Por favor, ayúdenme a escribir un ensayo sobre "etiqueta civilizada". ¡El lenguaje debe ser hermoso, no se permite el plagio y urgente! ! !

En la primavera del 521 a.C., Confucio se enteró de que el rey de Lu había ordenado a su alumno Gong que fuera a Luoyang, la capital de la dinastía Zhou, para adorar al emperador. Pensó que era una buena oportunidad para pedirle conocimientos de "etiqueta" a Laozi, el guardián de la historia tibetana de la dinastía Zhou, así que obtuvo su permiso y fue con él. El día después de su llegada a Kioto, Confucio caminó hasta el Museo de Historia Tibetana para ver a Laozi. Laozi, que estaba escribiendo el Tao Te Ching, escuchó que el mundialmente famoso Confucio había venido a pedir consejo, por lo que rápidamente dejó su espada y su pluma y se arregló la ropa. Confucio vio a un anciano que tenía más de setenta años y gozaba de buena salud saliendo por la puerta y pensó que era Lao Tzu. Se apresuró a dar un paso adelante y saludó respetuosamente a uno de mis discípulos. Después de entrar al salón, Confucio volvió a inclinarse antes de sentarse. Laozi le preguntó a Confucio por qué había venido, y Confucio dejó su asiento y respondió: "Tengo pocos conocimientos y no sé nada sobre los 'rituales' antiguos, así que le pedí consejo específicamente al maestro. Al ver la sinceridad de Confucio, Laozi expresó sus puntos de vista en detalle". .

Después de regresar con Lu, los alumnos de Confucio le pidieron que les explicara los conocimientos de Laozi. Confucio dijo: "Lao Tse es un buen maestro. Conoce el pasado y el presente, conoce el origen del ritual y la música y conoce el retorno de la virtud. Al mismo tiempo, elogio a Lao Tse como modelo a seguir". Él dijo: "Pájaro, sé que puede volar; pez, sé que puede nadar; bestia, sé que puede correr. Puedo tejer una red para atrapar a la bestia que corre, y puedo atar el pez que nada al anzuelo y atrápalo. Puedo disparar a pájaros que vuelan alto con buenas flechas. En cuanto al dragón, no tengo idea de cómo llevó el viento y las nubes al cielo. ¡Sigo siendo malvado! La dinastía Han respetaba mucho a su maestro.

Cuando el emperador Liu Zhuang de la dinastía Han era el príncipe heredero, el Dr. Huan Rong era su maestro. Posteriormente heredó el trono y se convirtió en emperador. Una vez fue en persona a la mansión Taichang, se sentó al este de Huan Rong, colocó algunos palos y escuchó las instrucciones del maestro como lo hacía durante las conferencias. También convocó a cientos de funcionarios y estudiantes norcoreanos enseñados por Huan Rong al Salón Taichang para rendir homenaje a sus discípulos. Cuando Huan Rong enfermó, el emperador Ming envió gente para expresar sus condolencias e incluso visitó al propio maestro. Cada vez que visita a su maestro, Minghuangcheng sale del auto y se aleja tan pronto como sale a la calle para mostrarle su respeto. Después de entrar a la escuela, a menudo tomaba la mano delgada del maestro y lloraba en silencio durante mucho tiempo. El emperador de la dinastía trató a Huan Rong así, por lo que "los ministros, generales y médicos que preguntaron sobre enfermedades ya no se atrevieron a ir a la casa en el automóvil, y todos adoraron debajo de la cama". El emperador Ming se cambió de ropa, asistió al funeral en persona e hizo los arreglos necesarios para los niños.

Puedes citar estas historias y unirlas con palabras. En un país, los individuos son los sujetos. ¿Qué es lo más importante para un individuo? Creo que lo primero es tener cualidades civilizadas. Sólo cuando todos tengan cualidades civilizadas se podrá mejorar la calidad general del país.

