El estatus de la estética del paisaje en la estética

Discutir el estatus de la estética del paisaje es ganar un lugar en el campo de la estética, por eso necesitamos entender la estética. He aquí un pasaje sobre la historia de la estética occidental en la "Introducción a la estética" de Zhang Fa: "Mirando ahora hacia atrás, la historia de la estética occidental es como una historia en la que todas las partes de la estética luchan por la independencia y la libertad. En la estética antigua En los tiempos modernos, la esencia de la belleza es el núcleo, y la esencia de la belleza lo gobierna todo. En los tiempos modernos, la psicología estética y la filosofía del arte han alcanzado una relativa independencia... En los tiempos modernos, se ha negado la esencia de la belleza y la psicología estética. y la filosofía del arte han obtenido la mayor libertad. Además de las dos estéticas, también han surgido otras estéticas, como la estética técnica, que ha ido ganando impulso desde la década de 1920... En el posmodernismo, la integridad de la psicología estética y la filosofía del arte misma. también ha sido deconstruido ... Por un lado, se puede decir que el alcance de la investigación de la estética es cada vez más pequeño y, por otro lado, los esteticistas no necesitan estudiar todos los objetos del imperio estético que antes era enorme; Se puede decir que el alcance de la investigación en estética es cada vez más amplio, no son solo investigaciones de una sola línea desde la perspectiva de la estética, sino investigaciones desde una perspectiva interdisciplinaria... La estética occidental nació de la esencia de la belleza. .. y fue deconstruida y transformada porque perdió la esencia de la belleza "En el pensamiento posmoderno, la estética aparece como fragmentos de Oriente y Occidente que no pueden reducirse a un todo, o fragmentos de diversidad que no pueden ser controlados por la lógica de un todo. entero. En esta circunstancia se concibió y nació la estética del paisaje.

La estética tradicional cree que los objetos sociales y los objetos naturales no son objetos estéticos, es decir, no existen para la estética, y su condición de objetos estéticos es accidental. De hecho, esta afirmación no es exhaustiva. La belleza está en todas partes. Mientras algo alcance el nivel de belleza y tenga la función de belleza, la gente puede disfrutar de la belleza de ello y convertirse naturalmente en un objeto estético. Los objetos con valor de uso están siempre en contacto con las personas, y la belleza que aportan a las personas supera con creces a los productos de belleza especializados en términos de tiempo, cantidad y escala. Debido a que la gente pasa la mayor parte de su tiempo en el trabajo o haciendo las tareas del hogar, es imposible ver dramas y películas todo el día. De hecho, no importa cuál sea la industria de producción, para mejorar la competitividad de sus productos, trabajarán duro en la estética y el arte de los productos. Es por ello que la estética tecnológica se desarrolla rápidamente. En este sentido, la cultura china ha tenido prácticas en la antigüedad. Por ejemplo, la esfera armilar y el sismógrafo de Zhang Heng son obras de arte exquisitas. "On Qin" de Jia Yi es majestuoso, sonoro y poderoso, y es pegadizo de leer. "Shi Shi Biao" de Zhuge Liang tiene palabras de amor sinceras que hacen llorar a la gente. La "Colección Shizhongshan" de Su Dongpo representa vívidamente este paisaje. Ninguno de estos objetos existe como objeto estético, pero son ejemplos de belleza. Con la mejora del nivel de vida humano, el turismo, otro producto de belleza especializado, ha aumentado rápidamente y la gente considera los lugares pintorescos como lugares para ganar belleza. Como objetos estéticos, los lugares escénicos entran naturalmente en el campo estético. Por lo tanto, ampliar el alcance de la estética unificará la utilidad, la cognición, la usabilidad y la estética de muchas cosas. Mirando hacia atrás toda la estética occidental desde la perspectiva de las necesidades prácticas, se puede dividir a grandes rasgos en tres categorías: ① Desde la esencia de la belleza hasta la naturaleza, la sociedad, el arte, la ciencia, el sistema... todos los fenómenos bellos, es decir, la estética. con fenómeno-esencia como estructura básica; ② De la esencia de la belleza a la esencia de la belleza, es decir, estética con subjetividad y objetividad como estructura básica; ③ Estética con belleza-arte como estructura básica; Creemos que una estética completa debe centrarse en ① y ②, es decir, resume la belleza de todas las cosas dentro del alcance, y ③ se considera parte de esta estética completa pero en la relación entre subjetividad y objetividad, la belleza de; Se considera que las cosas son independientes de la belleza subjetiva. La belleza es sólo un reflejo de los sentimientos subjetivos de la belleza objetiva de las personas. Esto está en consonancia con el hecho de que la belleza está en todas partes. Todavía no hemos encontrado una definición o esencia de la belleza que pueda abarcarlo todo y abarcar todos los campos. Algunos esteticistas también intentan limitar la estética a un ámbito pequeño como el arte. Sin embargo, las cosas siempre se desarrollan según sus propias leyes y están en todas partes. La belleza de la belleza ha provocado que varias estéticas surjan una tras otra y se desarrollen en su propia dirección. De esta forma, la estética se puede dividir en dos partes: la filosofía de la belleza y la psicología estética pertenecen a la teoría general de la estética; el estudio de la belleza en diferentes campos es la teoría de la estética. Entonces la cuestión de la estética es organizar estos contenidos para formar un sistema completo. ¿Cuál es la base de una estética unificada? Es decir, ¿cómo podemos restaurar los fragmentos fragmentados de hoy en una estética completa? El camino es volver al punto de partida y unificar esta situación dividida con la esencia y definición de la belleza. La comprensión de la ley del desarrollo consiste en profundizar de lo especial a lo general, y luego de lo general a lo especial.

