¿Cuál es la diferencia entre un calendario perpetuo y un calendario almanaque?
Basado en la teoría de las "cinco cosas", la Teoría de los Cinco Elementos. Se extiende además al hecho de que todas las cosas en el mundo están hechas de cinco sustancias básicas: madera, fuego, tierra, metal y agua generadas por cambios en el movimiento. Por ejemplo, "Guoyu Zheng Yu" dice: "Por lo tanto, los reyes antiguos mezclaban tierra con oro, madera, agua, fuego y todo tipo de cosas. Al mismo tiempo, también utiliza la relación de generación y restricción de los cinco". elementos para explicar la relación entre las cosas, creyendo que nada está aislado y estático, sino manteniendo un equilibrio armonioso en el constante movimiento de Shengke. Éste es el significado básico de la Teoría de los Cinco Elementos y la base principal de la dialéctica materialista china antigua.
Durante su formación, el sistema teórico de la medicina tradicional china estuvo profundamente influenciado por la Teoría de los Cinco Elementos. Al igual que la teoría del yin y el yang, también se ha convertido en parte del sistema teórico único de la medicina tradicional china y ha tenido un profundo impacto en el desarrollo académico de la medicina tradicional china a lo largo de la historia.
El contenido básico de la Teoría de los Cinco Elementos
Las características de los Cinco Elementos son las características abstractas de los antiguos basadas en su simple comprensión de la madera, el fuego, la tierra, el metal y agua durante su vida a largo plazo y prácticas de producción. Los conceptos teóricos formados gradualmente se utilizan para analizar los cinco elementos de varias cosas y estudiar las leyes básicas de la relación entre las cosas. Por lo tanto, aunque las características de los cinco elementos se derivan de la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua, en realidad van más allá de las sustancias específicas de la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua, y tienen un significado más amplio.
Características de la madera: Los antiguos la llamaban “la rectitud de la madera”. "Recto" en realidad se refiere a la forma de crecimiento de los árboles, que son ramas rectas que se extienden hacia arriba y alrededor. Por tanto, pertenecen a la madera las cosas que tienen la función o propiedad de crecer, elevarse y alisarse.
Características del fuego: Los antiguos lo llamaban “el fuego es inflamación”. "Shangyan" significa que el fuego tiene propiedades de calentamiento y elevación. Así, las cosas cálidas y elevadas pertenecen al fuego.
Características del suelo: Los antiguos decían que "el suelo ama los cultivos". "Arar" se refiere a la función del suelo de sembrar y cosechar cultivos. Por tanto, se extiende a la bioquímica; todo lo que lleva y acepta funciones pertenece al suelo. Por lo tanto, la tierra tiene cuatro elementos. Todas las cosas nacen en la tierra, todas las cosas se destruyen en la tierra y la tierra es la madre de todas las cosas.
Características del oro: Los antiguos lo llamaban "el oro sigue al sol". "Congpi" significa "cambio". Todo lo que debe estar limpio, sano y sobrio pertenece al oro.
Características del agua: Los antiguos la llamaban “hidratante”. Lo que significa que el agua está húmeda y apunta hacia abajo. Las cosas frescas, húmedas y que fluyen pertenecen al agua.
La teoría de la deducción y clasificación de los cinco elementos consiste en deducir y clasificar los cinco elementos en función de sus características. Por lo tanto, los atributos de los Cinco Elementos de las cosas no son equivalentes a la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua en sí mismos. En cambio, los atributos de los Cinco Elementos de las cosas se obtienen comparando las propiedades y funciones de las cosas con las características de los Cinco Elementos. Si algo tiene características parecidas a la madera, es de madera; si tiene características parecidas al fuego, es del fuego, espera un momento; Por ejemplo:
Si perteneces a los cinco elementos en términos de orientación, entonces pertenece a la madera, porque el sol sale por el este, lo cual es similar a las características ascendentes de la madera. El sur es cálido, similar a las características inflamatorias del fuego, por lo que pertenece al fuego; la puesta de sol en el oeste es similar a las características de caída del oro, por lo que pertenece al oro es frío, similar a las características del agua; , entonces pertenece al agua;…
Cuando los cinco órganos internos pertenecen a los cinco elementos, el hígado pertenece a la madera, el corazón yang pertenece al fuego, el bazo pertenece a la tierra, los pulmones pertenecen al metal y los riñones pertenecen al agua.