No hace mucho vi un reportaje sobre Singapur, un país donde se habla mucho inglés. La mayoría de los carteles en lugares públicos de este país están escritos en inglés. Pero algunos carteles de cortesía, como "Prohibido escupir", "Prohibido fumar" y "Prohibido pisotear el césped", están escritos en chino. ¿Por qué? La gente respondió: "Debido a que la mayoría de estos comportamientos incivilizados son turistas de China continental". Con este fin, un director de escuela secundaria que visitó Singapur dijo con seriedad: "Los comportamientos incivilizados también son una humillación nacional". CCTV informó una vez que se podían ver residuos de chicle por todas partes en la Plaza de Tiananmen después del Día Nacional. Hay 600.000 restos de chicle en los 400.000 metros cuadrados de la plaza de Tiananmen. En algunos lugares, había 9 manchas de chicle en menos de un metro cuadrado de terreno. Las densas atracciones turísticas contrastan marcadamente con la santidad y solemnidad de la Plaza de Tiananmen.

Los dos ejemplos anteriores muestran que la civilización en realidad se compone de detalles, y todavía queda un largo camino por recorrer antes de que podamos reflexionar sobre lo que hemos hecho. Todavía hay algunos comportamientos incivilizados a nuestro alrededor, así como a algunos compañeros de clase. Por ejemplo, en nuestro campus, en las escaleras, siempre se pueden ver trozos de papel que no concuerdan con nuestro hermoso campus. Bolsas de comida y cajas de fideos instantáneos están por todas partes en las aulas y campus. Algunos estudiantes incluso piensan que si hay compañeros y limpiadores de turno para limpiarlos, ¿por qué no tirarlos? Para otro ejemplo, algunos estudiantes se persiguen y pelean en los pasillos del edificio de enseñanza y están acostumbrados a caminar y empujarse unos a otros; algunos estudiantes se maldicen y se maldicen entre sí, trepan ramas a voluntad y algunos incluso dañan deliberadamente la propiedad pública de la escuela. Muchos de nuestros compañeros de clase dan prioridad al estudio del conocimiento cultural, pero a menudo ignoran el cultivo de la moralidad social y los hábitos civilizados, que reflejan esencialmente la calidad ideológica de una persona. De hecho, unos buenos hábitos de comportamiento son el requisito previo para garantizar un aprendizaje fluido y la base para construir una personalidad sana.

Los estudiantes que no tienen buenos hábitos de conducta en la escuela pueden ser indisciplinados, antihigiénicos e interrumpir el ambiente de aprendizaje de la clase. Por el contrario, si desarrollas hábitos de comportamiento civilizados, el ambiente de aprendizaje debe ser bueno y ordenado. Sabemos que sólo si los estudiantes de una escuela tienen buenos hábitos de comportamiento civilizados podrán crear un buen ambiente de aprendizaje y una buena atmósfera de aprendizaje. Ahora estamos en el período de crecimiento más crítico de nuestras vidas. Lo que hagamos durante este período tendrá un impacto sutil en nuestra propia calidad psicológica. El comportamiento civilizado nos ayudará a mejorar nuestra calidad psicológica y moral al mismo tiempo. Si no prestas especial atención al cultivo de tu propio carácter moral en este momento, incluso si tienes un rico conocimiento científico y cultural, ¿de qué te servirá a ti mismo y a la sociedad? Por lo tanto, primero debes ser una persona íntegra, un caballero civilizado y cortés, y luego podrás convertirte en una persona talentosa. No debemos ser máquinas que simplemente dominen conocimientos y habilidades, sino personas que se desarrollen armoniosamente en cuerpo y mente. La civilización es la vanguardia de nuestra calidad. Con la civilización, tenemos la riqueza espiritual más preciosa del mundo.

Recuerdo que una persona famosa dijo una vez: La realización de la virtud se compone de acciones, no de palabras. Innumerables ejemplos muestran que la clave para una carrera brillante y una vida exitosa es el sentimiento noble. Al representar el futuro de nuestra nación, necesitamos aprender y heredar muchas cosas, pero la pregunta más básica es: qué tipo de perspectiva espiritual, qué tipo de cualidad ideológica y qué tipo de normas morales debemos utilizar para tomar el relevo de nuestra nación. civilización humana.

