Pensamientos de la pradera de Tan Yongqi

La pradera está rota. 1. Esta montaña nos cuida como un padre

Cuando estudiábamos en Tokio, nos parábamos en el pasillo fuera del aula y podíamos ver el monte Fuji. Durante ese tiempo pasamos más de una vez por el pie de la montaña, pero nunca subimos. Cuando lo vi por primera vez, sentí que quería verlo. Más tarde, fui a trabajar a Qinghai-Tíbet y miré las montañas distantes en la pradera, con picos nevados como olas, que se extendían hasta donde alcanza la vista. Los miré hacia arriba y hacia abajo, sin subir nunca. Todavía no entiendo palabras como conquistar y desafiar. Cuando se trata de conquista, el objetivo es siempre el oponente. No hay ninguna espina en el corazón, y mucho menos el desafío. Tropezar con un obstáculo es vencerlo, lo cual parece un poco superficial.

Todo en la naturaleza está lleno de un clima tranquilo, incluso los truenos, la lluvia y la nieve nos nutren y llenan. Esta es una buena explicación de los veinticuatro términos solares. Las personas benévolas son como montañas, inalcanzables y amables, por lo que, naturalmente, no podemos prescindir de esos mayores. Así, en la meseta, cada montaña tiene el nombre de un dios. Son como una familia armoniosa que dirige juntos un paraíso soleado. La altura de una montaña real es inalcanzable para los humanos.

En la meseta Qinghai-Tíbet, las montañas no se elevan de repente. Son los picos de marea de la tierra, que suben y bajan suavemente hacia el cielo. Su mera altura ya no requiere ningún apoyo o referencia para resaltar su altura y dignidad. Realmente alto, en realidad sin altura, desde Dao Dao hasta Jian, no hace falta decir nada. Sólo el sol está más alto que él y, a veces, el sol se esconde en sus mangas. La llamada altivez en realidad se refiere a su magnanimidad. Una persona benévola es como una montaña: admira las montañas altas y elevadas y aprecia el jade. ¿No es la altura igual a su profundidad? La meseta Qinghai-Tíbet es la más espesa, por lo que es la más alta. Esas altas montañas cuidan esta pradera nevada como sus padres, cuidan el lago sagrado que flota en el cielo como Hada, cuidan el sol, la luna, las estrellas, los asuntos, todos los seres vivos y a nosotros. Así se sentía mi padre. Quiere cuidar de todo lo que ama.

Nuestro coche deambulaba por el gran manto de pradera, como un pequeño escarabajo deambulando sin rumbo. Las montañas nos miran como nosotros miramos a las hormigas. Las montañas aprecian nuestro ajetreo, aburrimiento e interés. Pero no entendíamos esta montaña, su amplitud y profundidad. Miramos sus misterios durante mucho tiempo y poco a poco nos quedamos perdidos.

Estar confundido es un sentimiento maravilloso. A veces pienso que lo que atrajo a Tang Monk a viajar hasta los Cielos Occidentales no fue el inevitable despertar en otoño, sino el deambular sin fin. Mirando las montañas a lo lejos, finalmente sabemos que sólo pueden ser anhelantes y no pueden ser superadas. Aquellas cosas que nunca se pueden cruzar se convierten en nuestras creencias. Entonces, no me gusta escuchar a nadie decir que conquistaron la Montaña Sagrada. Es como si una creencia hubiera sido cuestionada y siento una lástima casi humillante por ello, porque no hay nada más preocupante que un egoísmo que trasciende la creencia.

La montaña más alta que he visto jamás, el cielo y las nubes blancas están en su abrazo. No puedo ver la montaña de un vistazo, ¿dónde está? Un poco de índigo queda expuesto en las nubes, una cortina de esquina se levanta en el esplendor y todo brilla después del sol naciente. Sólo entonces me di cuenta de que la verdadera montaña estaba en el cielo. Aunque sus raíces están conectadas al centro de la tierra, oculta su verdadera identidad en el cielo, dejándola desconocida. La montaña es demasiado alta para escalar, realmente no se puede escalar.

