Interpretación del Discurso del Almanaque
2. Metáfora de un príncipe. Wang Bo de la Dinastía Tang "La Estela de la Pagoda Budista del Templo Baozhuang Yan en Guangzhou": "El gran antepasado ayudó a provocar el peligro y trajo el caos a el tercer nivel; "Notas del Príncipe Heredero de Suzhou de Liu Tang Yuxi": "Su Alteza Real Fu Wei, el Príncipe Heredero, es el heredero. Marcará el comienzo de la gloria de la Dinastía del Este y las estrellas brillarán frente a él. Huang está lejos del peso de la rueda. Para los guardias, la cortesía es importante. Qu Yuan escribió una prueba: "Según los antiguos, la 'división familiar de Ming Liang' es una metáfora del príncipe". "El poema de Qian "Respuesta a un amigo que pregunta sobre el nombre del templo del Emperador" dice: "Yu Ling regresó y Huang se fue hacia el sur. "
3. Alias de Oriole. Véase "Wudan·Birds and Orioles" de Qingqingquan. 1. El significado más auspicioso. "Libro de los cambios". "Li Gua": "Sesenta y dos: Huangli, Yuanji. Xiang dijo: Huangli Yuanji, toma el camino intermedio".
2. El amarillo significa un color neutro, por lo que más tarde Huangfen se refiere al emperador. de neutralización es similar a lo que hoy se conoce como la política de una sociedad armoniosa. Wang Bowen, un famoso poeta de la dinastía Tang, dijo: "Taizong de la dinastía Tang utilizó la ayuda de la duda para provocar el caos. Taizong de la dinastía Tang utilizó a Duan Gong para apoyar a la dinastía Ming y a Jiu Cong Huang para que se fuera". Este nombre tiene el estilo de un emperador.
En el Libro de los Cambios, el corazón, la mente y la mente, los sesenta y cuatro hexagramas y los treinta hexagramas están separados del fuego, desde la mitad superior hasta la mitad inferior.
La trigésima primera estrella de seis puntas está separada del fuego, de arriba a abajo
De: Li Zhen, Heng. Vacas y vacas, Ji.
El elefante dijo: Los dos se separaron, y los adultos continuaron brillando intensamente.
El hexagrama Li es también uno de los "Ocho contornos" y el primer hexagrama del Palacio Li. Este hexagrama está compuesto por dos hexagramas únicos "Li" que representan la civilización y la luz, por eso se le llama "dos separaciones".
El hexagrama "Li" utiliza el fuego como imagen principal, y los humanos comenzaron a utilizar el fuego para construir una civilización diferente a las bestias. Entonces "Li Zhen" y "Heng" son favorables y fluidos. Con el fuego hay luz, hay seguridad y hay una base para heredar y difundir la civilización. Por tanto, el "adulto" brilla en todas partes según la "moral" que está alejada del fuego.
Confucio dijo en "La Universidad": "El camino de una universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y terminar en la perfección. La "Mingde" es la herencia de esta civilización". . Hay un modismo llamado "pasar de generación en generación", que también proviene de esto.
Este hexagrama está compuesto por dos hexagramas "Li", con un hexagrama "Dui" y un hexagrama "Xun" entre los dos hexagramas. Todos son hexagramas negativos. Por eso se llama "ganado". La vaca es un animal femenino y la vaca es un símbolo de feminidad.
A partir de “pastorear ganado” y “usar el fuego”, el ser humano tiene una vida verdaderamente estable y comienza la civilización. Esto es "auspicioso". Al mismo tiempo, también debemos darnos cuenta de que una vida estable es femenina.
Día 9: Si te equivocas, respétalo sin culpar. Cumple: Respeta que los errores son culpa tuya.
Día 9: Ganar, no ganar, competir, no hay respuesta. El comienzo es un brote.
En el noveno día del noveno año, "Me equivoqué". "Zapatos" significa zapatos y pasos, lo que se extiende a la etiqueta de comportamiento.
El inicio de la civilización está marcado por la "etiqueta". El establecimiento de la "etiqueta" originalmente tenía como objetivo servir a la jerarquía y distinguir entre lo alto y lo bajo. Todas las violaciones de la "etiqueta" (especialmente las siguientes infracciones) se denominan "mal comportamiento" y serán severamente castigadas.
La clave de los "problemas" es que se ha excedido en sus responsabilidades y ha violado la dignidad de los nobles y superiores. Por lo tanto, siempre que utilices el "respeto" (respeto y reverencia) para compensarlo, podrás redimir tus errores y volverte "irreprensible".