Cuando se desarrollen diversas estéticas, nacerán definiciones estéticas más ricas, profundas y unificadas.

La belleza no es una entidad, sino un concepto abstracto, una función de algunas cosas. Por tanto, la teoría estética debe utilizar esta entidad como portador, por lo que la "teoría" puede dividirse según la naturaleza del portador. En primer lugar, se divide en "material" e "inmaterial". Los "objetos" se subdividen en: objetos naturales que no han sido procesados ​​artificialmente se denominan estética natural y aquellos que no cambian la naturaleza básica y la ubicación de los objetos naturales (como el arte de las grutas, templos, pabellones, caminos de tablones, etc. ) también pertenecen a la estética natural; aquellos que están hechos de objetos valiosos, instrumentos, equipos y otros objetos pueden denominarse estética técnica, adornos, juguetes que no tienen valor de uso real y son plenamente apreciados por las personas; Lo "intangible" como la literatura, la poesía, el teatro, la música, la pintura, la acrobacia, etc. puede denominarse estética artística. En el pasado, la investigación estética occidental se centraba principalmente en el ámbito no material. La estética natural se puede subdividir en: la belleza de las montañas y los ríos se puede llamar estética del paisaje y la belleza del cuerpo humano se puede llamar estética humana.

Hay dos puntos a destacar aquí:

1) Escultura, caligrafía, pintura, etc. , si la creación está en una montaña natural, no se puede separar del área local y la naturaleza, como los murales y estatuas en Dunhuang, las estatuas de Buda talladas en las grutas o paredes de roca de Longmen, Yungang y Dazu, y la caligrafía. en las paredes de roca de la montaña Jiaoshan en Zhenjiang (los eruditos valoran especialmente "Yihe Ming"), un hombre primitivo en la pared de roca de la montaña Yinshan. Aunque algunas estatuas se pueden quitar, hace tiempo que se integran en el paisaje y se convierten en una parte importante del lugar escénico. Por ejemplo, la sirena tallada en un lago danés en el cuento de hadas de Andersen se considera una transformación del paisaje natural, una profundización y mejora de la belleza natural, por lo que se sitúa en el paisaje. Por supuesto, esto no afectará la investigación y apreciación de la belleza de la escultura por parte de la gente.

2) La arquitectura siempre ha sido clasificada como arte, pero desde la perspectiva del valor de uso, debería pertenecer a la categoría de belleza estética técnica, incluyendo residencias urbanas y rurales, oficinas, actividades comerciales, actividades culturales y En otros lugares, pero en lugares pintorescos, los edificios como templos y pabellones pertenecen a la categoría de paisaje. El estado de la estética del paisaje en toda la estética se muestra en la Tabla 2-1.

