Costumbres matrimoniales en "El Libro de los Cantares"
La "endogamia" es un matrimonio consanguíneo en matrimonio grupal, es decir, un matrimonio entre hermanos y hermanas de la misma sangre. "El Libro de los Cantares" se sitúa en el período de transición de China de la sociedad de clanes a la sociedad de clases. La endogamia consanguínea básicamente se ha derrumbado, pero los nobles de países bárbaros relativamente atrasados como Chu y Qi aún conservan esta costumbre. "Nanshan" en "El Libro de las Canciones" refleja un sistema de matrimonio endogámico especial, del cual podemos ver la historia de amor entre Qi Xianggong y su media hermana Wen Jiang.
Los gobernantes de Qi consideraban la artesanía como la base del país, por lo que fomentaron el desarrollo de la agricultura y organizaron a las mujeres para que se dedicaran al tejido. Cuando las mujeres obtienen independencia financiera, tienen la costumbre y la libertad de no casarse, pero también son libres de elegir a sus parejas, incluidos sus hermanos. En ese momento, había una costumbre matrimonial en el estado de Qi según la cual las hijas mayores no se casaban porque podían ser independientes. Sin embargo, la razón fundamental era que la "endogamia" era popular entre los nobles en ese momento.
El Libro de los Cantares es la primera colección de poemas de China. En el Libro de los Cantares podemos ver las antiguas costumbres matrimoniales chinas.
2. Sistema matrimonial
El "matrimonio" es una forma de matrimonio por dote que apareció en la dinastía Zhou Occidental. Esto significa que la novia debe estar acompañada de su hermana, sobrina y sobrino cuando se case. También existe un orden claro para la dote del personal. Si la novia tiene hermana, ésta deberá ir acompañada de la hermana de la novia. Si la novia no tiene hermana, deberá ir acompañada de la sobrina de la novia. Si no hay hermana ni sobrina, ésta deberá ir acompañada del sobrino de la novia.
Cuando el emperador se casa con una esposa, tres estados vasallos deben enviar a sus hijas a casarse con la esposa del emperador, y cada estado vasallo debe enviar tres hijas para casarse con ella. Incluyendo a la mujer que se casó con la esposa del emperador, había un total de doce mujeres para casarse con él. Este sistema matrimonial obviamente violaba la monogamia, pero también fue institucionalizado en la dinastía Zhou Occidental y en el período de primavera y otoño.
Las razones son, en primer lugar, que este sistema de "matrimonio" es el producto de la combinación del sistema primitivo de matrimonio grupal y el sistema de monogamia desde la dinastía Zhou Occidental bajo el sistema patriarcal. Al mismo tiempo, con el surgimiento de la propiedad privada, el papel de los hombres en la sociedad aumentó, su estatus mejoró y hubo muchas restricciones para las mujeres, que exigían que sus esposas les fueran absolutamente leales. Sin embargo, después de que el marido se hizo cargo de la propiedad familiar, pudo tener múltiples cónyuges, formándose gradualmente la poligamia. El sistema de "matrimonio" en el período de primavera y otoño surgió en este contexto histórico.
En segundo lugar, la influencia del sistema patriarcal. A partir de la dinastía Zhou Occidental, el propósito del sistema patriarcal de linaje es garantizar que los derechos de herencia de propiedad se transmitan sin problemas de generación en generación dentro del linaje. El sistema matrimonial puede garantizar objetivamente la implementación fluida del sistema de primogenitura de herencia de sangre.
La forma matrimonial del sistema matrimonial también se refleja en el Libro de los Cantares. Por ejemplo, en el poema "Hanshu·Yiwenzhi" se describe que cuando el marqués de Han se casó con su esposa, había tantas mujeres como nubes de colores acompañándolas, siguiéndolas de cerca, lo que también ilustra el estatus prominente de los príncipes.
El Libro de los Cantares es la primera colección de poemas de China. En el Libro de los Cantares podemos ver las antiguas costumbres matrimoniales chinas.
3. Sistema de herencia
El "sistema de herencia" también se denomina "sistema de sucesión". Debido a que el sistema de herencia se implementa a través del culto a los antepasados, con la esperanza de obtener consuelo espiritual, se le llama así.
"Matrimonio" significa que después de la muerte del padre, el hijo se casa con su madre común; "matrimonio" significa que después de la muerte del hermano o tío mayor, el hermano menor se casa con la viuda, y la viuda. el sobrino se casa con la tía. En otras palabras, una mujer viuda puede casarse a través de un familiar de su exmarido.
"Hay reglas en el muro" en "El Libro de los Cantares" dice: "Hay reglas en el muro, no se puede abofetear". El sistema de adopción era un sistema familiar reconocido por la gente en. La sociedad en ese momento estaba en línea con la moralidad de la dinastía Zhou en ese momento. Una forma de matrimonio.
En primer lugar, se trata de la necesidad de la familia o del país de establecer un clan y propagar la población. En una sociedad patriarcal, el propósito del matrimonio entre hombres y mujeres es continuar la línea familiar y mantener la reproducción de la población del clan. Además, esta es la necesidad de alianzas diplomáticas y políticas. Durante el período de primavera y otoño, la hegemonía se produjo una tras otra. Para consolidar el estatus de un país, los países suelen utilizar el matrimonio como medio para establecer alianzas para mejorar y fortalecer el estatus del país.
