Arte de fotografía de cabeza tibetana
El Tíbet tiene un vasto territorio, y existen diversas formas de enterramiento después de la muerte. Después de su muerte, los tibetanos utilizan diferentes métodos de entierro según su estatus económico y social. Hay cinco métodos de entierro comunes: entierro en el cielo, entierro en el agua, cremación, entierro en la tierra y entierro en la torre. La gente común usa el entierro en el cielo.
En primer lugar, la cremación
La cremación en el área de Uizang solía realizarse principalmente entre monjes y nobles. El procedimiento general es: después de la muerte, el cuerpo se ata en posición sentada, se fija a un marco de madera y se lleva al crematorio. Coloca el cuerpo sobre una pila de leña en forma de cruz y apóyalo con la leña circundante. El enemigo invitado se sentaba frente al cadáver, recitaba oraciones para que el alma del difunto fuera aceptada por los dioses en el cielo, y al mismo tiempo rociaba aceite sobre la pira para encender un fuego. Después de quemar el cuerpo, las cenizas se recogen y se llevan a la cima de una montaña para que se esparzan con el viento, o se esparcen en un río para que el agua corriente las lleve.
La cremación también es popular en el este del Tíbet y en las zonas tibetanas de Sichuan. En Xinduqiao, la cremación se considera un método de entierro sagrado y el método de entierro también es muy especial. Después de la muerte, varios ancianos frotan el cuerpo, doblan las extremidades, rellenan los rasgos faciales con ghee y envuelven el cuerpo en tela blanca. La tela de la cabeza del difunto estaba pintada con el símbolo de "diez mil caracteres", y en el pecho izquierdo estaban pintados 6 estrellas, 9 arcos y flechas, 1 pez, 1 cabeza de toro y 65438. Luego coloque el cuerpo en el suelo de la habitación y deje que el lama lo recite durante tres días. Durante la cremación, se preparan granos para el difunto y se incineran con azúcar. Además, hay 161 palitos, 39 galletas de harina de trigo y 39 paquetes de aceite que se utilizan para quemar ofrendas a dioses y fantasmas hambrientos.
En segundo lugar, el entierro en agua
Hay dos formas principales de entierro en agua. Una es arrojar todo el cuerpo al río, que es una práctica en el área de Yajiangzhaba en Ganzi. Generalmente el funeral lo realizan dos personas, y el cuerpo es arrojado a los rápidos por detrás, donde se fuma y finaliza el funeral. En el área de Riyi en Yajiang, a las personas las cortan inmediatamente en la cintura después de la muerte y luego les atan la cabeza y los pies. Mételo en tu mochila y cúbrete la boca con un paño negro. Una persona lo llevó ese día al Río de la Vergüenza. La segunda es desmembrar el cuerpo y arrojarlo al río.
Según la costumbre de los entierros en agua en el área de Dege Gongya de la prefectura de Garze, los funerales se realizan principalmente por la noche y los lugares de entierro se encuentran en aguas donde el agua se arremolina alrededor de la línea del mar. Hay un muelle de madera en el lugar del entierro. Primero se coloca el cuerpo en el pilar del puente, se desmembra de arriba a abajo con un hacha, se corta en pedazos uno por uno y se arroja al río. Finalmente, se arroja al río el hacha, la bolsa para cadáveres y la sangre y la tierra circundantes. Cuando Ganzi Rongbacha fue enterrado en agua, el cuerpo fue desmembrado y se enfatizó la ubicación del cuerpo. El macho se coloca horizontalmente y la hembra boca arriba.
En el área de Phuket, al sur de Batang, el hierro no puede tocar tus extremidades y solo puedes usar cuchillos de madera procesada y hachas de piedra. En las zonas forestales del sur del Tíbet, la mayoría de sus cuerpos son desmembrados y arrojados al río. El entierro en agua es muy popular entre la gente de Kham. En las antiguas zonas tibetanas y posteriormente tibetanas, los entierros en el agua se consideraban humildes, y sólo los mendigos, los enfermos, los indigentes o los que padecían enfermedades infecciosas acudían a los entierros en el agua.
En tercer lugar, el entierro en pagodas
Los budas vivientes tibetanos están básicamente enterrados en pagodas. A algunos Budas vivientes se les incinera el cuerpo y sus cenizas se almacenan en pagodas. También hay algunos Budas vivientes cuyos cuerpos fueron deshidratados y esculpidos directamente en estatuas de arcilla.
Tras la muerte de este famoso Buda viviente, el cuerpo fue limpiado con sal para deshidratarlo, luego cubierto con especias y otras medicinas preciosas, envuelto en mahjong de seda y enterrado en la pagoda, pensando que podría ser preservado para siempre. La pagoda se divide en oro, plata, cobre, madera y arcilla, según el estado del Buda viviente. Por ejemplo, tras la muerte del Dalai Lama y el Panchen Lama, construyeron pagodas doradas, mientras que Ganden Tripa sólo pudo construir pagodas de plata. Después de que se construyó la pagoda, se almacenó en varios templos.
