Cumpleaños del Dios de la Riqueza
El otro cumpleaños de Li Xunzu, el Dios de la Riqueza, es el 22 de julio, el Festival del Dios de la Riqueza. En el taoísmo, este es el día de la iluminación de Li Xunzu. Después de su muerte, Li Zhaizu alcanzó la iluminación ese día, se convirtió en uno de los inmortales y se convirtió en el Dios de la riqueza entre las estrellas del cielo. Su título en el cielo es "Riqueza en los cielos, Señor de la riqueza y las estrellas", y está a cargo de todo el oro, la plata, la riqueza y el honor del mundo. Por lo tanto, el pueblo Han realizará celebraciones a gran escala en este día. Más tarde, algunas personas entre el pueblo Han dijeron que este era el cumpleaños de Cai Bo Xing Jun, pero en realidad era el día de la iluminación.
El primer registro del Festival del Dios de la Riqueza se puede encontrar en el "Jade Sagger": 22 de julio, "Bendición de Navidad para el Dios de la Riqueza".
Xu Zhenjun, el autor de "Jade Sagger", es una obra maestra de varias técnicas de adivinación, también conocida como "Jade Sagger". Xu Zhenjun, originario de Xu Xun, Nanchang (ahora Jiangxi), fue un sacerdote taoísta de la dinastía Jin. Según "La biografía de los Doce Reyes Verdaderos": "Xu Zhenjun tiene un nombre pobre y un nombre de cortesía. También es de Runan. Según sus antepasados, su padre Su es el mejor del mundo". , Xu Xun recibió una historia maravillosa, que se registró en World. Su nombre es Jed Sugg. Sin embargo, los libros de historia también registran que el jade sagger puede haber sido complementado por generaciones posteriores, lo que resultó en muchas versiones diferentes, generalmente escritas bajo la apariencia de Guiguzi, Li, Zhou Gong, Yuan Tiangang, etc.
Existe una leyenda en Hebei. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, había un comerciante llamado Li en Handan que abrió una tienda de velas llamada "Caibo Yongxing". La noche del 21 de julio tuvo tres sueños idénticos seguidos. En el sueño, recordaba claramente que se estaba ocupando del negocio. De repente, un anciano salió por la puerta, se sentó en una silla y le dijo: "Mañana es mi cumpleaños. Quien me lo haya regalado le garantiza que tendrá buena fortuna y prósperos negocios..." Temprano a la mañana siguiente, el dueño de la tienda Li Preparamos varitas de incienso, ofrendas y petardos, y seguimos las instrucciones del anciano en el sueño de encender petardos, quemar incienso y adorar a los antepasados... Lo extraño fue que había mucha gente que vino a mirar. La diversión de ese día después de ver el programa, todos corrieron a la tienda a comprar seda, el negocio originalmente abandonado inmediatamente se volvió próspero. Los saludos del comerciante Li fueron rápidamente difundidos por una persona entrometida... Por lo tanto, todas las tiendas en Hebei hicieron lo mismo el día 22 del séptimo mes lunar, y se ha transmitido hasta el día de hoy, formando la costumbre de saludar al Dios de la Riqueza. . La adoración de Wu Caishen a Zhao Gongming tiene dos orígenes, por lo que el cumpleaños de Zhao Gongming es diferente. Uno es de Zhongnanshan, Shaanxi, y su cumpleaños es el 15 de marzo. En segundo lugar, recibió el encargo del "Nikkei" en la montaña Tiantai, Shandong, y su cumpleaños es el 22 de julio. Las fiestas folclóricas tradicionales del pueblo chino Han son el 22 de julio y el 22 de julio. En el taoísmo, es el día en que la estrella de la fortuna Li Zhezu se convirtió en monje. Después de su muerte, Li Zhaizu alcanzó la iluminación ese día, se convirtió en uno de los inmortales y se convirtió en el Dios de la riqueza entre las estrellas del cielo. Su título en el cielo es "Riqueza en los cielos, Señor de la riqueza y las estrellas", y está a cargo de todo el oro, la plata, la riqueza y el honor del mundo. Por lo tanto, el pueblo Han realizará celebraciones a gran escala en este día. Más tarde, algunas personas entre el pueblo Han dijeron que este era el cumpleaños de Cai Bo Xing Jun, pero en realidad era el día de la iluminación. Por lo tanto, el verdadero cumpleaños de Zhao Gongming es el 15 de marzo del calendario lunar.