El presidente de la Universidad de Nankai escribió un lema en el espejo: "La cara debe estar recta, el cabello debe estar cortado, la ropa debe estar recortada, los botones deben estar abrochados, la cabeza debe estar recta, los hombros deben ser planos, el pecho ancho y la espalda recta. "No seas arrogante con el clima, mantén los colores tranquilos y vístete apropiadamente. Como estudiante de secundaria, debemos entender nuestra apariencia". al menos debe ajustarse al ambiente del colegio y a la identidad de los alumnos. Mantener una apariencia generosa y decente es señal de respeto hacia los profesores y compañeros.

Debemos desarrollar buenos hábitos civilizados y ser estudiantes civilizados de secundaria. Así que por favor cállate, no maldigas, no escupas; no nos tomes de la mano, no tires basura, no pelees, no pisotees el césped; Creo que con los esfuerzos conjuntos de todos nuestros profesores y estudiantes, se creará un campus hermoso y civilizado. ¡Imagínese, si cada campus del país crea un campus civilizado, la calidad general de nuestra nación mejorará enormemente, la fuerza integral del país se fortalecerá enormemente y el futuro de la patria será próspero y brillante!

La etiqueta civilizada es la base de nuestro estudio y vida, y el brazo de nuestro crecimiento saludable. Sin civilización, no hay un resultado moral básico. Aprender todo sobre ser un ser humano es aprender a ser un ser humano, aprender a ser una persona civilizada, aprender a ser una persona social, aprender a tener un ambiente limpio y aprender a ser un campus civilizado. A partir de cada pequeña cosa, dejemos que las flores de la etiqueta civilizada florezcan en todo el campus.

China tiene una historia de cinco mil años de civilización y es conocida como la "Tierra de la Etiqueta". Los chinos también son famosos por su estilo educado. Como parte importante de la cultura tradicional china, la civilización de la etiqueta ha tenido un impacto amplio y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad y la historia chinas, y su contenido es muy rico. La etiqueta cubre una amplia gama y penetra en casi todos los aspectos de la sociedad antigua.

En la antigua China, “ritual” y “ritual” son en realidad dos conceptos diferentes. "Li" es un sistema, una regla y una conciencia social. "Uno" es la expresión específica de "razón" y es un conjunto sistemático y completo de procedimientos basados ​​en las disposiciones y contenidos de "razón".

En la antigua China, la etiqueta derivaba del sistema de clanes y de la relación jerárquica entre la nobleza y las clases bajas para poder adaptarse a las necesidades de la sociedad de aquella época, por lo que tenía las características y limitaciones de esa época.

Hoy en día, la liturgia moderna es muy diferente a la liturgia antigua. Debemos abandonar las normas de etiqueta que sirven a la clase explotadora y centrarnos en la etiqueta civilizada tradicional que todavía hoy tiene un significado positivo y universal, como respetar a los ancianos, respetar a los virtuosos, ser cortés en el trato con los demás y estar bien arreglado. , y transformarlo y heredarlo. Esto tiene un valor moderno para cultivar buenas cualidades personales, coordinar y relaciones interpersonales armoniosas, formar una atmósfera social civilizada y construir una civilización espiritual socialista.

Ahora intenta describirlo de la siguiente manera:

Primero, respetar a los mayores

En China, desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal, la política entre las personas Relaciones éticas Todos se basan en la relación de sangre del clan y la familia, por lo que respetamos a nuestros antepasados ​​en la familia y a nuestros mayores en la sociedad. Debido a que la antigua sociedad china respetaba la etiqueta y el gobierno benevolente, respetar a los virtuosos se ha convertido en un requisito histórico.

Mencio decía: “Cuando cuidas a los ancianos y respetas a los virtuosos, cuando tomas el trono, lo celebras” (Nota: Mencio le pidió a su hijo que se fuera). "Celebrar" es una recompensa. Esta antigua etiqueta tradicional, ya sea en el pasado o ahora, juega un papel importante en la formación de relaciones interpersonales cálidas y relaciones éticas ordenadas y armoniosas.

