Cuando se habla de Putian, ¿qué es lo primero que me viene a la mente?
1. Los registros históricos más antiguos indican que Mazu nació en la isla Meizhou.
Según los 66 registros históricos conocidos, los registros históricos más antiguos confirman unánimemente que Mazu nació en la isla Meizhou en el condado de Putian. Todos los materiales históricos de la dinastía Song registran que Mazu era de Meizhou. Por ejemplo, en el año 20 de Shaoxing en la dinastía Song (1150), Liao Pengfei dijo que Mazu "se llamaba Lin, de la isla Meizhou". Se puede decir que este registro del templo es el material histórico más antiguo y detallado sobre Mazu.
En el segundo año de Jiading en la dinastía Song (1209), Li llamó a Mazu "el dios de Meizhou y el dios de Lin" en "Puyang Bishi". En el tercer año de Shaoding en la dinastía Song (1230), Ding Bogui dijo en el "Templo Shunzhi Shengfei": "La hija de Meizhou Lin en Shen Puyang". En el quinto año de Baoyu en la dinastía Song (1257), Huang. "Xianxi Lu" llamó al templo Shunji "la hija Meizhou de Lin". En el primer año de Kaiqing de la dinastía Song (1259), el padre de Li Chou escribió en el Templo de la Concubina Linghui: "Lin Fei nació en Meizhou, el mar de Puji". Liu Song Kezhuang mencionó en el poema "Templo Baihu" que "una concubina y una niña son fragantes de Meizhou".
Según el Liuzhi de la dinastía Song, del año 20 de Shaoxing en la dinastía Song. (1150) hasta el templo Liao Pengfei hasta el primer año de Kaiqing en la dinastía Song (1259) El templo Li Choufu tiene 109 años. Todos los registros dicen que Mazu nació en Meizhou. Los registros anteriores no están lejos de la época de Mazu y no pueden estar equivocados.
Lo mismo ocurre con los Cuatro Registros de la Dinastía Yuan. Por ejemplo, el emperador Yuan de la dinastía Yuan escribió sobre el recién construido Templo Fanli del Templo Shunji en Shengdun en "Anotaciones de Huang Siru": "Según registros de libros antiguos, tanto la familia de la concubina de Lin como la ciudad natal de Meizhou tienen santuarios, es decir, lugares para Adorar a los dioses". La llamada "ciudad natal" "Esta es mi ciudad natal, lo que también muestra que Mazu nació en la isla Meizhou.
Entre los 56 registros de las dinastías Ming y Qing, 55 registros creen que Mazu nació en Meizhou, a excepción del "Prefacio a la Reina del Cielo" compilado por Lin Qingbiao en 1778. "Crónicas de la prefectura de Quanzhou" dice: "El dios, cuyo verdadero nombre es Lin, vive en la isla Meizhou en Puyang". El "Templo Tongzhi de Bamin Tianfei" de Huang Ming Zhao Zhong registra: "En la isla Meizhou en el río Yuxi, Xin'anli, su dios Es la antigua residencia de Hongren Puji Tianfei. "En "Xinghua Fu·Hu Zhiji·Meizhou Island" se dice: "Meizhou está en el mar, en el polo opuesto, y Lin Lingnu, la concubina de hoy, nació en. "Crónicas generales de Lu Yi Jing·Ba Fujian": "El dios, cuyo verdadero nombre es Lin, vive en la isla Meizhou en Puyang. "Aprendizaje de Oriente y Occidente" de Zhang Xie: "La concubina Tian vive en Pu Zhi, isla Meizhou. "
Yonghe dijo en "Shen": "Según la leyenda, el dios es la hija de Lin de la aldea Dongluo, Meizhou, Putian. "Liu Youcheng de la dinastía Qing escribió en el" Prefacio al Palacio de la Reina del Cielo ": "La persona divina es Lin Nu. Vive en Yeouido. "Una breve introducción a la isla de Meizhou" de Yang Qingjun decía: "Meizhou está en el mar, frente al extremo, y Lin Lingnu, ahora llamado Tianfei, nació en él. "Crónica del condado "** de Wang Li": "La isla Putian Meizhou después del parto. ”
Según la leyenda, Mazu nació en Xianlianggang (la actual aldea de Ligang, municipio de Shanting, distrito de Xiuyu), que se basa principalmente en las inscripciones en huesos del oráculo confuciano "Lin Qingbiao" del condado de Hui'an compiladas durante El "Cielo" "Biografía de Fei Qingbiao Tianhou Ji" del período Qianlong de la dinastía Qing (1778) están copiados del "Sr. Tianfei Lu" compilado por Zhao Cheng, el abad del Palacio Tianhou de Meizhou a finales de la dinastía Ming. La diferencia es que el primero registra que el bisabuelo de Mazu, Bao Jigong, "abandonó su puesto oficial y se retiró a la isla Meizhou", mientras que el segundo registra que se cambió para "abandonó su puesto oficial y se retiró al puerto de Xianliang en la costa". El contenido de los dos libros es exactamente el mismo en la sección "El ascenso de Mei Yu". "La biografía del cumpleaños de la princesa Tian" dice "El punto más alto del pico Mei en el camino de la princesa Sui". Lin Qingbiao lo cambió a "el punto más alto de Meifeng en la ruta de la princesa Sui cruzando el mar" en "Crónicas del Palacio Tianhou". Obviamente, Lin Qingbiao de la dinastía Aqing manipuló la narrativa del monje anterior. Pero todavía hay gente que piensa. Por motivos de "cruzar el mar", se cree que la antigua residencia de Mazu está en el puerto de Xianliang. Obviamente, esta falla es demasiado obvia y no puede resistir el escrutinio.