Adorar al Dios de la Riqueza durante la Fiesta de la Primavera se ha convertido en una cultura tradicional profundamente arraigada en los corazones del pueblo chino. Zhao Gongming, el dios de la riqueza, es un nombre muy conocido. El quinto día del primer mes lunar y el vigésimo segundo día del séptimo mes lunar, aproximadamente una cuarta parte de la población mundial hará sacrificios al Dios de la Riqueza. ¿Por qué debemos adorar al Dios de la Riqueza el quinto día del mes lunar y el vigésimo segundo día del séptimo mes? Debido a que el quinto día es el día para dar la bienvenida al Dios de la Riqueza, este es el festival más popular entre el pueblo Han en China continental.
Entonces, ¿el Dios de la Riqueza tiene dos cumpleaños? ¿O los chinos le dieron el cumpleaños equivocado al Dios de la Riqueza?
Según investigaciones de expertos, no es que el Dios de la Riqueza tenga dos cumpleaños, ni que los chinos le hayan dado un cumpleaños equivocado al Dios de la Riqueza, sino que el mito y la leyenda del Dios de la Riqueza pueden tener dos fuentes.
Una copia es de la dinastía Qin, y la evidencia es de la "Posdata de la búsqueda de dioses" de la dinastía Jin: "Zhao Xuantan era un hombre de Qin y aprendió el Tao en" y de la dinastía Ming. "Tres religiones en busca de dioses": "Zhong Nanshan era una persona. Lleva una corona de hierro en la cabeza, sostiene un látigo de hierro en la mano, tiene la cara negra y cuatro barbas. Se le otorga el título de Mariscal de Xuantan. Puede explicar la justicia, la compra y venta por dinero, los intereses armoniosos y que todo vaya bien."
Entonces, ¿qué es Fuggio? Wojiao, también conocido como Woben, tiene nombres de montañas, tierras y rocas.
"Colección de notas sobre montañas y mares" de Wu Renchen: "El dragón se encuentra al este del mar azul. La piedra tiene 40.000 millas de ancho y está bajo cientos de ríos, por lo que también se la llama Luwei". Según "La historia misteriosa" (Colección Gou Shen de novelas antiguas) escrita por Guo Pu: "El Mar de China Oriental, el más fuerte del mundo, es abrasador y sus aguas son prósperas. Wojiao es famoso por sus montañas. Está en Al este de Hainan, en el tercer lado de Wanli, el agua de mar desaparece inmediatamente después del riego, por lo que el agua fluye hacia el sureste y no queda nada." Obras seleccionadas. Ji Kang (Sobre la preservación de la salud) citó a Sima Yunbiao diciendo: "Lu Wei, el agua proviene del mar, y también es un Woqi, en el Mar de China Oriental. La cola se llama cola bajo los cientos de ríos; Lu , el lugar donde el agua se reúne para reunir a las tribus, por eso se llama Lu. "Al este de Fusang, hay una piedra con un radio de 40.000 millas y un espesor de 40.000 millas. La gente se avergüenza cuando se llena con agua de mar. , por eso se llama "Woben".