Tabla 2-1 El estado de la estética del paisaje en la estética

Entre los cinco tipos de objetos de investigación estética que se muestran en la Tabla 2-1, la estética técnica estudia la belleza de los objetos valiosos, la El objetivo principal de producirlos es satisfacer las necesidades de la supervivencia y la vida humana. La belleza que aportan a los humanos es sólo un subproducto. Las personas sienten más felicidad y disfrutan de la belleza al usarlos. La estética del paisaje, la estética de la artesanía, la estética del arte y la estética humana no tienen objetos prácticos. El estudio de estas cuatro estéticas es puramente por belleza y es producto de la belleza pura. La naturaleza de la estética del paisaje y la estética del arte están más cerca.

La estética del paisaje no sólo es la más cercana a la estética artística de la naturaleza, sino que también es una importante fuente de arte. Una parte considerable de la pintura y la fotografía toman el paisaje como objeto directo de investigación, por lo que la pintura es el resultado de la imitación. naturaleza. Incluso un pintor de alto nivel debe tener un profundo conocimiento de la naturaleza para poder inspirarse y pintar buenas obras. Por lo tanto, Zheng Banqiao dijo: "La mayoría de los buenos pintores de la antigüedad tomaron la naturaleza como maestra, y el camino del cielo nació para pintar para mí. También dijo: "El río en otoño es claro y el bambú en". La mañana es visible. El humo, la sombra del sol y las gotas de rocío se reflejan en las ramas escasas y densas". Flotando entre las hojas. Estoy lleno de entusiasmo y tengo imágenes. "Incluso si los personajes o eventos son el centro del pintura y fotografía, el paisaje debe utilizarse como fondo para realzar la atmósfera deseada.

Las obras literarias son inseparables de la escenografía, sin mencionar los artículos específicamente sobre escenografía, como "Las montañas y el libro de lugares de Pei Xiucai" de Wang Wei, "El pabellón del borracho" de Ouyang Xiu, "Qian Chibi" de Su Dongpo. Fu y Hou Chibi Fu", "Escalando el monte Tai" de Yao Nai. Incluso si tienes algunos sentimientos o deseos, debes expresarlos a través de la descripción del paisaje. Por ejemplo, en "Peach Blossom Spring" de Tao Yuanming, el autor anhela una sociedad ideal justa y armoniosa, pero lo expresa a través de la descripción del paisaje. En la "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan, para expresar su ambición de "preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y regocijarse por la felicidad del mundo", casi describe el paisaje y finalmente escribe estas dos frases como toque final. Muchos artículos científicos y tecnológicos también se han convertido en ejemplos de escritura sobre paisajes. Por ejemplo, "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan, aunque es una obra geográfica, es una hermosa escritura de paisajes. La sección "Tres Gargantas" es un nombre muy conocido y puede considerarse como el pináculo de la escritura de paisajes.

Dong Qichang dijo: "El poema toma montañas y ríos como tema". Aunque la poesía pretende transmitir y expresar un determinado sentimiento o voluntad, es casi en su totalidad una descripción de un paisaje, que contiene sentimientos, voluntad y filosofía. Sin un conocimiento profundo del paisaje, es absolutamente imposible escribir buena poesía.

Porque sólo los paisajes con los que todo el mundo está familiarizado pueden despertar las * * * voces de la mayoría de las personas y despertar las emociones enterradas en los corazones de los lectores. “La vela solitaria navega a lo largo del cielo azul, sólo el río Yangtsé fluye en el cielo”, “Las hojas caídas caen como espuma de cascada, pero veo el largo río siempre rodando”, “Cuántas penas puedes tener, al igual que un río que fluye hacia el este"... Esas frases famosas y familiares incluyen ¿Qué frase no expresa tus sentimientos a través de la descripción del paisaje? "El difícil camino hacia Shu" de Li Bai debería ser la obra maestra que alcance la cima de su romanticismo. "El difícil camino hacia Shu" es una descripción fiel de las dificultades y peligros en la región de Qinba. Sin su profundo conocimiento y observación de esta área, Li Bai no habría podido escribir esta obra inmortal. No sólo los pueblos antiguos, sino también los modernos no son una excepción. Si quieres ser escritor, pintor o fotógrafo... si no vas a lugares pintorescos para aprender de la naturaleza e inspirarte, será difícil alcanzar un estado superior. Entonces Su Che dijo: "Tai Shigong viajó por todo el mundo, visitó montañas y ríos famosos en todo el mundo y visitó a Yan y Zhao, por lo que su estilo de escritura es escaso y bastante extraño".