2. antiguas tallas de piedra de la ciudad natal de Mazu y la dinastía Ming.
Hasta el día de hoy, en el acantilado de piedra en el norte de la Aldea Natural de Hou en la Aldea Caidong en la Isla Meizhou (anteriormente conocida como Aldea Dongluo y Aldea Shanglin). siguen siendo el Palacio Shanglin, el Salón Guanyin y la antigua residencia de Mazu). Las antiguas tallas de piedra de la "Ciudad natal de Tianfei" y las "Huellas ancestrales y topónimos de Tianfei en Shanglin" erigidas por Zhao Cheng y los monjes a finales de la dinastía Ming son pruebas importantes. que Mazu nació en la isla Meizhou
3. Hay un "Pozo del Dragón" en Hong Kong, lo cual no es consistente con la leyenda de Mazu "mirando dentro del pozo para ganar encanto"
Hay un antiguo pozo construido en la dinastía Song cerca del Salón Ancestral de Tianhou, con las palabras "Xian Chun Bingyin (1266)" grabadas en el costado del pozo, las palabras "Chen Geng Stonemason's August Tour". La gente piensa que este es el antiguo pozo donde Mazu "miraba el pozo" y "miraba dentro del pozo para ganar encanto".
Sin embargo, Mazu nació en el primer año de Jianlong (960) en la dinastía Song del Norte y murió en el cuarto año de Yongxi (987) en la dinastía Song. Los canteros nadaron hasta el pozo para construirlo en 1266, 239 años después de la muerte de Mazu. Obviamente, este pozo no coincide con el año en que Mazu pudo "obtener el encanto del pozo" cuando era joven. En particular, la leyenda de "buscar en un pozo y encontrar un elefante" apareció por primera vez en el "Registro de visiones de la concubina del cielo" publicado por el eminente monje Zhao Cheng a finales de la dinastía Ming. Se menciona por primera vez en el libro: "Cuando era joven, deambulaba con un grupo de mujeres y me vestía en un pozo. De repente vi al dios corriendo hacia el pozo con un talismán de bronce... No No lo pienses, sin duda... Desde entonces, la maldición ha podido protegerse de los espíritus malignos y mis poderes se han vuelto cada vez más misteriosos. A menudo deambulo por la habitación hablando de buena y mala suerte. No me sorprende." No hay ningún registro anterior a finales de la dinastía Ming. Este hecho muestra que la leyenda de Mazu "mirando dentro del pozo y obteniendo un elefante" sólo apareció a finales de la dinastía Ming. El bien conservado Xianlianggang no tiene nada que ver con Mazu. Por supuesto, no puede probar que Mazu nació en Xianlianggang.
4. La construcción de templos con mujeres como antepasados es incompatible con los conceptos feudales tradicionales chinos.
Tomar a Mazu como un linaje de la familia Lin y utilizar los templos de Mazu como salones ancestrales es inconsistente con los conceptos tradicionales de la sociedad feudal china. La sociedad feudal china se centró en el sistema de herencia patrilineal, que debía transmitirse de generación en generación, de hijo a nieto. Como ancestros paternos, todos son ancestros masculinos y no pueden ser ancestros femeninos, especialmente el Mazu soltero. ¿Cómo podrían ser los antepasados de su familia? Por supuesto, esto no se puede establecer.
5. La etnia Mazu de la isla de Meizhou emigró a Hong Kong durante las dinastías Ming y Qing.
La "Genealogía del clan Putian Nan Zhulin" del noveno año de la dinastía Ming (1444) registra la antigua residencia de Mazu de la siguiente manera: "Mi concubina vivía en la isla Meizhou y también fue inspeccionada por el gobierno. La princesa Nació en la isla y el suelo estaba lleno de flores. La base y el salón ancestral de los descendientes de Yan y Huang todavía existen y se trasladaron a la orilla, y el actual puerto de Xianliang está en la parte de atrás. Ha habido una gran cantidad de residentes desde las dinastías Song y Yuan". Para atraer la tierra turbulenta dejada por los bandidos, Song Beidu ordenó a Li Yi que se mudara al continente y la isla quedó desierta. "Según estos dos Según los registros históricos, el apellido de Lin en el puerto de Xianliang era Los residentes se mudaron desde la isla de Meizhou.
