Hay un artículo en un periódico en idioma chino: "El filósofo occidental Hegel dijo: Una nación sólo tiene personas que se preocupan por el cielo... Por favor, ayúdenme a encontrar un ensayo basado en esto".
La universidad es lugar de cultivo de la personalidad, cuna del espíritu humanista y sostén de la razón y la conciencia. Cai Yuanpei dijo una vez que los grandes eruditos también son personas que estudian conocimientos avanzados. Incluir una gran ceremonia y atraer muchas escuelas de estudio.
Según este estándar, las universidades de hoy necesitan reflexionar. En algunos lugares, la vulgaridad, el utilitarismo y el nihilismo han erosionado las mentes de los estudiantes y profesores universitarios. El localismo burocrático, los rígidos mecanismos académicos y la obsesión por los negocios y la tecnología han secado la fuente de la creatividad universitaria. Algunas personas dicen que las universidades chinas han perdido su columna vertebral y su espíritu, dejando sólo la búsqueda desnuda de fama y fortuna. Algunos incluso dicen que China no tiene universidad desde hace más de 20 años, sino sólo una "institución de formación previa al empleo para asalariados".
El ascenso y caída de las universidades y el espíritu universitario está relacionado con el futuro de un país y una nación.
Estados Unidos es mucho más rico que América Latina y todavía hoy se encuentra en su apogeo. De hecho, las condiciones en América Central y del Sur eran mucho mejores que las de América del Norte en ese momento. América del Norte ni siquiera tiene civilizaciones indias avanzadas, mientras que América Central y del Sur tienen brillantes civilizaciones inca, azteca y maya. Pero ¿qué es lo que hace fuerte a América del Norte? Hoy sabemos que los primeros inmigrantes a América del Norte fueron los 65.438.003 puritanos del Mayflower. De hecho, cuando el Mayflower llegó a Norteamérica ya había más de 1.000 inmigrantes allí, pero todos los libros de historia americana se escribieron a partir del Mayflower. ¿Por qué los historiadores favorecen tanto a estas 103 personas? Esto se debe a que las creencias de la gente del Mayflower representan la fuente del espíritu estadounidense, formando lo que Weber llamó la ética protestante capitalista. Fue sólo 16 años después de que estos protestantes desembarcaran. Antes de establecerse por completo, fundaron las primeras universidades de América del Norte. Al año siguiente, lo llamaron Harvard en honor a su mayor donante. En este sentido, la inmigración norteamericana fue especial desde el principio. Primero, eran puritanos. En segundo lugar, construyeron universidades, que son el secreto de la fortaleza de Estados Unidos hoy. El académico Qin Hui también estudia las diferencias entre América Latina y América del Norte. Cree que Estados Unidos es superior a Sudamérica porque tiene un buen sistema. No estoy en desacuerdo con esta afirmación, pero quiero enfatizar que los puritanos eran diferentes de los íberos una vez que llegaron a tierra. Les tomó sólo 16 años establecer la universidad y 160 años establecer los Estados Unidos y la Constitución de los Estados Unidos. ¿Crees que la cultura o el sistema es más importante? ¿Existe una universidad, existe una constitución?
Hoy en día, Israel es muy poderoso. Fue fundada sólo un año antes que la Nueva China. La guerra comenzó el segundo día después de la fundación de la República Popular China. Está rodeada por una población cien veces más hostil. Pero hoy en día casi no hay oponentes iguales y ningún país se atreve a tomar la iniciativa para desafiar. ¿Por qué Israel es tan asombroso? Porque Israel tiene universidades, y las universidades son más importantes que cualquier otra cosa. Cuando fue imposible establecerla, los sabios judíos fundaron la Universidad Hebrea. El presidente de la escuela, Weizmann, fue el presidente fundador de Israel. La Universidad Hebrea está 25 años por delante de su país.
Mira de nuevo a Japón. Un país insular tan pequeño ha estado envuelto en la sombra de la cultura china desde la antigüedad, pero hoy es más fuerte que China. ¿Por qué está sucediendo hoy? En los primeros días de la Restauración Meiji en 1868, el nivel de Japón estaba lejos del de China, pero había una figura clave llamada Fukuzawa Yukichi. Hoy en día, la denominación máxima de los billetes japoneses es de 10.000 yenes. El avatar que aparece no es el emperador ni ninguna figura política o militar, sino simplemente Yukichi Fukuzawa, que sólo ha escrito unos pocos libros, ha dirigido periódicos y ha fundado la primera universidad de Japón. Estas personas se han convertido en el alma de la nación japonesa moderna. Dijo que para que una nación se levante debe cambiar tres aspectos. El primero es el cambio de corazón de la gente, el segundo es el cambio de sistema político y el tercero es el cambio de equipamiento y economía. El orden de estos tres aspectos debe ser primero la ideología, luego el sistema político y finalmente la economía. Invertir este orden puede parecer un atajo, pero al final no funciona. El Japón moderno básicamente ha seguido el camino de Fukuzawa y lo ha logrado.
Al mismo tiempo, China ha elegido un camino que Fukuzawa Yukichi predijo que no funcionaría.
La primera forma de abrir el país fue participar en el Movimiento de Occidentalización, emprender la construcción económica, comprar buques de guerra y armas occidentales y luego empezar a construirlos, sólo para descubrir que era necesaria una reforma del sistema político. Más de 100 días después del Movimiento Reformista de 1898, una farsa terminó e incluso retrocedió. Las contradicciones sociales son conflictos agudos, por eso es necesario llevar a cabo la revolución. Después de la Revolución de 1911, no parecía haber ningún problema en reformar lo viejo y reformarlo. Sin embargo, toda la sociedad estaba en una situación desesperada, los señores de la guerra estaban luchando, un emperador fue derrocado y aparecieron innumerables emperadores locales. Cuando la gente estaba desesperada, Liang Qichao descubrió que los japoneses habían dicho durante mucho tiempo que este camino no funcionaría, y Liang Qichao abogó por el Nuevo Movimiento Popular. El Movimiento de la Nueva Cultura fue el verdadero comienzo de China en el siglo XX. Uno de los acontecimientos más emblemáticos fue el regreso de Cai Yuanpei de Alemania y utilizó el modelo de la Universidad de Berlín para gobernar la Universidad de Pekín. En apenas unos años la convirtió en una auténtica universidad y cuna de todo el espíritu nacional.
En los últimos años, todo el país ha estado al borde del colapso y el Movimiento Nueva Cultura de la Universidad de Pekín se ha convertido en un movimiento político. Entonces hubo un compromiso, que fue la Academia Militar Whampoa. Sabemos que Sun Yat-sen sufrió muchas derrotas a lo largo de su vida. Posteriormente, utilizó el modelo leninista y los Tres Principios del Pueblo para reorganizar el Kuomintang y establecer la Academia Militar Whampoa. La Academia Militar Whampoa es diferente de los señores de la guerra. Los señores de la guerra lucharon por el territorio y los intereses inmediatos, y la Academia Militar de Whampoa luchó por una creencia nacionalista. Tiene un concepto más elevado que el de conseguir un ascenso y hacer una fortuna, comer, beber y divertirse, unir grupos, formar organizaciones y establecer sistemas. La autoridad de toda la vida de Chiang Kai-shek provino de ser el director de la Academia Militar de Whampoa.
Así que cuando no había universidades en China, apareció una cuasi universidad, en algún lugar entre una universidad y un señor de la guerra. Esta es la Academia Militar Whampoa.
* * *Fue lo mismo después. El misterio de la vida del presidente Mao radica en que Yan'an es en realidad una universidad militar y política y, por supuesto, también es una cuasi universidad. El presidente Mao convirtió el ideal comunista en una creencia que brilla profundamente en el corazón de todos, por lo que * * * rápidamente tomó el poder y generó un poder tremendo en tan poco tiempo.
Las universidades de guerra establecidas en las zonas de retaguardia durante los ocho años de la Guerra Antijaponesa estaban representadas por la Universidad Nacional Asociada del Suroeste, y también incluían la Universidad de Wuhan, la Universidad Central, la Universidad de Jiaotong y la Universidad de Zhejiang en ese momento. . Estas cinco escuelas famosas cultivaron conjuntamente una generación de élites nacionales durante la Guerra Antijaponesa. Por muy corrupto que fuera el gobierno nacionalista, durante ocho años destinó a educación su segundo mayor gasto financiero, después del gasto militar. En ese momento, mucha gente decía que la universidad no debería establecerse. ¿Por qué los jóvenes permanecen en la escuela? Ve a la guerra y salva el país. Si se quiere construir una universidad, el departamento de química debería enseñar pólvora, el departamento de física debería enseñar a fabricar armas, el departamento de mecánica debería enseñar a construir puentes, el departamento de lenguas extranjeras debería formar traductores y el departamento de filosofía debería formar instructores políticos. Sin embargo, Chiang Kai-shek en realidad escuchó las opiniones de algunas personas en ese momento. ¿Qué deberían hacer las universidades? Durante todo el período de la Guerra Antijaponesa, el número de universidades no sólo no disminuyó, sino que también se duplicó. Un gran número de jóvenes fueron a la universidad en el interior del país, consolidando la base cultural de la nación china. Aunque Chiang Kai-shek no se benefició y la mayoría de ellos fueron tomados por el nuevo régimen, crearon la gloria después de la Nueva China.
Puedo sacar la conclusión de que todo el orgullo de China en el siglo XX se debe al hecho de que en los tiempos más desesperados, sólo unos pocos chinos eran capaces de dirigir unas pocas universidades o cuasi universidades. . Apoyar la cultura de toda la nación. El mayor orgullo de China en el siglo XX se debió a las universidades en tiempos de guerra representadas por la Universidad de Pekín, Huangpu, Yan'an y la Universidad Nacional Asociada del Suroeste. Toda la desgracia, todo el dolor, toda la estupidez de China en el siglo XX es que casi no hay universidades reales, ni centros completos de formación de la personalidad, sólo instituciones de formación de talentos y sólo lugares para las herramientas de formación diaria.