Hablando de respetar a las personas mayores, esta es una característica importante de la cultura tradicional china. En la antigüedad, el respeto a los ancianos no se limitaba al pensamiento y la predicación, ni se limitaba a la vida de la gente corriente. Desde el monarca, la nobleza hasta toda la clase de funcionarios y nobleza, todos están practicando y formando un conjunto de reglas para respetar a los ancianos y un sistema ritual para apoyar a los ancianos.

El "Libro de los Ritos" registra: "A la manera antigua, cincuenta discípulos no Dian eran enseñados a los ancianos" (Nota: "Libro de los Ritos"). En otras palabras, las personas mayores de 50 años no necesitan salir a cazar, pero deben recibir una generosa parte cuando se distribuye la presa. Algunos libros antiguos también tienen requisitos claros para el volumen cuando se habla con las personas mayores. Por ejemplo, "Leer mientras crias" dice: "Cuando sirves a tus padres, tu voz se silencia fácilmente. No les grites por asuntos triviales" (Nota: "Leer mientras crias. Palabras"). El "Reglamento para los discípulos" también dice: "No es apropiado ser humilde e ignorante".

En resumen, todos, desde reyes y nobles hasta la gente común, deben seguir ciertas reglas y expresar su piedad filial a sus mayores en de varias maneras. Es una señal importante para medir si una persona es cultivada.

Cualquier forma de sociedad necesita respetar a las personas mayores. No sólo porque las personas mayores tienen una profunda experiencia, amplios conocimientos y experiencia, largas jornadas de trabajo y grandes contribuciones a la sociedad, sino que al mismo tiempo merecen respeto, son física y mentalmente pobres y necesitan la consideración, el cuidado y la ayuda de los jóvenes; . Como un joven educado y moderno, Lu Yu debería humildemente ceder su asiento cuando toma el autobús por el bien de los ancianos. En lugares públicos como tiendas y teatros, debemos hacer todo lo posible para crear condiciones convenientes para las personas mayores.

Hay una alusión al respeto a los virtuosos durante el período de los Tres Reinos, que se llama "Tres visitas a la cabaña con techo de paja". Se dice que Liu Bei admiraba el talento de Zhuge Liang y le pidió que lo ayudara a conquistar el mundo, por lo que se tomó la molestia de invitarlo personalmente a venir a vivir en la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang. Zhuge Liang estuvo de acuerdo repetidamente. A partir de entonces, la gran sabiduría y el coraje de Zhuge Liang fueron plenamente utilizados y se dedicó a la causa de Liu Bei.

A lo largo de la historia antigua de China, la mayoría de los monarcas que han logrado grandes logros otorgan gran importancia al respeto y empleo de los virtuosos, y lo consideran un factor decisivo en la seguridad nacional. Si no se respeta a los sabios en tiempos normales, los sabios no compartirán las preocupaciones del país en las emergencias. No es que la gente talentosa no piense en el país, sino que el país nunca ha olvidado a sus eruditos, por lo que "nunca ha habido personas que puedan sobrevivir en el país" (Nota: "Los eruditos de Mozi").

Cuando hoy defendemos y llevamos adelante el antiguo "ritual de respetar los talentos", debemos dotar al nuevo concepto moderno de talentos del contenido de respetar el conocimiento y respetar los talentos.

En la sociedad actual, todo tipo de competencia es cada vez más feroz. Todo tipo de competencia, en última instancia, es competencia de talentos. Para mantener una posición ventajosa en la feroz competencia, es necesario contar con un equipo de talento fuerte. Sólo respetando y cuidando los talentos, desde el pensamiento hasta las acciones concretas, toda la sociedad podrá formar un buen ambiente que respete el conocimiento y los talentos, y forme un equipo de talentos lo suficientemente fuerte como para seguir siendo invencible.