Desde que la capital se trasladó en los primeros años de Hongwu en la dinastía Ming, un descendiente de la familia natal de Mazu en la isla de Meizhou se ha establecido en el puerto de Xianliang, que está al otro lado del agua de Meizhou. En Xianlianggang hay un magnífico llamado "Palacio Tianhou". Según la población local, el templo fue construido durante la dinastía Song, pero no hay datos históricos. Sin embargo, en el año 19 de Yongle en la dinastía Ming (1421), los funcionarios locales escucharon que la corte imperial ordenó a los eunucos realizar sacrificios en Hong Kong. En ese momento, habían pasado décadas desde que Lin, un residente de Meizhou, se mudó al puerto de Xianliang. Hay dos tablillas de piedra en el templo, una es la tablilla "El emblema de alabanza y concesión de dinastías pasadas" y la otra es la tablilla "La reconstrucción del Palacio Tianhou". La tablilla de piedra de reconstrucción sólo registra el proceso de reconstrucción del templo durante el período Qianlong de la dinastía Qing (1785) y no menciona la edad de construcción del templo original.
Cualquiera que conozca la historia china sabe que en la dinastía Ming, la corte permitía a la gente construir templos familiares, es decir, salones ancestrales, y permitía trasladar las tablillas ancestrales esparcidas en los santuarios detrás de varios templos familiares. a casas recién construidas en el templo. Mazu, que se mudó a Hong Kong desde la isla Meizhou, construyó el "Salón Ancestral Lin" para adorar a sus antepasados en la dinastía Ming. Más tarde, influenciado por Mazu, el "Salón Ancestral de Lin" se cambió a "Salón Ancestral de Tianhou". Esta práctica es la misma que la de los pescadores costeros que construyen templos de Mazu para adorar a Mazu en sus residencias, y a los chinos de ultramar en sus países de residencia.
Después de que la dinastía Ming levantó la prohibición marítima, los residentes de Meizhou que se mudaron regresaron gradualmente a la isla y su número siguió aumentando. Después de que los manchúes ingresaron a la aduana, Zheng Chenggong utilizó las islas y áreas costeras de Fujian, Guangdong y Zhejiang como bases para organizar la rebelión contra la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming. Durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, el gobierno Qing también implementó una política de prohibición del mar y ordenó a todos los residentes de las zonas costeras e islas que se trasladaran 30 millas tierra adentro. Los residentes de la isla Meizhou y el puerto de Xianliang (aldea de Li Gang) se trasladaron al río Han y. otros lugares. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, algunos grupos étnicos Lin en Meizhou regresaron a la isla Meizhou o Xianlianggang. Debido a las dos prohibiciones marítimas en la historia, los residentes de la isla Meizhou se mudaron sucesivamente a Li Gang y Han Jiang. Los descendientes de Meizhou Mazu que se mudaron al puerto de Xianliang olvidaron gradualmente los recuerdos de su ciudad natal en Meizhou y creyeron erróneamente que Mazu nació en el puerto de Xianliang como ellos.
1992 10 El 4 de octubre, el "Templo Ancestral de Tianhou" en el puerto de Xianliang pasó "1992-12" Mazu>: La nota en el reverso de la portada conmemorativa del sello especial también admitía: "Según los registros históricos , Isla Meizhou a principios de la dinastía Ming Los residentes se trasladaron tierra adentro y los descendientes de la familia Mazu se establecieron en el puerto de Xianliang, al otro lado del agua desde Meizhou, y construyeron un "templo ancestral". "Del "Atlas de Mazu" coeditado por Lin Zuliang y la gente de Hong Kong, podemos saber que a finales del siglo XX, en el puerto de Xianliang, algunas mujeres en Lianggang todavía usan la misma ropa que las mujeres de Meizhou, lo que es evidencia de que los descendientes de la familia Lin de Meizhou aún conservan Meizhou. costumbres populares cuando emigraron a Hong Kong.
En resumen, el bisabuelo de Mazu, Lin Baoji, abandonó su puesto oficial y vivió recluido en la aldea Caidong en la isla Meizhou durante las Cinco Dinastías, y más tarde dio a luz a Fulin. Fulin dio a luz a Yuan Lin y sus palabras fueron simplemente vergonzosas. El inspector de Meizhou se casó con Wang y dio a luz a un niño y seis niñas. El más joven se llamó Mazu. Fulin, Yuan Lin y Mazu nacieron en la isla Meizhou. Mazu nació en la isla Meizhou en el primer año de Jianlong de la dinastía Song (960) y murió en la isla Meizhou en el cuarto año de Song Yongxi (987). Por lo tanto, la isla Meizhou es el lugar de nacimiento de Mazu y la ubicación del salón ancestral.