En segundo lugar, párate en el prado y mírate a ti mismo.

Si quieres sumergirte en un lugar lleno de energía, ir a las interminables praderas alpinas debería ser tu mejor opción. La gente quiere viajar, no por turismo, no por curiosidad, no por sus mentes cada vez más inflexibles hacia el mundo exterior. Más bien, se trata de encontrar un lugar para las almas en la naturaleza y en la vasta historia, permitiéndoles verse a sí mismas y esperar a verse a sí mismas.

Cuando el mundo es largo, todos los sentimientos que antes eran difíciles de obtener se presentan en un instante, sin duda. Las confusas especulaciones del pasado de repente se aclararon, como salir del humo de mentiras estúpidas, y de repente regresaron a mi infancia con un futuro brillante: mi corazón se ablandó, mi respiración se volvió más suave y mis ojos se aclararon. Finalmente siento la belleza de ser un ser humano: esto es lo más importante del mundo. No hay nada mejor para las personas que sentirse vivas. En este momento, mi corazón está lleno de amor infinito. Frente a las montañas a lo lejos, el cielo azul y el sol brillante, creo que la vida está realmente llena de amor.

El amor es la intención original de la vida: aquí la palabra "amor" realmente se vuelve pura, limpia y noble. El amor y el alma se combinan con la naturaleza y se integran con la vida, como la relación entre las flores y las ramas, como la relación entre el bosque y la tierra, el agua que fluye y el lecho del río. Los elefantes son invisibles y sólo se pueden sentir cuando la naturaleza es vibrante y contiene una saludable dosis de tranquilidad.

No siempre puedes volver a la naturaleza, pero puedes intentar construir un prado en tu corazón. El trozo de pradera ligeramente elevado en el horizonte tiene un cierto espesor, que apenas refleja el arco del cielo, lo que indica que la sabiduría humana se limita a descubrir una cubierta de vidrio transparente. ——Podemos ver en esto que todo es esplendor creado por el hombre, inferior a una primavera y un otoño en la pradera. El mundo viene y va por sí solo. Como resultado, la pradera en mi corazón se fue llenando gradualmente, con nubes fluyendo a través del arroyo, estrellas en la noche y flores durante el día. Resulta que yo también me he perdido por mi propia indiferencia. ¿No es el mayor descuido de las personas el olvidarse de sí mismas? De pie en el prado, me sentí relajada de nuevo, como un girasol, una niña sin tristeza, una flor a la luz de la luna. El pulso fino y denso está lleno de ritmo sentimental. El polvo se ha asentado y el rocío huele delicioso. Hay una inmensidad en mi pecho, mis ojos brillan con clara tristeza, mi corazón es suave y lleno, y mis pasos son ligeros y firmes.

De pie en la pradera y mirándome a mí mismo, la belleza de la vida es tan clara como la luz del sol en la pradera. Vale la pena apreciar y disfrutar la vida. Todo puede esperar hasta que llegue y luego caminar despacio, seguir mi propio camino y ser yo mismo.

En tercer lugar, los nombres en la meseta

Cuando fui a Lhasa por segunda vez, me paré en la plaza frente al templo de Jokhang, mirando a todo tipo de personas y apreciando sus voces, rostros, ropa, disfraces. Frente al templo de Jokhang, la ropa, los chistes, las partes del cuerpo y los ojos de la gente me hicieron darme cuenta de que las personas también son personas. Como vida humana, al principio era realmente una obra maestra de Dios.

Dolma levantó la vista hacia mí, sin dejar de mirarme. La gente siempre mira los pastizales tan lejos, con una conmovedora sensación de confusión y confusión. Le pregunté: "Niña, ¿cómo te llamas?" "¡Dolma! ¿Y tú? ¿Cómo te llamas? Esto de repente me hizo sentir un poco avergonzado". Nuestros nombres son demasiado pequeños para mencionarlos aquí. ¿Cuál es mi nombre?