Dong Qichang También dijo: "Con la maravilla del Tao, las pinturas no son tan buenas como los paisajes; con la exquisitez de la pluma y la tinta, los paisajes nunca serán tan pintorescos. El significado de la frase anterior es que la razón por la que un determinado paisaje se convierte en el." La fuente del arte es que la gente puede obtener ideas de él, y la fotografía, la pintura, la poesía, etc. No importa cuán refinado y soberbio sea el artículo, no importa cómo llegue "más allá de la rima interesante", no importa cómo domine el "poder". de estilo" y "poder de expresión", sin importar cómo capte el "espíritu de carne y hueso". Su Dongpo escribió sobre West Lake: "El agua es brillante y clara, y las montañas están vacías y lluviosas". Si quieres comparar West Lake con West Lake, el maquillaje intenso y el maquillaje ligero siempre son apropiados. "Se puede decir que el Lago del Oeste ha sido descartado; Yang Wanli escribió sobre el Lago del Oeste: "Las hojas de loto en el cielo son infinitamente hermosas y las flores de loto son de diferentes colores bajo el sol" es otro tipo de interés. Con Montaña Lushan, "El quemador de incienso del sol crea humo púrpura" de Li Bai es una imagen maravillosa de la pintura: “Llegué a la cima de la montaña. "Miro el mundo y los ríos nunca volverán" es un impulso majestuoso; "mirar la ladera de la montaña con picos" de Su Dongpo contiene una filosofía profunda. La naturaleza es un enorme tesoro que contiene arte paisajístico sin fin. son buenos para observar y estar al alcance de la mano, es una obra maestra. La última frase significa que la belleza de las obras artísticas derivadas de la naturaleza puede ser mayor que la de la naturaleza, porque el autor integra la belleza de la naturaleza, su propia experiencia y la suya propia. Inspiración en el trabajo y puede lograrlo. Estimular los sentimientos estéticos potenciales de los lectores. Solo hay unos pocos trazos de bambú en las pinturas de Zheng Banqiao, pero pueden despertar el ensueño interminable de la gente y hacer que la gente no pueda dejarlo. Está limitado por accidentes geográficos y espacios específicos, y a veces es difícil reunir diferentes paisajes hermosos. Sin embargo, "Diez mil millas del río Yangtze" puede mostrar las majestuosas, escarpadas y hermosas montañas y el suave y hermoso paisaje de la llanura de Jiangnan. en la misma imagen. Cada uno tiene su momento, pero los coloridos colores primaverales se pueden combinar con flores coloridas. La jardinería y el bonsái son una forma de aprender de la naturaleza. Una piedra o un pequeño árbol pueden mostrar el encanto de las colinas y los valles. En el Pabellón Suzhou Canglang, el agua fuera de la pared es abierta y brillante, pero dentro de la pared es silenciosa y profunda. Los pasillos y pasillos no muy lejos están llenos de elegantes muebles para el hogar que el artista puede atravesar los obstáculos de las condiciones naturales y traer. La naturaleza a la vida según los deseos subjetivos de las personas. La combinación de belleza que es difícil o imposible de crear muestra un pensamiento maravilloso que es superior a la naturaleza. Este pensamiento proviene del paisaje natural pero trasciende la naturaleza. El arte da a la gente una sensación de belleza. Si decimos que el arte es una obra de arte creada por el hombre, entonces el paisaje es una obra de arte creada por la naturaleza, que es simple, original y grandiosa, porque la pintura, la fotografía, la literatura y la poesía. , jardines, bonsáis, etc. son imitaciones e imitaciones del paisaje. Arte bidimensional derivado del paisaje. Por tanto, el paisaje es el arte original, la fuente del arte y la fuente de la belleza. Por ejemplo, hay un lugar pintoresco en la montaña Qingcheng cerca de la cima de la montaña. Se llama Xixinchi. ¿Qué es "Xinxin"? Significa eliminar el deseo de la gente de poseerlo todo, eliminar el lado feo del alma y volverse más amable. y puro El poema de Chang Jian decía: “Aquí los pájaros cantan y las montañas brillan. "El alma toca el estanque y está en paz", donde "vacío" es un verbo, que significa que la mente fea ha sido lavada. Por lo tanto, tanto el budismo como el taoísmo chinos abogan por practicar en hermosos paisajes, lo que realza y profundiza aún más la belleza de los lugares escénicos.