En segundo lugar, el instrumento sigue siendo apropiado

La nación china siempre se ha centrado en expresar las ricas emociones internas de la gente a través de formas apropiadas. Cuando nos encontramos con grandes fiestas y eventos importantes, existen muchos rituales establecidos. Si tienes una buena cosecha, celébrala con cantos; cuando encuentres dificultades, reza por las bendiciones de los dioses. Con el tiempo, se han formado muchos festivales y formas rituales, como el Festival de Primavera, el Festival de los Faroles, el Festival del Medio Otoño, el Festival Doble Noveno, etc. Casi cada fiesta tiene sus costumbres específicas.

En la antigüedad, las bodas, los funerales y otras celebraciones se consideraban eventos importantes de la vida social, y su etiqueta era particularmente meticulosa y meticulosa, con regulaciones específicas sobre vestimenta, utensilios, especificaciones, procedimientos y etiqueta.

Hoy en día, cuando mantenemos y promovemos la excelente etiqueta y civilización de la nación china, lo más importante es ser decentes. En otras palabras, como defendía Cheng Cheng, "el lujo nace de la literatura, y el exceso de literatura es extravagancia, y su falta es frugalidad" (Volumen 6 de "Cheng Cheng Ji Ji Shi Cheng Wai Shu"). Se puede ver que la escala de la etiqueta es apropiada y la decoración apropiada es necesaria, pero la decoración excesiva causará extravagancia y desperdicio y se desviará de los requisitos de la etiqueta; ser demasiado tacaño obstaculizará la implementación de la ceremonia y también es inapropiado. Esta visión de los antiguos es muy reveladora y tiene un papel rector en la forma en que celebramos diversas ceremonias en la actualidad.

En las actividades sociales actuales, la celebración de diversas ceremonias sigue siendo indispensable. Hay diferentes ceremonias de apertura de empresas, matrimonio de niños y diversos festivales.

Si queremos comprender la escala de los diversos rituales, debemos comprender el principio de moderación y combinar los rituales necesarios con la civilización moderna. Las actividades relacionadas son grandiosas pero no llamativas. En particular, debemos oponernos al fenómeno de la extravagancia y el despilfarro aprovechando las bodas y los funerales; oponernos a la idea de que cuanto más solemne sea la ceremonia, mejor y más lujosa será. Hoy en día, muchos recién casados ​​están muy endeudados, lo que hace que sus bodas sean extravagantes, engañosas y celosas, lo que resulta en un enorme desperdicio. Algunos cuadros dirigentes incluso ignoran la influencia y usan su poder para beneficio personal de sus hijos, aceptando grandes cantidades de regalos para ayudarlos a crecer lujosamente. Esto no está en consonancia con nuestras hermosas tradiciones ni con nuestras condiciones nacionales y sentimientos del pueblo.

En tercer lugar, sea cortés con los demás

En cualquier sociedad civilizada y nación civilizada, la gente siempre concede gran importancia al civismo y la cortesía. Porque la cortesía es una de las normas morales de la sociedad humana que promueve interacciones interpersonales amistosas y armoniosas, y también es un puente para construir armonía con los demás. Marca el proceso de civilización de una sociedad y refleja la perspectiva espiritual de una nación. La nación china siempre ha concedido gran importancia al cumplimiento de las reglas de etiqueta y a la cortesía con los demás. Estas interesantes experiencias, tanto pasadas como presentes, son muy esclarecedoras. Específicamente, hay dos puntos principales:

(A) Tratar bien a los demás

Cuando te lleves bien con los demás, primero sé una buena persona. Y esta "bondad" debe ser sincera de corazón, sincera en el medio y formal en apariencia, en lugar de retórica y burocracia. El "Libro de los Ritos" dice: "Quienes tratan a sus maridos con cortesía tienen un sentido de inferioridad y respeto por los demás" (Nota: "Libro de los Ritos: Qu Li Parte 1"). Si eres respetuoso y entusiasta en la superficie pero hipócrita en el interior, o si eres respetuoso en el interior pero no tienes expresión, esto no es suficiente. Sólo siendo coherentes en apariencia podremos eliminar fundamentalmente las barreras y fricciones entre las personas, y luego respetarnos, amarnos unos a otros y vivir en amistad.

