Introducción a Dujiangyan Manjuji, cuándo se construyó, cuándo fue destruido y sus orígenes.
Según las inscripciones existentes, la edición Qianlong y la edición Daoguang de "Lezhi County Chronicle", Manjuji fue construido a principios de la dinastía Ming. Para promover el budismo, el emperador Chengzu de la dinastía Ming hizo un regalo al mundo humano a los monjes budistas de varios países occidentales y promovió el budismo entre funcionarios, soldados y personas en varias prefecturas, estados y condados, para que el público en general pudiera "escuche sus deseos, practique libremente y comuníquese con los demás" Los superiores y subordinados viven en armonía, viven sus propias vidas, pertenecen al reino de la vida y viven en paz con el mundo de Taihe "De esta manera, la corte. Puede obtener la protección de los superiores y los subordinados pueden "fomentar las cosas buenas y cambiar las costumbres" en beneficio del pueblo. Que todas las personas del mundo tengan la felicidad de regresar a la tierra pura. El emperador también pidió a todas las localidades que "practiquen como quieran, para lograr resultados positivos, y no se arrepientan de los insultos, causen problemas y no sirvan a mi vida, ¡serán castigados!"
El templo de Manzhou floreció durante la dinastía Qing, con cientos de acres de templos. Hay más de 30 abades y muchos monjes eminentes. Al principio, estudió con el viejo monje y el monje durante más de 30 años. El gran monje Guifang, que fue el octavo abad de la Academia Wenshu en Chengdu, quería que su familia estuviera en Lezhi Manjuji cuando él era joven. En sus últimos años, se retiró del hospital y regresó a su ciudad natal en Lezhi Manjuji. y fue enterrado junto a Lezhi Manjuji. El gran monje Guifang nació en el seno de un campesino pobre. Ha trabajado durante mucho tiempo y pastoreado ganado desde que era un niño. No sabe ni una palabra de ello, pero es honesto, amable y tiene poderes mágicos desde que era niño. Una vez, el maestro le pidió que entregara un mensaje y trajera un par de zapatos con púas (zapatos de madera que se usaban en los días de lluvia), pero él durmió junto al árbol de osmanto en la entrada del templo. Unas horas más tarde, alguien informó al maestro. El maestro lo localizó y descubrió que no solo traía púas, sino que también dijo que la carta había sido entregada. Entonces la Maestra lo llamó "Guifang", que significa iluminación con la fragancia de osmanthus. Mientras estudiaba en Wenshu College, Guifang insistió en limpiar y reutilizar las pastillas limpiadoras que todos usaban en el baño, independientemente de la suciedad y las dificultades. Si se encuentra un borde afilado durante la limpieza, para evitar cortar la piel de las personas, Jing probará personalmente el borde con sus labios. ¡Su sincera dedicación es trascendental y hace llorar a fantasmas y dioses!
Se dice que Guifang insistía en practicar según el método de adoración a Buda enseñado por el viejo abad. Adoraba devotamente al Bodhisattva Maitreya todos los días. Después de adorar durante tres años, el Bodhisattva Maitreya descendió vivo al altar y le abrió la sabiduría, y a partir de ese momento pudo predicar. Aunque el gran monje Guifang era analfabeto, podía leer un pasaje escrito por sus discípulos. Puede pronunciar una oración y usarla libremente, lo cual es único. Según el "Post-Look" escrito por Wu Fu, el abad de la Academia de Chengdu, en el año 13 de Tongzhi (1874), en el año 21 de Jiaqing (1816), la academia fue asumida por el "Viejo Monje Gui ( el octavo abad), y la pagoda fue reconstruida en el octavo año del reinado de Xianfeng (1858) se hizo amigo del monje Zhong Yun (el noveno abad Zhong Yunsheng). El Maestro Zong, etc., han venido a Manzhuji muchas veces para adorar. Muchos maestros del monasterio Wenshu y muchos creyentes en Chengdu van a menudo a Manjuji para visitar la tumba del gran monje Guifang durante el Festival Qingming y el Festival de Primavera. Este tipo de amor por los profesores está profundamente conmovido por el mundo.