Cuando un niño tibetano muere joven, normalmente no hay funeral, sino que el cuerpo se coloca en una vasija de barro, se cubre con una tapa y se arroja al río. Algunos incluso guardan las vasijas de barro en el almacén durante mucho tiempo.
En cuarto lugar, el entierro en el cielo
El entierro en el cielo es el más común en el Tíbet. Los tibetanos llaman a los entierros celestiales "Chaduo", que significa buitres (los tibetanos están acostumbrados a llamarlos buitres). Hay lugares de entierro en el cielo y lugares fijos en varios lugares. Después de que una persona muere, y unos días después de su muerte, le pide al lama que recite sutras y elija un día para el funeral. Los funerales suelen ser muy temprano y personas especiales llevarán el cuerpo al lugar del entierro en el cielo.
El enterrador primero quema incienso para los dioses, y los buitres se reúnen alrededor del lugar del entierro en el cielo cuando ven los fuegos artificiales. El maestro del entierro celestial inmediatamente despojó al cadáver de sus ropas, lo desmembró de acuerdo con ciertos procedimientos y le quitó los huesos. Los huesos se machacan con piedras, se mezclan con rastrillos y la carne se corta en trozos pequeños y se reserva. Finalmente, el sacerdote silba para convocar a los buitres, a los que se alimenta por orden de huesos y carne hasta tragarlos por completo.
Lu Huole vive en el área de Sibu. Hay una pila de madera al lado de la plataforma funeraria del cielo. Después de que llegue el cadáver, desate la cuerda y quítela, coloque el cuerpo boca abajo sobre la plataforma del cadáver y ate las extremidades a las estacas de madera con una cuerda. Primero corta la cabeza y luego córtala con un cuchillo. Después de que el buitre ha comido la carne, los huesos y las cabezas se rompen y se mezclan con mantequilla de bhajans, etc. , dáselo de comer a los buitres. El buitre no comía nada, pensando que el difunto no había cometido pecados graves durante su vida; de lo contrario, la familia del difunto le pediría a un monje que le recitara sutras. A los ojos de los tibetanos, los buitres son pájaros sagrados y la encarnación de la Dakini. Después de que los buitres devoran el cuerpo, el alma del difunto puede ascender al cielo.
Influenciados por el budismo, el pueblo tibetano cree que el alma es inmortal y el cuerpo es sólo una cáscara. En lugar de dejar que el cuerpo muera naturalmente, es mejor darle otra vida y dejar que el alma se libere. Este método funerario refleja plenamente la gran dedicación del pueblo tibetano.
Verbo (abreviatura de verbo) funeral
El entierro es la costumbre funeraria original e inherente de los tibetanos. Pero después de que el entierro en el cielo se hizo popular, los tibetanos cambiaron su comprensión y creyeron que el entierro en el suelo era la peor forma de entierro. Generalmente se utiliza para los cadáveres de pacientes con enfermedades infecciosas como lepra, ántrax y viruela, o para los cadáveres de ladrones, asesinos y personas asesinadas con cuchillos. Antes de la liberación pacífica del Tíbet, la ley no permitía que fueran enterrados en el cielo ni en el agua. Sólo se les permitía cavar hoyos y enterrarlos en el suelo, lo que implicaba destruir sus raíces.
La costumbre del entierro es principalmente popular en partes de la prefectura autónoma de Ganzi y Aba en Sichuan. Los cementerios del condado de Dege son relativamente fijos. La fosa tiene forma cónica y una profundidad de aproximadamente 1,5 metros. Se rociaron ligeramente granos debajo y se envolvió el cuerpo en una tela. El cuerpo fue colocado en el hoyo mirando hacia el oeste y luego enterrado firmemente con tierra. No se pueden construir tumbas. Se coloca sobre ella una piedra mani con mantras grabados, se insertan banderas de oración y el funeral termina. En el área de la ladera del río Baiyu, después de que el cadáver fue enterrado en el pozo, se colocaron varias piedras blancas encima para formar una tumba, con un letrero de madera insertado encima. El idioma tibetano local lo llama "Baka" (Lingka anti-fantasma).
En la zona de Daofu se prefieren los entierros en cuevas, es decir, no se cavan agujeros hacia abajo. En su lugar, cava un hoyo en la pared de tierra. Empuja el ataúd de madera horizontalmente dentro del hoyo, construye el exterior del hoyo con piedras y luego alísalo con barro. Algunas personas dibujan una cabeza de vaca o de oveja, le ponen un poco de ceniza blanca e insertan una bandera de oración.