Para respetar a los demás, debemos tratar a los demás por igual, sin importar su rango o grado. Si solo se rinde homenaje a la clase alta, se toma a la gente por riqueza y poder y se toma a la gente con fines de lucro, en realidad es el comportamiento de los villanos. "Las Analectas de Confucio Zihan" registran: Confucio vio personas vestidas de luto, sombreros, ropa formal y personas ciegas. Tan pronto como se conozcan, incluso si estas personas son jóvenes, Confucio se destacará. Al caminar delante de otros, debes hacerlo rápidamente para mostrar respeto.

Los antiguos también tenían algunas formas de respetar a los demás. En primer lugar, respetar los deseos de los demás, comprender sus necesidades y tabúes y no obligar a los demás a hacerlo. No pida a otros que hagan cosas que usted no puede hacer ni que acepten cosas que a usted no le gustan. Los antiguos decían: "No culpes a los demás por no hacerlo tan bien como tú, no seas fuerte por los demás, no sufras por el mal comportamiento de los demás" (Nota: Wenzi Wei Xiang). "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti (Nota: Las Analectas de Confucio Yan Yuan)" es lo que significa. En las interacciones con las personas, el humor y las bromas bondadosas a menudo pueden brindar relajación y felicidad a las personas, pero no deben usarse para burlarse de los demás. Tomar los nombres de otras personas a modo de broma o ponerles apodos ofensivos es una gran falta de respeto. Durante las dinastías del Norte y del Sur, Yan Zhitui comentó una vez sobre esta falta de respeto y resentimiento: "Los tontos en este mundo juegan entre ellos. O aquellos que son conocedores y espectadores, llamados delfines y crías, todavía quieren taparse los oídos, la situación es correcto”

(2) Reciprocidad

La cortesía es un criterio importante para ser cortés con los demás. Es decir, para recibir bondad de los demás, debemos corresponder con la misma cortesía. De esta manera, la comunicación interpersonal puede continuar en un círculo virtuoso de manera equitativa y amigable. Por lo tanto, el "Libro de los Ritos" dice: "Es de mala educación irse pero no venir; también es de mala educación venir pero no ir" (Nota: "Libro de los Ritos: Qu Li Parte 1").

Para un benefactor, una gota de bondad debe ser recompensada con un manantial. A los ojos de los antiguos, nada es más doloroso que la ingratitud. Confucio dijo: "Si devuelves bondad con bondad, la gente te animará"; "Si devuelves bondad con bondad, la gente será recompensada". Se puede ver que "pagar la bondad con bondad" es el cultivo moral básico de tratar a los demás con las cosas. Por supuesto, la comunicación también debe ser educada. La intención original de dar un regalo es mostrar respeto y respuesta. Los llamados obsequios pueden ser ligeros o pesados. Cuanto más, mejor. Como decía el artículo "Zhuangzi·Sanmu": "La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua, y la amistad entre villanos es tan dulce como el agua; un caballero es indiferente a la intimidad, pero un villano está dispuesto a darse por vencido. Si si te unes sin ningún motivo, también te irás sin ningún motivo".

En cuarto lugar, el instrumento es holístico.

La apariencia y el comportamiento de una persona son manifestaciones de su cultivo y civilización. Los antiguos creían que ser digno, avanzar y retroceder con mesura, respetar a los diáconos y comportarse apropiadamente no sólo puede mantener la dignidad personal, sino también contribuir a la búsqueda de la moralidad. Los pensadores antiguos alguna vez compararon el pelaje de los animales con la apariencia de los humanos. Los pájaros y las bestias no pueden ser animales sin pelaje. Si una persona pierde su gracia, ya no es un ser humano.

Los requisitos de los antiguos para los instrumentos musicales eran inevitablemente demasiado engorrosos. Los más importantes de ellos son los siguientes tres aspectos.