Pregunta el nombre de un tibetano y te lo dirán: Tashi, Dolma, Dundup, Nyima, Samdrup... en voz alta, o con voz nítida, acompañada de una mirada humilde, la franqueza y la franqueza. , el tono del libro... sabrás que aman mucho su nombre. Ellos mismos no inventaron un nombre. En términos de nombre, es pradera de nieve, sol, viento, flor, nieve, Bodhisattva y Dios.

Por el contrario, siempre creamos inteligentemente una palabra para decorar nuestras propias etiquetas. Mirar el diccionario y usar el cerebro parece superfluo. Todos los esfuerzos realizados en este sentido son similares a esfuerzos superfluos. Los tibetanos no tienen apellidos, caracteres ni apodos. Eso es demasiado trivial y engorroso. No se confunden sobre cómo llamarse. Cuando nazcan, mirarán hacia arriba y verán algo, como la alegre luz de las velas, la clara luz de la mañana, las flores ondulantes o el rostro bondadoso del Bodhisattva, por lo que estas hermosas cosas de la naturaleza pueden usarse directamente como nombres de bebés.

Estaba en la esquina de la calle Barkhor, observando el flujo de personas integradas por la fe, con diferentes colores de piel y diferentes formas, girando constantemente alrededor del templo de Jokhang con piedad y entusiasmo. No importa quién sea, no puede evitar seguir los pasos de los demás y caminar río abajo cuando se encuentra con el flujo de personas. Los turistas parecían peregrinos, sus ojos todavía eran demasiado llamativos, pero sus rostros intentaban ahuyentarlos. Estas almas que no saben qué es Buda parecen conmovidas de alguna manera, como si explicaran que "todos los seres vivos pueden convertirse en Budas, la mayoría de ellos son temporales". Los que vienen de lejos a pie son diferentes a los que vienen en avión o en tren. Sus pasos eran tan lentos como un péndulo, sus ojos llenos de vacío. Es difícil entrar en una familia lingüística si hablas con ellos. Parece que nuestros nombres y sus nombres no pertenecen a la misma familia lingüística. Incluso si estoy mezclado con la multitud, lo que expreso frente a Buda no es más que lo que quiero. Sin embargo, los verdaderos creyentes, después de un largo viaje hacia el Buda, tienen muchas cosas que decir pero no las dicen en su totalidad.

Simplemente dijo una y otra vez con lágrimas en el corazón: "Bodhisattva, estoy aquí". El bodhisattva recordó sus nombres, porque todos sus nombres eran iguales y sus deseos se expresaban claramente en el cielo y en la pradera.

Dondup es un amigo mío que trabaja en el templo de Jokhang como guardia de seguridad. Las personas que entran al templo de Jokhang a veces son muy dóciles y, a veces, insisten en pagar la entrada. No comprendo. Creo que no es bueno para él hacer esto. Dijo que esas personas eran turistas, no budistas. Dije que no es bueno que seas tan cruel. Dunzup sonrió y dijo, ¿crees que King Kong es malvado?

Las personas que tienen fe en el corazón tienen una atmósfera sencilla y sencilla. Las personas que piensan demasiado inevitablemente les darán una sensación de fatiga. Al caminar por el templo de Jokhang, puedes ver todo tipo de personas, incluso si están tanteando en el mundo de los mortales, todavía puedes sentir un rastro de inocencia en la atmósfera solemne y misteriosa del templo de Jokhang. En el aroma del incienso tibetano con un sentido de ritual religioso, la figura humana se vuelve etérea en trance, como si se hubiera quitado la carga mundana, mostrando el lado hermoso de uno mismo. Creo que esta naturaleza infantil es casi divina.

Cuarto, cuando se canta vino, ¿quién canta?

Para las grandes ciudades materialistas, la existencia de praderas y montañas es la salvación final. No estamos muy lejos, pero todavía hay pastizales. Perder la distancia y la añoranza es como perder la tristeza y la timidez en el alma. Sin distancia no hay ciudad natal.