Además de las analogías mencionadas anteriormente, también existen métodos indirectos para inferir los cinco elementos de las cosas. Por ejemplo, después de que el hígado pertenece a la madera, los tendones principales del hígado y los "tendones" y "ojos" que el hígado empieza a reconocer también pertenecen a la madera, si el corazón pertenece al fuego, el pulso y la lengua también pertenecen a la madera; el fuego; el bazo pertenece a la tierra, y la "carne" y la "boca" también pertenecen a la tierra; si los pulmones son oro, entonces el pelaje y la nariz también son oro. El riñón pertenece al agua, el "hueso", el "oído" y los "dos yin" también pertenecen al agua.
Además, la Teoría de los Cinco Elementos también cree que las cosas que pertenecen a los mismos Cinco Elementos están relacionadas. Por ejemplo, la teoría del yin y el yang de Su Wen dice: "El viento en el Este produce madera, la madera produce ácido, el ácido produce hígado, el hígado produce tendones..." Esto significa que el viento, la madera y las sustancias ácidas en Oriente y la naturaleza están todos relacionados con el hígado. Por tanto, algunas personas creen que la Teoría de los Cinco Elementos es la base para explicar la unidad del hombre y el medio ambiente natural. La siguiente página enumera los cinco elementos de la naturaleza y el cuerpo humano.
Utilice las características de los cinco elementos para analizar, clasificar y deducir cosas, y atribuya las cosas en constante cambio en la naturaleza al sistema de cinco elementos de madera, fuego, tierra, metal y agua. Para el cuerpo humano, es decir, diversos tejidos y funciones del cuerpo humano pertenecen a los cinco sistemas fisiológicos y patológicos centrados en los cinco órganos internos.
La teoría de que los cinco elementos crean, resisten y abusan de los cinco elementos no se atribuye estática y aisladamente a los cinco elementos, sino que utiliza la interacción mutua y la resistencia entre los cinco elementos para explorar y explicar la interconexión. , coordinación y equilibrio entre las cosas. Totalidad y unidad. Al mismo tiempo, también explora y explica la influencia mutua después de que los cinco elementos aprovechan y destruyen la coordinación y el equilibrio entre las cosas, que es el significado principal de los cinco elementos.
(1) La coexistencia de la vida y el castigo significa que una cosa puede promover, alentar y nutrir a otra; el respeto mutuo significa que una cosa puede inhibir y restringir el crecimiento y la función de otra. El crecimiento mutuo y la restricción mutua se consideran fenómenos normales en la naturaleza en la Teoría de los Cinco Elementos; también son fenómenos fisiológicos normales para la fisiología humana. Es precisamente por la relación entre las cosas que se puede mantener el equilibrio ecológico de la naturaleza y el equilibrio fisiológico del cuerpo humano, por eso "el control es bioquímica"
El orden de los cinco elementos es: la madera genera El fuego, el fuego genera tierra, la tierra genera metal y el metal, el agua produce agua y el agua produce madera.
El orden de los cinco elementos es: madera, tierra, agua, agua, fuego, metal y metal.
De esta manera nació la segunda fase. La segunda fase es Gram-negativa, como un ciclo interminable de vida y muerte, manteniendo el equilibrio dinámico entre las cosas. Por eso, "Clásicos y cuadros" dice: "La maquinaria natural no puede existir sin vida, ni sin control. Sin vida, no hay razón para el desarrollo, y sin control, es dañina".
Porque la relación entre los cinco elementos, De cualquier línea en los cinco elementos, hay cuatro relaciones: "nacerme", "darme a luz", "destrúyeme" y "destrúyeme".
"Engendrame" y "dame a luz" son metáforas de la relación entre "madre" e "hijo" en el Sutra. La persona que me dio a luz es la madre y la persona que me dio a luz es el hijo, por lo que la relación entre los cinco elementos también se puede llamar relación madre-hijo. Tomemos como ejemplo el fuego. Porque la madera genera fuego, quien "me da a luz" es madera; porque el fuego genera tierra, entonces "yo doy a luz" es tierra; Desde este punto de vista, la madera es la "madre" del fuego y la tierra es la "hija" del fuego; es decir, la madera y el fuego son "madre e hijo", y el fuego y la tierra son "madre e hijo".
"Victoria sobre mí" y "Victoria sobre mí" se llaman "invencible" y "victoria" en el "Nei Jing". Es decir, los que "me resisten" son "invencibles", y los que "me resisten" son "victoriosos". Tomemos nuevamente el fuego como ejemplo. Como el fuego puede matar al metal, la persona que "me mata" es el metal. Como el agua apaga el fuego, es el agua la que puede matarme.