(1) Vestimenta y apariencia: Las reglas de los discípulos requieren: "La corona debe ser recta, el nudo debe estar anudado y los calcetines y zapatos deben estar ajustados. Estas regulaciones aún son necesarias para la gente moderna". . Sombreros correctamente anudados y zapatos y calcetines bien cortados son requisitos básicos para el concepto de instrumentos musicales. Si una persona está desaliñada y tiene zapatos y calcetines inadecuados, a menudo esto hace que la gente se sienta disgustada o incluso disgustada. ¿Quién estaría cerca de una persona así? Por supuesto, la vestimenta debe ser adecuada a tu ocupación, edad, características físicas, entorno de vida y costumbres y hábitos de las personas con las que entras en contacto, y hacer una elección digna y generosa. El maquillaje y la simulación son contraproducentes.

(2) Comportamiento: Confucio dijo: "Si un caballero no es serio, no será poderoso y su saber no será sólido" (Nota: "Las Analectas de Confucio·El Aprendizaje"). Esto se debe a que sólo Zhuang Zhong tiene dignidad. De lo contrario, aunque aprendas algo, no podrás consolidarlo. Los requisitos específicos son "pararse como un pino, sentarse como una campana, caminar como el viento, acostarse como un arco", es decir, pararse derecho, sentarse firmemente, moverse con prolijidad y dormir de lado. En los lugares públicos, no debes ser frívolo ni blasfemo, sino solemne, cauteloso y tranquilo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés. , no te muevas, eso no es cortés." (Nota: "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") En todas partes se ajusta a las normas de etiqueta.

(3) Discurso y retórica: el lenguaje es un espejo de los pensamientos, emociones y logros culturales de las personas. Los antiguos decían: "Las palabras son sinceras, por eso también son útiles" (Nota: Texto). Tiene sentido considerar la revisión sincera de las palabras como la base de su carrera.

Y debemos “hacer lo que predicamos” (Nota: “Las Analectas de Confucio·Lutz”). Es imposible ganarse la confianza de una persona simplista. El segundo es ser cauteloso. Los antiguos decían que las personas nacen pensando en la naturaleza. La lengua está fuertemente envuelta con dos hileras de dientes y los labios están cubiertos con una capa gruesa. Esto significa que la gente debe tener cuidado al hablar. Por supuesto, los antiguos no pedían a la gente que hablara menos, sino que hablara según situaciones específicas. Cuando hablas, hablas; cuando callas, callas. Confucio dijo: "Aquellos que pueden hablar pero no hablan perderán a las personas; no usen palabras para hablarles y perderán la compostura. Los que saben no perderán a las personas y los que hablan no perderán sus palabras". (Nota: "Las Analectas de Confucio Wei Linggong"). Así son las cosas. Los antiguos decían: "Si no aprendes la etiqueta, no podrás mantenerte firme". En otras palabras, si no aprendes la "etiqueta", no podrás afianzarte en la sociedad.

Entonces, ¿qué es la etiqueta? En pocas palabras, la etiqueta es un código de conducta para la autodisciplina y el respeto por los demás. Es un proceso y un medio para mostrar respeto y comprensión hacia los demás.

La etiqueta civilizada no es sólo un reflejo de la calidad y la educación personal, sino también un reflejo de la moralidad personal y la ética social. Esta es la cara de la ciudad y la cara del país.

Por lo tanto, aprender la etiqueta no sólo puede fortalecer las cualidades personales internamente, sino también dar forma a unidades (pequeñas familias, empresas e instituciones, comunidades, grandes ciudades, países) y también puede lubricar y mejorar las relaciones interpersonales.

Como "estado de etiqueta" con una historia de cinco mil años, ser civilizado y usar la etiqueta es también una forma importante de promover la cultura nacional y mostrar el espíritu nacional.

En lo que respecta a Pekín, lo más realista es prepararse para los Juegos Olímpicos de 2008. Cómo mostrar la cortesía y la moderación de los habitantes de Beijing y del pueblo chino, cómo mostrar la civilización y la amabilidad de un país de etiqueta, se ha convertido sin duda en una tarea importante en la construcción de la civilización espiritual en Beijing en los últimos años.