El pico principal de la montaña Rizhao Tiantai tiene un sol construido hace 4.500 años. Las ruinas del Altar de Dios son un lugar sagrado para que los antiguos adoraran al Dios Sol. En la cima de la montaña en el lado norte del pico principal, hay una Piedra del Dios Sol que se dice que fue transformada por el sol bajo los grandes aleros. En un lado de la Piedra del Dios Sol está el salón ancestral de Zhao. Gongming, el dios de la riqueza. Hay grandes marquesinas y árboles Chang'e en el lado norte del salón ancestral. Hay una montaña en el lado este de la tumba, llamada Montaña Jimulou. Las rocas en la cima de la montaña Se dice que después de que el sol termina de brillar, el último sol está tan asustado en el Mar de China Oriental. Atrévete a salir. Es el Emperador del Cielo quien envía este pollo de jade aquí todos los días. mañana para llamar al sol desde el mar que fluye. Se puede ver que esta piedra solar es un sol que "se convierte en piedra", es decir, "dispara a los nueve cielos". p> Según la investigación textual del Sr. Tang Degang, Zhao Gongming apareció en documentos de la dinastía Han, pero la identidad de Zhao Gongming originalmente estaba dividida en fantasmas y dioses (el "Sou" de Jin Qianbao decía: "Dios, toma personas de los tres generales y Zhong Shiqi, y cada gobernador toma personas de fantasmas y dioses"). Hasta la dinastía Ming, había opiniones diferentes. Por ejemplo, Zhao Gongming figuraba como un fantasma en "La leyenda de los inmortales" de la dinastía Ming: "Zhao Gongming tiene ocho comandantes fantasmas que viajan por todo el país y hacen cosas violentas. Después de matar a toda la gente, Laojun ordenó a Zhang Tianshi que los gobernara. "No fue hasta que salió" El romance de los dioses "de Lu Xixing en la dinastía Ming que la historia se introdujo en el capítulo 46 de la" Formación dorada rota "de Guang: Taiyi realmente rompió la" Formación hemolítica "del Maestro Wen, y el Maestro Wen estaba impotente. De repente recordé que Zhao Gongming llegó a la cueva Luofu en el monte Emei, pero montó un unicornio negro con un látigo dorado y lo invitó a bajar de la montaña para ayudar a luchar contra Zhou. Después de la caída de la dinastía Shang, Taigong. Nombró a Gong Ming como el verdadero Rey Dragón y Tigre Tan Xuan, a cargo de "Bienvenida buena fortuna", al mando de Zhaobao Tianzun, Natian Zhenzun, Cai Zhaoshi y Lishi Immortal Official, a cargo de todos los tesoros del mundo. El estatus de Gongming como Dios de la Riqueza.
Entonces, ¿Zhao Gongming está sellado por Jiang Taigong, Zhong Nanshan Zhao Gongming de la dinastía Qin o Zhao Gongming de la montaña Rizhao Tiantai? Hay salones ancestrales del Dios de la Riqueza, Zhao. Gongming, en ambos lugares, y hay muchas historias, leyendas y costumbres populares relacionadas con el Dios de la Riqueza, Zhao Gongming Degang creía que Jiang Taigong fue deificado a principios de la dinastía Zhou, y que Zhao Gongming de Zhong Nanshan era de la dinastía Zhou. Dinastía Qin. Esto es obviamente difícil de justificar.
Sin embargo, en la "Lista Langya" y la "Lista Langya", Zhao Gongming es la "Esencia del Sol" en la antigua Lista Langya, lo cual es consistente con La lista de Jiang Taigong de Zhao Gongming, el dios de la riqueza, en términos de tiempo, geografía y cultura, la lista de personas encantadas coincide entre sí.
Primero, Shi Yao fotografió el sol en una gran cueva. y nació Zhao Gongming, un miembro de la élite japonesa. Practicó la cultivación en el Monte Emei y luego bajó a la tierra para ayudar a los comerciantes. Fue asesinado por Jiang Taigong y luego fue deificado. Zhao Gongming es uno de los "dioses del sol" en la antigüedad. El lugar donde se adora al dios del sol, la ciudad natal de Huang Laochengxian" (Zhang Xingjian, el erudito número uno de la dinastía Rizhao Jin), es también el lugar de nacimiento de Taigong.
