Términos semióticos para símbolos visuales
1. Semiología: Este término originalmente se refiere al estudio de la "fase de la enfermedad" en la ciencia médica. Saussure lo utilizó por primera vez para referirse al estudio general de los "sistemas de símbolos" en los cursos de lingüística general. En el ámbito cognitivo, el término se refiere por primera vez a los trabajos en torno al estructuralismo francés (Lévi-Strauss, Dumizer, Roland Barthes, Lacan, etc.) en los años 1960 con la obra de Saussure, bajo la influencia de Hjelmslev y el lingüista estadounidense Jacobson ( 1896-1982), algunas personas posteriormente entendieron la definición de semiótica de Saussure de manera estricta (como las investigaciones de Pierretot y Munin), limitando su trabajo a la discusión de los signos mismos y, por lo tanto, incapaces de escapar a la aplicación mecánica del modelo del "signo lingüístico". . Excluyen todas las conexiones con la epistemología de otras disciplinas humanas. Este estudio se incluyó en la teoría de la comunicación y finalmente se convirtió en una subdisciplina de la lingüística. En cuanto al contenido de la investigación, Sémiolo Gie no se preocupa por la semántica, pero considera la descripción de significantes como una actividad interpretativa común, y el lenguaje natural es su herramienta. En su relación con la lingüística, no reconoce la prioridad de la lingüística porque sólo enfatiza la especificidad del signo mismo. Sin embargo, a la hora de interpretar algunos símbolos no verbales (cuadros, cuadros, edificios, etc.). ), que a menudo utiliza el lenguaje natural como intermediario. Por ejemplo, Roland Barthes (1915-1980) utilizó el método de analizar descriptores de la moda en lugar de analizar la moda en sí. Al analizar pinturas, nos limitamos a analizar el lenguaje descriptivo de las mismas.
2. Sémiotique: Este término tiene su origen en la semiótica inglesa y fue utilizado por primera vez por Peirce (1839-1914), el creador de la semiótica estadounidense. También se refiere al estudio de los símbolos. En este sentido, no se diferencia de la semiótica utilizada por Saussure. Los investigadores de semiótica franceses modernos no prestan mucha atención a los símbolos del lenguaje y creen que los símbolos son un objeto que ha sido construido, más que un objeto que puede observarse. Prestan más atención a la investigación semántica e intentan explorar los medios del significado. Creen que la semiótica debería ser una teoría sobre los sistemas de significado y su campo de estudio son varios textos que implican resultados prácticos. En este sentido, se han formado la escuela de Grimmas et al., que se centra en la investigación estructural, y la investigación semiótica epistemológica de Kristeva (1941-) (semiótica del "análisis semántico" establecida con referencia a los modelos del lenguaje y la teoría psicoanalítica). La primera se ha convertido en la corriente principal de la investigación semiótica francesa debido a su gran programa de investigación y sus fructíferos resultados de investigación: esta escuela está compuesta principalmente por miembros de la Sociedad Francesa de Investigación y generalmente se la llama Escuela Semiótica de París. Se puede decir que los conceptos básicos de la teoría del significado de la Escuela Semiótica de París han sido elaborados en la semántica estructural de Graeme. Según Grimas, la semiótica es una teoría de análisis jerárquico, de sistemas de significado. Dividió un significado general en estructura profunda, estructura superficial y estructura expresiva, y el estudio del establecimiento y la relación de estos diferentes niveles siempre ha sido el contenido del trabajo y los logros de la Escuela de Semiótica de París.
Estructura profunda significa la estructura "morfológica" general. La morfología es el mundo interior compuesto de sememas, y su "sintaxis", es decir, su forma organizativa, se refiere a la estructura básica de las actividades. En el estudio de la sintaxis profunda, el éxito de Grimas y otros radica en la introducción del concepto de matriz simbólica. Esta matriz se considera una forma organizativa de una estructura de significado profundo con características lógico-semánticas. El establecimiento de la matriz simbólica permite describir la relación de agregación semántica del objeto de análisis. Es en este nivel donde la semiótica se basa en el estudio semántico de la lingüística, pero también añade contenidos y métodos analíticos relacionados con la sociedad y la cultura. La estructura superficial se refiere a la forma en que actúa sobre la capa semántica.
El patrón de acción es el patrón de relaciones entre actores narrativos que Grimas resumió sobre la base de las 365.438 0 "funciones" que los formalistas rusos resumieron para los cuentos populares rusos. Incluye seis actores: emisor, receptor, sujeto, objeto, asistente y oponente, y varias combinaciones entre ellos constituyen la sintaxis "narrativa". Entre ellos, también es importante introducir el patrón de acción del actor. Grimas primero dividió el modo de acción en tres aspectos: deseo, capacidad y comprensión, y luego determinó el "modo de estado real" basándose en el principio de la matriz semiótica, estableciendo así un esquema narrativo. De esta manera, la teoría semiótica de la Escuela de Semiótica de París puede aplicarse no sólo a las narrativas literarias, sino también a una variedad de significados en su conjunto. Es en este nivel donde la semiótica abarca la comunicación y tiene un alcance de investigación más amplio. Según la Escuela de Semiótica de París, el plano de expresión compuesto por los significantes, es decir, la capa semiótica del lenguaje, no es el contenido de su investigación, sino el contenido de la investigación de la fonética y la gramática en lingüística, además de la investigación semántica. . Como se mencionó anteriormente, el estudio de la semiótica se limita a las características de los significantes y, por tanto, depende del patrón de los signos lingüísticos a nivel de expresión.
De hecho, los investigadores semióticos se han dado cuenta desde Roland Barthes de que "cualquier sistema semiótico está mezclado con actividades del habla". Creen además que la semiótica es la ciencia de las unidades de significado en el discurso. Por lo tanto, las investigaciones actuales sobre Semiorogie también se han volcado hacia la Semiótica, por lo que las connotaciones de los dos términos han comenzado a acercarse.
La investigación semiótica francesa ha formado un marco teórico básico desde el principio hasta la actualidad, que ha contribuido a la "autosuficiencia" de la semiótica y la ha convertido en un líder mundial en este campo. Por tanto, es necesario tener una comprensión más profunda del mismo.
En general, la investigación semiótica en China ha estado en la etapa de “entrada” durante mucho tiempo. Por supuesto, algunas teorías semióticas relacionadas se han aplicado en algunos campos de China. La lingüística, la lógica, la teoría de la traducción y los estudios literarios se basan en la semiótica en diversos grados. La publicación de esta serie sin duda promoverá nuestra investigación y aplicaciones. Todos los libros de esta serie son trabajos influyentes sobre la investigación semiótica francesa en diferentes períodos, incluidos resultados de investigaciones en dos aspectos llamados sémiologie y sémiotique (la mayoría de estos últimos), y principalmente de los trabajos de Graeme, Kristeva y Todorov, el propio Sr. Todorov estuvo de acuerdo en servir como editor honorario de la serie, aumentando aún más la autoridad de la serie.