Vivimos en una sociedad donde las identidades y roles cambian constantemente. Odiamos a los demás en un momento y, a menudo, al momento siguiente nos desagradan. Estos son causados ​​por un comportamiento "irregular".

Como turistas, siempre escupimos, masticamos chicle, pisoteamos el césped y pintamos reliquias culturales según nuestros propios intereses; cuando somos ciudadanos, odiamos los escupidos y los graffitis.

Cuando somos peatones tendemos a caminar lo más cerca posible, independientemente de si se han saltado un semáforo en rojo o no. Odiamos a los que no conducen según las normas. Cuando conducimos, siempre nos agarramos de carril, bloqueamos el tráfico, ocupamos carriles no motorizados y odiamos a los peatones que entran a la vía sin autorización.

Como consumidores, a menudo expresamos nuestras quejas personales al personal de servicio, siempre diciendo que tienen una mala actitud; como personal de servicio, siempre llevamos nuestras emociones personales al trabajo, pero siempre nos quejamos. quisquilloso.

Cuando nos llevamos bien con nuestros compañeros, siempre nos quejamos de su "inconsistencia en los detalles", ya sea en temas de conversación o en tomar prestado cosas en el trabajo o en la vida, pero a menudo somos demasiado vagos para prestarles atención; esos "pequeños detalles".

Cuando tomamos el autobús, siempre nos conformamos con conseguir un asiento y nunca nos molestamos en pedir perdón cuando nos apretujamos o pisamos a otros. Cuando nos aprietan o nos pisan, siempre sentimos lástima por la otra persona pero no nos disculpamos, ni siquiera peleamos entre nosotros; cuando somos viejos y estamos parados en un auto destartalado, siempre anhelamos que alguien nos ceda nuestro asiento; a nosotros.

Cuando éramos niños, siempre no estábamos dispuestos a comunicarnos pacientemente con nuestros padres. Siempre éramos generosos al gastar el dinero que nuestros padres ganaban con tanto esfuerzo y siempre enviábamos en voz alta las preguntas de nuestros padres al cielo. . Los genios saben de los cumpleaños de los padres; como padres, nunca nos hemos comunicado con nuestros hijos con calma. Siempre estamos ocupados con nuestro propio trabajo. Si decimos que les damos demasiado cuidado, no hemos estado a la altura de sus expectativas.

Con el desarrollo y el progreso de la sociedad, las necesidades espirituales y el valor de la autopercepción de las personas son cada vez mayores, y quieren cada vez más ser comprendidos y respetados. No hay duda de que en la situación actual, la etiqueta no es una necesidad de industrias individuales y niveles sociales, sino una necesidad de todo el pueblo.

El tren va rápido, gracias a la diadema. En casa, si los padres pueden tomar la iniciativa; en la escuela, si los maestros pueden tomar la iniciativa; en el trabajo, si los líderes pueden tomar la iniciativa en las unidades de ventanilla, si el personal de ventanilla puede tomar la iniciativa... Por extensión, la etiqueta civilizada debe ser necesaria; se popularizará en China, si más de 10 millones de personas en la capital pueden tomar la iniciativa, si cada uno de nosotros puede comenzar desde mí, comenzar de ahora en adelante...

No hay duda de que así será; Es más fácil promover y popularizar nuestra civilización y etiqueta. Entonces nuestra construcción de civilización espiritual también alcanzará un rápido desarrollo, al igual que nuestra construcción de civilización material. La perspectiva espiritual de nuestros 1.300 millones de habitantes seguramente adquirirá un nuevo aspecto y la gente vivirá en una atmósfera social amigable, inclusiva, solidaria y cálida.

La etiqueta civilizada enfatiza "el respeto primero".

Si quieres que los demás te respeten, primero debes respetar a los demás.

Esos malos hábitos son en aras de la rapidez temporal, pero pierden su propia personalidad y dignidad.

Si ni siquiera te respetas a ti mismo, ¿te respetarán los demás?

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