El área de Qi Langya era una nación que adoraba al dios del sol en la prehistoria hace 5.000 años. La cerámica del "Volcán del Sol" y los documentos históricos prueban este punto. El sol es derrotado por el sol" proviene del "Libro de las montañas y los mares": "Hay árboles de apoyo en el valle de Tang. Un día llega y un día sale". "Él, la esposa del emperador Jun, estaba". Nacido el décimo día. " "Hay un hibisco en el valle de Tang, bañado el décimo día, en el norte del Estanque Negro. Viviendo en el agua, hay árboles grandes, el número 9 vive en la rama inferior y el número 1 vive en la rama superior";
"Primavera y otoño Yuan Ming Bao" dijo: "Formas Yang tres, entonces hay tres patas en el sol. Wu Zhe, Yang Jing. "Al igual que los seres humanos tienen carne y alma, la" Esencia del Sol "o la" Esencia de Yang Qi "es el alma del sol. El alma no muere después de la muerte y el sol puede regenerarse después de la muerte. Este es el trasfondo cultural de Zhao "Sun Essence" de Gongming.
En tercer lugar, la historia del "Comentario recopilado sobre la piedra Langya" de Wang Fu es similar a la de "Feng Shen Bang", pero el "Comentario recopilado sobre la piedra Langya" fue escrito por Hongwu. (1368-1398) o Wen Jian (1399-65438) en la dinastía Ming.
Explique que la historia de la Lista de Dioses proviene de la leyenda de Qi Langya.
En cuarto lugar, Zhao Gongming, el dios de la riqueza, es una deidad taoísta. Antes del taoísmo, provenía de Fangxian Dao, y el área de Langya era la fuente de Fangxian Dao. La montaña Tiantai es el lugar donde los fundadores de Fang, An Qisheng y otros alcanzaron la iluminación y se convirtieron en discípulos.
Por lo tanto, Tang Degang concluyó que a partir de Zhao Gongming, Dios de la Riqueza, y Zhao Gongming, la Montaña Langya y la Montaña Tiantai deberían ser Zhao Gongming de Jiang Taigong. El Templo de la Riqueza de la Montaña Tiantai en la Montaña Langya puede ser el templo más antiguo de China dedicado a Zhao Gongming, el Dios de la Riqueza. Pero al mismo tiempo, cree: "La conclusión anterior no anula la teoría de que Zhao Gongming en Nanshan durante la dinastía Qin era el Dios de la riqueza. Solo cree que Zhao Gongming no es el Zhao Gongming que fue sellado por Jiang. Taigong. China tiene un vasto territorio y su cultura siempre ha sido diversa. Zhong Nanshan, Shaanxi También es posible que existan diferentes leyendas sobre el Dios de la Riqueza en el Monte Langya y la Montaña Tiantai. Nan de la Universidad del Sureste llevó a cabo recientemente una investigación detallada sobre el origen de la adoración del Dios de la Riqueza en la montaña Rizhao Tiantai. El informe de la investigación fue publicado en la Revista de Cultura Popular Número 6, 2010. Creen que el Dios de la Riqueza. Zhao Gongming ha existido desde la antigüedad, por lo que esto es solo un antiguo mito del culto al sol, no una historia real. Debido a que es un cuento de hadas legendario, esta afirmación es la más creíble:
Primero, la declaración en "Langya Stone Notes" de que "el anciano nació en el décimo día del cielo, y el emperador le ordenó disparar durante nueve días" es consistente con la declaración en "Shangshu·Yaodian" que "Yao ordenó El registro de "Él dispara al sol" es exactamente el mismo. Esta alusión sin duda proviene de la teoría del culto al sol;
En segundo lugar, "Langya Stone Anthology" contiene "El Dios de la riqueza, cuyo apellido es Zhao Minglang y cuyo nombre de cortesía es Gong". Parece que el apellido, el nombre y el título son No hace falta decir que "Gong Ming" tiene un significado brillante. "Lang Ming Ye" significa que está relacionado con la luz. Se dice que "Zhao" y "Zhao" son homofónicos. Tal coincidencia debe provenir de la fuerte mentalidad de adoración al sol de la gente;
