Tengo que mirar las cosas buenas sobre la suerte y la suerte.
Las tres imágenes anteriores son de Internet.
Lao Pi habla de las cinco bendiciones y los seis espíritus:
En primer lugar, para entender las cinco fortunas y los seis qi, primero debemos entender nuestro almanaque. En otras palabras, utilizamos el año lunar. Implica sesenta años.
Dijimos, diez días de trabajo y doce lugares de trabajo.
Los tallos celestiales representan la trayectoria del universo (cielo y tierra) y la trayectoria de vida del crecimiento y reunión de todas las cosas en el mundo. En el cuerpo humano también existen sistemas estructurales correspondientes.
Las doce ramas terrestres representan las diferentes estrellas del cielo (veintiocho noches) en diferentes momentos y en diferentes direcciones cuando el mundo se mueve, y registran principalmente la trayectoria del tiempo y el espacio. Por tanto, las Ramas Terrestres registran un tiempo equivalente a doce meses en un año y doce horas en un día.
De esta manera, con la cooperación de los tallos celestiales y las ramas terrestres, podemos registrar el tiempo y el espacio del cielo y la tierra, así como las propiedades y características únicas contenidas en los cambios del cielo y la tierra. y todas las cosas en el tiempo y espacio correspondiente.
Veintiocho constelaciones (la división de la esfera celeste en la antigua astronomía china)
Nuestros registros tradicionales se expresan en forma de tallos celestiales y ramas terrestres. Diez días de sequía,
A y B representan los cinco elementos de oriente, hígado, viento, dragón y madera. Entre ellos, A es la sequedad Yang, que representa la vesícula biliar, y B es la sequedad Yin, que representa el hígado. Ambos pertenecen al sistema hepatobiliar.
Ding Bing representa el sur, pertenece al corazón, y representa el fuego, el calor y el calor del verano. Representa el Suzaku, que pertenece a los cinco elementos del fuego. Entre ellos, C es el tallo yang, que representa el intestino delgado y el triple quemador. Ding se seca a la sombra y representa el corazón y el bolsillo del corazón.
Wuji representa el centro y pertenece al bazo. Representa que el suelo en la rama húmeda se divide en suelo húmedo y suelo seco. Entre ellos, en la tierra húmeda se pueden cultivar de todo y en la tierra seca se puede comer. Representa a Huanglong, que pertenece a la tierra entre los cinco elementos. Entre ellos, E es la raíz yang, que representa el estómago. El tallo Yin representa el bazo.
Gengxin representa Occidente, pertenece al pulmón, representa el metal, representa el tigre blanco y pertenece al metal factible. Geng representa la sequedad Yang, que representa el intestino grueso, y Xin representa la sequedad Yin, que representa los pulmones.
Fei Gui representa el norte, pertenece al riñón, representa el agua y representa a Xuanwu (Xuan es negro). Ren es el tallo yang, que representa la vejiga, mientras que Gui es el tallo yin, que representa los riñones.
Dijimos que serían necesarios diez días de esfuerzos conjuntos. La llamada integración significa que una es integración y la otra es transformación. Combina primero y luego cambia. Significa que por alguna razón es necesario combinar dos tallos celestiales, y después de la combinación se producirán cosas nuevas. Como tener hijos después del matrimonio.
Por ejemplo, en "Cinco Elementos", Mu dice (porque Jia es Yang, similar a un hombre y agresivo) que puede dominar la tierra. Como persona terrestre, ¿cómo te proteges? Entonces hubo matrimonio.
Tu utilizó su propia tierra (que es tierra Yin, con atributos similares a los de la mujer) para casarse con Jia Mu, logrando así la armonía de la madera y la tierra.
Decimos que los cinco elementos (cinco órganos internos) deben estar en armonía, creciendo y restringiéndose entre sí.
Este es el suelo de Jia Jihua.
El etiheptilo se combina con el oro, el propileno con el agua, el butilo con la madera y el pentadecilo con el fuego.
Todo es igual y así sucesivamente.
Este es el origen de las llamadas cinco rondas.
Significa que el año A es demasiado próspero (demasiado) y el año A en sí es débil (no tan bueno).
El oro del segundo año es débil (insuficiente) y el oro del año Geng (demasiado).
El fuego es fuerte (demasiado) en el tercer año, y el fuego es débil (no tan bueno) en el nuevo año.
Los años Ding son débiles,
Ser un Wang Mu en los años Renchen es demasiado.
Cinco años fueron un período próspero (demasiados),
El año pasado fue débil.
Este año es el año de Ding You, y Ding Wei es débil, por eso se llama Wood Luck.
De esta forma, cada década tendrá una característica de suerte natural.
Incluyendo los motivos para hacer ofrendas en el mundo secular, existen 60 formas.
Las siguientes son las notas escritas por el propietario hace mucho tiempo para su referencia: