El origen del budismo Manin
No hay diferencia en la formación de las escrituras budistas tibetanas entre la dinastía Pre-Hong y la dinastía Post-Hong. Es sólo que la herencia tántrica es diferente. Según la leyenda, hubo tres personas que introdujeron el Tantra por primera vez en Tubo, a saber, Du Guanyu, Sheng y Wu Zhiyou. Los dos primeros son los discípulos directos del Lucky Lion, y el último es el segundo discípulo. Cuando estaban predicando en Tubo, Han Zen también conoció Tubo, que tenía grandes ventajas. Por lo tanto, entre el budismo tántrico difundido en la dinastía anterior a Hong, el budismo zen tuvo una profunda influencia. El erudito italiano moderno Du Qi también cree que los dos pueden tener el mismo origen. Después de que Langdama prohibiera el budismo en el siglo IX, prevaleció la religión Bon y el budismo no pudo existir abiertamente. Sin embargo, el budismo tántrico todavía tiene que transmitirse de generación en generación en la familia, por lo que interactúa con esta religión, por lo que su contenido y forma son obviamente diferentes del budismo tántrico difundido por varias sectas nuevas a finales de la dinastía Hong. Esta secta estaba relativamente dispersa a finales del período Hong y no tenía un templo fijo ni una organización sangha estricta. No fue hasta el surgimiento de "Sansu'er" en el siglo XI que se formó una secta similar a otras sectas.
"Su'er" es un apellido. 165438 En la primera mitad del siglo XX existía Sakyamuni, conocido como Surpochi, que significa Gran Sur. Primero recopiló los antiguos clásicos tántricos y estableció el Templo Wubalong, también conocido como Templo Wubalong. Aprendió el método Daoguo del traductor Zhuo Mi. Sakyamuni estuvo soltero toda su vida y su hijo adoptivo se llamó Sirao Draba, comúnmente conocido como Surqiong, que significa pequeño Sur. Practicó en Wojia durante muchos años, por eso también lo llamaban Jiawoba. Su hijo Sakyamuni Sangge construyó una vez el templo Zhuopu, conocido en la historia como Zhuopuba.
Existen muchos tipos de herencia, generalmente existen tres tipos:
(1) Herencia clásica. Hay tres tipos: uno es la herencia de los clásicos de la ilusión. Sansuer es su principal representante. Figuras importantes posteriores incluyeron a Raj Jetun Jana, Jetton Juesong, Xibo, etc. El segundo es la colección de clásicos. Su tantra fundamental (refiriéndose al sutra fundamental del budismo tántrico) es la "Colección Ming Sutra", que se interpreta como la "Colección Secret Sutra". Esta herencia es consistente con la herencia cuando el "Sutra de la ilusión" fue transmitido a Sakyamuni. En tercer lugar, heredado del profesor Dzogchen. Entre ellos se encuentran el Departamento de Distribución, el Departamento de Reino y el Departamento de Profesores. Hay dos traducciones en mente: las cinco primeras, las trece últimas y las dieciocho últimas. La palabra sánscrita dhatu tiene nueve significados: ver, caminar, mandala, iniciación, samadhi, restauración, carrera, túnel y fruto. Hay dos tipos de herencia en el departamento de enseñanza: profunda y completa (la esencia del corazón está cerca de la esencia) y vacuidad. Dayuan heredó de todo corazón la búsqueda de Rao Jiang Bachu y fundó la doctrina Qibao, que es la enseñanza fundamental de la escuela. Una vez construyó un templo en Bután, y las enseñanzas Maning en Bután, Nepal y otros lugares se originaron en esta persona. La herencia etérea está "oculta", es decir, la flor de loto transmite el significado de la familia Xizuo. Fue enterrada en el suelo por la familia Yizhuo, y la flor de loto fue sacada y distribuida.
(2) Herencia implícita moderna. Fu Zang viajó una vez a la India. Hay varias sectas del budismo tibetano, pero la escuela Ma Ning le presta más atención. Según la leyenda, Padmasambhava y otros enterraron escrituras y secretos budistas en cuevas rocosas. Cuando Langdama prohibió el budismo, los budistas también enterraron escrituras budistas, que luego fueron excavadas y redistribuidas por todo el mundo. Las figuras principales en la apertura del budismo tibetano son Nyima Vazi y Guru Queji Wangqiu.
(3) Herencia pura muy profunda. Se dice que los practicantes sienten la llegada de Buda, Bodhisattva o maestro en la meditación, el estado de sueño o la vida diaria. Existen varias sectas del budismo tibetano, pero la escuela Ma-Ning le concede gran importancia.
Las enseñanzas dividen todo el budismo en nueve caminos, a saber, vista y oído, conciencia prata, bodhisattva, objeto (yoga), conveniencia (yoga), yoga, suiyoyoga (que significa supremo) y yoga inconmensurable. Los primeros tres vehículos, el famoso Vehículo Paramita, son las encarnaciones de Sakyamuni, y los últimos seis vehículos, el Vehículo Mantra o Vajrayana, son los Vehículos Tántricos. Entre ellos, los vehículos cuarto, quinto y sexto son para el Vajrayana y el Tathagata, y los vehículos séptimo, octavo y tercero son para el Dharmakaya Tathagata del Digno Universal. El Tathagata del Universal Worthy también es llamado el Buda Original (Ati Buddha), y el Dzogchen Dharma mencionado anteriormente pertenece al noveno vehículo.
Hay 18 libros secretos básicos clásicos, a saber, "Dzogchen Bodhisattva es el rey", "Libro secreto de educación continua del ornamento Vajra", "Todo el gran libro secreto del Tathagata Tantra", "Logros de Ming Jing Yoga Todo el libro secreto del Tathagata" Tantra", "Libro secreto de la victoria", "Espejo secreto de la liberación del demonio", "Determinación de la verdad del libro secreto" y otros practicantes habituales tienen ocho métodos, a saber, Manjushri, lenguaje del loto, significado verdadero, méritos del néctar y ramas (arriba). denominado "Cinco métodos de vida"), enviar extraños, maldecir y maldecir a otros, alabar al Honrado por el Mundo (en lo sucesivo, "Dharma mundano").
La difusión de esta escuela no fue tan próspera como la de otras escuelas en el futuro y no estuvo estrechamente relacionada con los sucesivos gobiernos locales del Tíbet, pero continuó. Llegó a Bután en el siglo XIV y luego a Nepal. Se extendió a la India en el siglo XX y se construyó un templo en Darjeeling. En 1973, se construyó un templo en Bélgica. Posteriormente, se construyeron templos en Grecia, Francia y otros lugares, y comenzó a extenderse por Europa. En los últimos años, los Budas vivientes también han establecido monasterios en los Estados Unidos, fotocopiaron el Tripitaka tibetano y publicaron obras doctrinales. (