En tercer lugar, Zhao Guangming es la esencia del sol, que es un sol relativamente típico. Teoría de la adoración, dijo "Primavera y Otoño Yuan Ming Bao": "Yang forma tres, por lo que hay tres patas en el sol". Wu Zhe, Yang Jing. "Entonces "Nijing" significa "Yang Jing", que significa "tres patas y cinco", que también es el llamado "sol". La leyenda de "el sol se pone" proviene de "Hay un apoyo en el valle de Tang". " en "El Clásico de Montañas y Mares". El árbol viene y sale en un día, todo en Wu. El llamado "Espíritu del Sol" o "Sol" hace referencia al alma del sol o al símbolo del animal". El cuerpo del sol es inmortal, por lo que su alma puede hacerlo. Después de la muerte del sol, la teoría del "Ri Jing" muestra que la adoración del Dios de la Riqueza tiene un profundo trasfondo mitológico;
En cuarto lugar. Las huellas del culto al sol en la adoración del Dios de la riqueza también se reflejan en el capítulo "Dios de la riqueza" de la Enciclopedia de la Universidad Nacional de Taiwán. Los siguientes registros: "Mirando hacia atrás en los antecedentes históricos, se le llamó" Zhao Gongming. " en la dinastía Shang, y fue nombrado mariscal Zhao en la última dinastía Zhou. Las tres religiones lo llaman el "Dios de las almas" y también se le conoce como el Dragón Dorado Ruyi Zhenjun. Wu, comúnmente conocido como el dios de la riqueza, guarda la tierra de Wuji en el centro y está a cargo del dinero del mundo. Su historia anual es de aproximadamente 3.000 años. En primer lugar, esta declaración es consistente con los registros en tiempo y lugar, y la declaración de que "el centro que custodia la Tierra Wuji" también muestra que el Dios de la Riqueza está relacionado con la adoración del Sol. Porque según el método tradicional chino Yin Yang y los Cinco Elementos, el fuego genera tierra. La tierra es tierra, gobierna el yin, es la madre de todas las cosas y almacena riqueza, mientras que el fuego es el sol, gobierna el yang y es la base para el crecimiento de todas las cosas, por lo que el fuego es tierra. Este es otro ejemplo de adoración a Zhao Gongming como el sol. Wu Tengda, de la provincia de Taiwán, también presentó en "Investigación sobre las cigarras heladas" que las hojas en hibernación adoradas por los taiwaneses son hojas. Para resaltar la luz del sol y beneficiar a la tierra, el área de Taitung tiene un dios rojo, verde y blanco, uno con la cara pintada y el otro con la cara fría.
En quinto lugar, la zona de Gulangya en la costa de Shandong es también el lugar de nacimiento del predecesor del taoísmo. Hay un registro escrito por Zhang Xingjian, el erudito número uno en Rizhao en los tiempos modernos, como evidencia: Extraño Rizhao Aunque vivo en un rincón del mar, disfruto del nombre de Langya, la victoria de la azotea, el. detrás de Taiyi, el abrazo del Mar de China Oriental y las vastas montañas y ríos. Desde la antigüedad, ha sido un lugar de adoración al Dios Sol y la ciudad natal de Huang Laocheng. Duques Shanghe, An Qisheng, Yu Ji, Ge Xuan y otros. Todos aprendieron taoísmo y se convirtieron en discípulos aquí. El emperador Wu de las dinastías Qin y Han vino aquí para buscar la inmortalidad y visitar el taoísmo, y fue un gran éxito. El nombre de Sunshine comenzaba con Yuanyou. Zuyue: En la montaña Tiantai, hay una inscripción del suegro en el río: "No hay rocas naturales en el cielo ni en la tierra, pero hay hermosos paisajes frente a la plataforma Rizhao". Fue construido para esto, por eso también se le llama "Amanecer en el mar, las primeras luces de la mañana".