De pie en el área pastoral, mirando a lo lejos, mis pensamientos finalmente se asentaron en la luz del sol transparente como polvo. Cuando hablo de la luz del sol en la meseta o en la pradera, a menudo digo que es transparente, porque sólo la luz del sol aquí se puede decir que es "transparente". Él dio toda la gloria y suavemente la borró: está aquí, representando la naturaleza y dominándolo todo.

Bajo el sol, extrañamos la distancia y nuestra ciudad natal. Cantando a las nubes y a los rebaños de ovejas, cantando a la pradera frente a ti y en tu corazón. Mientras persista la naturaleza poética de las personas, siempre añorarán lugares lejanos y, al mismo tiempo, también buscarán su ciudad natal.

Bajo la luz de la luna, te extraño como la escarcha y siento frío por todas partes. La hermosa soledad está llena de anhelo, y la suave y lastimera tristeza del morinouqin suena a la luz de la luna. Todos los instrumentos musicales tienen sus propias propiedades naturales, como la vegetación perteneciente a los cuatro rincones de la tierra. La rima del guqin pertenece a la horquilla aislada, el erhu prefiere la ventana de lluvia, el significado del amanecer del este pertenece a la Torre Qin y la sensación de la flauta de bambú pertenece al barco solitario. Bajo la luz de las estrellas, junto a la luna, la hierba es exuberante y el morinouqin está triste y anhelante, intoxicado por la pura soledad: el cielo es gris, el desierto es vasto y dondequiera que esté mi ciudad natal, siempre está muy lejos.

Las canciones son para la vida lo que el rocío es para las flores. La geometría de la vida, ¿quién la cantará?

Cada vez que bebo con pastores, veo sus ojos borrosos como si estuvieran soñando, y sus rostros rojos como adolescentes. Sabía que iban a cantar. Cada gota de vino proviene del sol, la luna y el viento, y cada gota de vino se convierte en una canción de la ciudad natal. Con la ayuda de los suspiros de la gente, flota en el viento y es colocado por viajeros y lugares lejanos.

Cuando beba con pastores, no tenga miedo de su capacidad para beber. Los pastores rara vez beben grandes cantidades de alcohol e incluso si lo hacen, nunca te aconsejarán que te emborraches. Persuadir a la gente para que beba no sólo es una falta de respeto a la comida, sino también a los invitados. Los invitados que vienen de lejos solo tienen un entusiasmo humilde y nunca harán nada más bebiendo. A menudo pienso que el dicho de Confucio: "Es una alegría tener amigos que vienen de lejos" es simplemente su forma de hospitalidad. La actitud de una persona hacia el mundo puede reflejarse en la forma en que trata a los invitados. La mejor manera de entretener a los invitados es, por supuesto, simplemente tratarlos como invitados al brindar. Para ser un huésped puro y experimentar la diversión de ser un huésped, lo mejor es ir a una zona pastoral.

En la alta y ondulada pradera, el sol poniente quemó las últimas nubes y cayó trágicamente hacia el horizonte. Se encendió una hoguera en el prado para los invitados. La noche se vuelve cada vez más espesa, como la marea creciente del mar, que fluye hacia la pradera. * * * Las chispas que brotaron enrojecieron tu cara antes de beber. El silencio en los campos circundantes está lejos, lo que resalta el puro entusiasmo de la gente. Bebe vino de la tierra y canta canciones de tu ciudad natal.

Sin embargo, lo que me avergüenza es que, como invitado, puedo beberlo todo de una vez, pero no puedo pagar la amabilidad del anfitrión cantando durante la cena.

Cuando cantamos sobre vino, ¿sobre qué cantamos? El suelo de la canción es la ciudad natal. Sin embargo, dudé y busqué en la calle, pero no pude encontrar la tierra de mi ciudad natal, la fragancia de la tierra, la fragancia de flores y frutas.

Como no pude encontrar las canciones de mi ciudad natal, no pude cantarlas.