Aunque "nacerme" y "nacerme" son cinco elementos, están controlados en la vida. Por ejemplo, el "yo vivo" de la madera es agua, y el "yo vivo" de la madera es fuego; Aunque "Walker" y "Woko" están en conflicto entre sí en los Cinco Elementos, hay un destino en el conflicto. Por ejemplo, el "yo vencedor" de la madera es el oro, y el "yo vencedor" de la madera es la tierra que produce oro; La Teoría de los Cinco Elementos se basa en la intrincada relación entre los cinco elementos para explicar que todas las cosas están reguladas como un todo, evitando demasiado o muy poco, y manteniendo un equilibrio relativo. Interpretar la naturaleza de esta manera puede explicar los cambios normales en el clima natural y el equilibrio ecológico natural; explicar el cuerpo humano de esta manera puede explicar el equilibrio fisiológico del cuerpo.
(2) El concepto básico de los cinco elementos multiplicándose y dañándose entre sí se vio por primera vez en el "Nei Jing", que se refiere al fenómeno anormal de restricción mutua que ocurre después de la restricción entre los cinco elementos. está destruido.
Cheng: Cheng significa intimidar a los débiles. La multiplicación de los Cinco Elementos significa que un determinado "elemento" de los Cinco Elementos restringe excesivamente el "elemento" de la víctima, provocando así una serie de interacciones anormales. Las razones para la multiplicación no son más que dos aspectos:
Primero, cierto "elemento" entre los cinco elementos es demasiado fuerte, lo que hace que el "elemento" restringido sea demasiado restringido, lo que hace que el "elemento" restringido debilitarse, lo que resulta en una restricción anormal entre los cinco elementos. Por ejemplo, si la madera es demasiado fuerte, la tierra será demasiado fuerte, lo que resultará en una cantidad insuficiente de tierra. Esta es la llamada "tierra que toma madera".
En primer lugar, si una determinada "acción" entre los cinco elementos es débil, entonces la restricción mutua entre su "cultivo" y su "acción" será relativamente más fuerte y más débil. Por ejemplo, las plantas leñosas no son demasiado fuertes y su capacidad para suprimir el suelo todavía está dentro del rango normal. Sin embargo, debido a las deficiencias del suelo en sí, la resistencia del suelo aumenta relativamente, lo que lo hace aún más deficiente. Esta es la llamada "duplicación de la madera virtual del suelo".
Insultos mutuos: Insulto, aquí se refiere a "contrainsulto". La humillación mutua entre los cinco elementos significa que cierto "elemento" entre los cinco elementos es demasiado fuerte y no puede resistir al "único elemento" que originalmente "se arrepintió de mí mismo", por eso también se le llama contraataque. Por ejemplo, cuando la madera es particularmente fuerte, está restringida por el metal y es resistente al metal (es decir, resistente al metal). Esto se denomina "metal que invade la madera".
Por otro lado, también se debe a la debilidad del metal mismo que no solo no puede contener la madera, sino que la madera lo resiste, lo que se denomina "deficiencia de metal y humillación de la madera".
Tanto la multiplicación como la mutua La humillación es un fenómeno anormal. Hay diferencias y conexiones. La principal diferencia entre multiplicación y ataque es que: la primera es una restricción demasiado fuerte en el orden en que los cinco elementos se restringen entre sí, lo que resulta en una restricción anormal entre los cinco elementos; el segundo es un fenómeno de restricción en la dirección opuesta a la de los cinco elementos. el orden de los cinco elementos, lo que resulta en una restricción anormal entre los cinco elementos. La relación entre ellos es: cuando ocurre la multiplicación, también puede ocurrir al mismo tiempo; cuando ocurre un ataque mutuo, la multiplicación también puede ocurrir al mismo tiempo; Por ejemplo, si la madera es demasiado fuerte, se puede utilizar la tierra para humillar al metal; si el metal es débil, la madera puede resistir y el fuego puede multiplicarse. Por tanto, la multiplicación y el ataque mutuo están estrechamente relacionados. "Su Wen·Wu·Dayun Lun" dice: Si hay un excedente de Qi, el enemigo será victorioso e invencible; si no es tan bueno como es, será invencible. Aprovecha su ventaja, gana su ventaja. y subestimar su ventaja. "Una buena explicación de la multiplicación y el conflicto entre los cinco elementos, así como la relación entre ellos.
Encuestado: Melancolía Ladrón-Erudito Nivel 2 7-18 19:12
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