se construyó un nido de pájaro con madera, creando un edificio que en la época del Emperador Amarillo se convirtió en un edificio con pabellones y pabellones. Me gustaría incluir esta parte del edificio como nuestro objeto de investigación, y al mismo tiempo recopilar algunos documentos históricos sobre la arquitectura de aquella época para enriquecer el contenido. En Xinzheng, además de Li Jie, ¿está incluido el Emperador Amarillo en el ámbito de la investigación arquitectónica? En cuanto a cómo estudiar estas leyendas e historias, se debe agregar algún análisis científico para enriquecer la connotación histórica y cultural de Xinzheng. No he investigado mucho sobre esto. Leí la colección de documentos históricos y vi los trabajos de otros expertos y eruditos. Acabo de decir esto, ¡critícame y corrígeme!