Las visiones antiguas sobre el matrimonio y el amor reflejadas en el "Libro de los Cantares"
En primer lugar, el concepto de "libertad en el amor y libertad en el matrimonio"
Hay muchas descripciones de hombres y mujeres en los poemas del "Libro de los Cantares" sobre la libertad en el amor y el matrimonio. En primer lugar, hay poemas relacionados con el encuentro y el noviazgo entre hombres y mujeres. Por ejemplo, en el artículo "Zheng Feng Wild Creep", un hombre y una mujer se conocen y se enamoran en la naturaleza.
En segundo lugar, expresar libertad y desamor. Bai Zhou grabó el grito de una niña por la libertad del matrimonio. "La Paloma", el primer capítulo de "El Libro de los Cantares", describe el amor de un hombre por una mujer. El amor es gratis. Si a una de las partes no le agrada la otra, puede negarse. Por ejemplo, el artículo "Lu Hang" de "El Libro de los Cantares" describe la situación de una mujer que se niega a casarse.
El Libro de los Cantares es la primera colección de poemas de China. En el Libro de los Cantares podemos ver las antiguas costumbres matrimoniales chinas.
2. El concepto de "las órdenes de los padres y las palabras de los casamenteros"
La era del "Libro de los Cantares" era la era de los rituales y la música, y los rituales y La música jugaba un papel muy importante en la vida social de aquella época. El papel de la boda es muy importante en la etiqueta. Por tanto, cuando un hombre y una mujer se casan, deben tener "las órdenes de sus padres y las palabras del casamentero".
Cuando un hombre y una mujer alcanzan la edad para contraer matrimonio, deben ser presentados por una casamentera. Diferentes versos del "Libro de los Cantares" expresan la importancia de las palabras del casamentero. Por ejemplo, en el artículo "Feng Weimeng", hay un caso en el que un matrimonio no se puede completar porque no hay un buen casamentero: "Cuando me robaron, mi hijo no tenía un buen casamentero".
Además de la casamentera, la actitud de los padres también es la clave para un matrimonio exitoso. En el artículo "Feng Qinanshan", ¿qué debo hacer cuando me case? "Quiero demandar a mis padres". ¿Zheng Feng? Hay una descripción similar en "General Zhongzi". Este poema expresa delicadamente las contradicciones y el dolor internos de la niña. No tiene control sobre su propio destino y sólo puede expresar su dolor interior a su amante. La visión del matrimonio y el amor en El Libro de los Cantares refleja la libertad del matrimonio y el amor ininterrumpido entre hombres y mujeres, pero hay que decir que también existe la realidad de que el matrimonio lo deciden los padres y los mayores. Estos dos conceptos pueden parecer contradictorios, pero en realidad existen.
Esta contradicción también refleja la complejidad del desarrollo social desde la dinastía Zhou Occidental hasta el período de primavera y otoño. La dinastía Zhou implementó la Ilustración, por lo que el concepto de que el matrimonio lo decidían los mayores fue ampliamente aceptado por la sociedad, mientras que el pueblo tenía el legado de la sociedad primitiva y el instinto humano de buscar la libertad, lo que condujo al surgimiento de los matrimonios libres.
El Libro de los Cantares es la primera colección de poemas de China. En el Libro de los Cantares podemos ver las antiguas costumbres matrimoniales chinas.
En tercer lugar, el concepto de "adecuado para todas las familias"
"Bien emparejado" significa que hombres y mujeres deben ser del mismo clan, y hombres y mujeres de diferentes clanes deben no casarse.
¿Zhou Nan? Guan Luo: "Una bella dama, un caballero es un buen caballero". El "caballero" aquí no se refiere a hombres comunes y corrientes, sino a jóvenes aristocráticos; "dama" no se refiere a mujeres comunes y corrientes, sino a mujeres jóvenes aristocráticas. "Caballero" y "dama" deben adaptarse el uno al otro.
¿Feng Wei? "Shuo Ren" comienza con la experiencia de vida de Zhuang Jiang y explica que su identidad coincide con la de Hou Wei.
En cuarto lugar, el concepto de "casable"
Los antiguos eran muy exigentes con la fecha, la hora y la edad del matrimonio. ¿Feng Wei? El "período de otoño" en "Meng" se refiere al acuerdo entre la mujer y Meng de que el otoño será el período de bodas. "¿Huracán?" Un erudito es como una esposa, y el "hielo todavía está frío" en "Hay hojas amargas" también muestra que el matrimonio es en otoño e invierno. El otoño y el invierno son los días de ocio después de la cosecha. En esta época, la gente está relativamente acomodada económicamente, por lo que es razonable elegir el otoño y el invierno para celebrar bodas.
En la dinastía Zhou, la edad mínima para contraer matrimonio para los hombres era de 20 a 30 años, y la edad para contraer matrimonio para las mujeres era de 15 a 20 años. De hecho, el matrimonio precoz era común en aquella época porque era la única manera de tener hijos a edad temprana, multiplicando así la descendencia y aumentando la fuerza laboral. Por lo tanto, cuando los hombres y las mujeres alcancen la edad para contraer matrimonio, sus padres, parientes y amigos comenzarán a prepararse para el matrimonio, y los hombres y mujeres solteros aprovecharán la oportunidad para encontrar a la persona adecuada.
¿"Llamada Nan" en "El Libro de los Cantares"? El poema "Flor del ciruelo" es la mejor prueba. El poema dice que cuando una mujer que iba a casarse vio ciruelas maduras caer al suelo, se lamentó de que su juventud nunca volvería y esperó que un hombre fuera lo suficientemente valiente para proponerle matrimonio.