Además, la zona de Shandong, especialmente las zonas costeras de Rizhao Tiantai y Qingdao, ha tenido la costumbre de realizar actividades de sacrificio a gran escala durante la Fiesta de la Primavera y el cumpleaños de Zhao Gongming, el dios de la riqueza. , durante miles de años.
Nie Nan y otros también descubrieron que Zhao Gongming no solo estaba relacionado con el Dios de la Riqueza, sino también con los famosos Ocho Inmortales del Mar. "Los ocho que caen al mar son inmortales, y también son los ocho inmortales en el mar.
Hay un meteorito en el tejado, es una piedra, la piedra del sol lo es y su esencia es Zhao Gongming. "Todos conocen los mitos y leyendas de los Ocho Inmortales cruzando el mar, pero el origen de los Ocho Inmortales no está claro. Las "Notas" de "Langya Stone" de Wang Zhen resolvieron el misterio. Al mismo tiempo, hay nueve montañas inmortales en Rizhao, ocho de las cuales son los Ocho Inmortales del Mar, y la novena tiene la Reina Madre, Sun Bin. el Dios de la Tierra, el Dios de la Montaña, etc. Según varios relatos, las Nueve Hadas deberían ser porque "Tai Gong Qishan" Como dios, Lang es un verdadero caballero en Xuantan, y la esencia del sol regresa al Tiantai. entonces el sol está adherido a la piedra y el cuerpo y la mente están unificados". Zhao Gongming regresó a la montaña Tiantai y acaba de formar el número de nueve dioses.
Nie Nan y otros dividieron aproximadamente el desarrollo de la creencia en el Dios de la Riqueza en la antigua área de Langya en cuatro etapas: "La teoría del Dios de la Riqueza de Langya debería aparecer al mismo tiempo que la teoría del disparo al sol de Daying. Esta es la primera etapa, que llamamos el período de adoración a la naturaleza; Zhao Después de alcanzar" iluminación en el Monte Emei, Gongming se convirtió en Mariscal Tan Xuan bajo el Emperador de Jade y fue nombrado "Tianshi". Durante las dinastías Shang y Zhou, también fue nombrado "Rey Tanxuan Verdadero Ruyi del Dragón Dorado" por Jiang Taigong, quien estaba a cargo. de oro y plata "Qian Bao", "Tao Qian" y "Tao Jing" lo registran como una "epidemia fantasma". Esta es la segunda etapa, que llamamos el período de supervivencia * de Zhao Gongming de múltiples versiones. La etapa es el período de formación de la teoría del Dios de la Riqueza de Zhao Gongming. Como verdadero Dios de la Riqueza, Zhao Gongming fue ampliamente adorado por el mundo. Después de la fundación de la Nueva China, la conciencia del pueblo chino de adorar al Dios de la Riqueza generalmente se desvaneció, y después. Después de la reforma y la apertura, el culto al Dios de la Riqueza entró en un breve período de inactividad. La creencia en el Dios de la Riqueza fue despertada por la tendencia de los intereses económicos. Las estatuas o tablillas del Dios de la Riqueza, Zhao Gongming, están consagradas. En varios lugares, con el fin de proteger la cultura popular, la comunidad académica también llama la atención sobre la protección de las fiestas populares y el patrimonio cultural inmaterial. Cada vez hay más artículos sobre el origen del dios de la riqueza. El Dios de la Riqueza ha entrado en la cuarta etapa final, que podemos llamar el período de transición. En este momento, el Dios de la Riqueza se ha convertido en un dios abstracto, en lugar de un dios natural puro. Tiene múltiples significados y se ha convertido en un dios social. y símbolo cultural."