62: Huangli, Yuanji. Xiang dijo: Huang dejó Yuanji y encontró el camino intermedio.
62. Consigue la posición, ponla en el medio, compara la parte superior e inferior, pero no hay reacción. La segunda es la posición auspiciosa.
Sesenta y dos es el maestro de este hexagrama y también es el hexagrama más auspicioso.
En la posición correcta, en el medio, arriba o abajo, significa que es popular, y esta es la imagen de un monarca civilizado. Se ajusta al "Tao", por eso se le llama "obtener el camino intermedio". Esta "doctrina de la media" tiene un gran conocimiento, y Confucio tiene un libro especial sobre esta "doctrina de la media".
El amarillo es uno de los cinco colores positivos basados en los cinco elementos. Debido a que representa los atributos de la tierra ubicada en el centro de las cuatro imágenes y más allá, es el "color" más noble. (Para obtener más información, consulte el artículo "Cinco elementos y colores verdaderos".) Por lo tanto, es extremadamente próspero y tiene una soberanía extremadamente alta. El almanaque muestra la solemnidad y lo auspicioso de este hexagrama.
93: Cuando no esté el sol, cantar sin tocar tambores será grande y feroz. El elefante dijo: ¿Cómo va a durar si el cielo desaparece?
En 1993, no se puede ganar, no se puede competir, no se puede responder. La tercera es la posición peligrosa.
El "reloj de sol" de septiembre de 1993 es el sol al anochecer, y algunas personas dicen que es el sol durante un eclipse solar. Significa que los tres Yang son demasiado fuertes y están invadidos por el Yin.
Cantar tocando tambores es cantar golpeando vasijas de barro. Cuenta la leyenda que esto puede ahuyentar al "tengu" que devora el sol. El significado más práctico es animarse, no morir nunca cuando sea viejo y aspirar a recorrer mil millas. En 1993, Yang ya estaba yendo cuesta abajo. Tuvo que animarse a tiempo, de lo contrario habría una sensación de "gran explosión": Lian Po está en sus últimos años y el héroe está en sus últimos años. Pero aun así, el declive ya se produjo y no ayudará a la situación general, pero puedes luchar en el tiempo limitado. Tan feroz.
94: súbito, ardor, muerte, abandono. Xiangyue: De repente no hay lugar.
94. Si pierdes tu posición, no puedes ganar, no puedes competir, no puedes responder. La cuarta es la oportunidad.
94 es el hexagrama más vicioso, que es desfavorable en hexagramas con atributos principalmente Yin. Si pierdes tu puesto, no podrás ganar y tus superiores te oprimirán, por lo que "feroz" se agregará a "feroz" y no tendrás dónde vivir.
La elegía trata sobre un problema inesperado. Rápidamente estalla el desastre, que arde como el fuego, la muerte y el abandono. Por ejemplo, en algunos lugares se interpreta como "la apariencia de", pero desde la perspectiva de este hexagrama, parece que se pueden considerar "femenino" y "boca". El desastre puede venir de "femenino", "boca" o "boca femenina"
Sesenta y cinco: Las lágrimas significan buena suerte. Elefante dijo: El día auspicioso del zodíaco también está lejos de los príncipes.
Sesenta y cinco, fuera de posición, ganado, arriba y abajo, sin reacción. Cinco es la posición del éxito.
El Sexto Plan Quinquenal es un grito de lamentación. El Sexto Plan Quinquenal tiene sólo un pequeño defecto en la estrella de seis puntas de "perder su lugar", por lo que sólo puede lamentarse como una "mosca en el ungüento". Considerando la situación de los últimos nueve años, probablemente fueron las mujeres de la familia las que se quedaron en casa debido a la expedición militar. El miedo a la guerra y a estar lejos de sus seres queridos les entristece, pero esta tristeza, suspiros y preocupaciones son razonables y, por tanto, auspiciosos.
Parte 9: Cuando Wang Yong fue a la guerra, tenía una buena cabeza y algunas cabezas feas, pero sin culpa. Xiang dijo: El rey solía salir y luchar por el país. Ser feo también es un gran logro.
El día 9, fuera de posición, ausente, más bajo que, sin respuesta. Hacia arriba está la postura del agotamiento.
En el noveno día, "Wang Yong salió a la expedición", que fue la expedición de las tropas de Wang Ling. Hay buenas noticias de victoria, destruye la fuerza principal del enemigo y captura viva la cabeza del enemigo. No pasa nada.
Al final de la civilización, sólo hay un camino, la conquista por la fuerza. La conquista por la fuerza muestra el fracaso de la educación civilizada.