No puedo notar la diferencia. ¿Cuántas personas hubo en la historia de “Yan y Huang”?
Yan Di y el Emperador Amarillo
"El Libro de los Cambios" decía: "La familia Bao no lo escribió. La familia Shennong lo escribió. No hay Shennong ni Huangdi , no Yao y Shun." Desde entonces, muchos libros de Historia adoptan casi unánimemente este punto de vista: Yan Di y Huang Di tienen una relación continua. "Han Shu" y "White Tiger Yi Tong" casi todos registran en el texto original: "Fu Wu fue escrito por Shennong. No hubo Shennong, ni Huangdi, ni Yao ni Shun", dijo: "El El emperador Yan tiene el mundo para transmitir al Emperador Amarillo". Cai Yong de la dinastía Han del Este escribió "Doctrina": "El Libro de los Cambios dice: El emperador se sorprendió y la familia de Yan Mi comenzó a gobernar. mundo con virtudes de la madera La madera hizo fuego, por lo que no fue un sacrificio, y Shennong siguió al fuego hecho tierra, y Shennong si no llega a existir, el Emperador Amarillo lo seguirá con la virtud de la tierra. Nació en la tierra, por lo que el Emperador Amarillo no lo tiene, y la familia Shaohao lo seguirá y dará a luz la virtud del agua. La familia de Zhuanxu desapareció, y la familia del Emperador Ku siguió a Mu De. Por lo tanto, la familia del Emperador Ku también perdió el fuego. Y el emperador Shun hizo lo mismo con la virtud de la tierra. Entonces la familia de Yu Xia la siguió hasta el oro. El metal produjo agua, por lo que Tang Yin consideró el agua como virtud, por lo que Wuzhou la siguió como la madera produjo el fuego, y Gaozu la siguió. Yong utilizó los Cinco Elementos para explicar el cambio de dinastías, de Fuxi a Han. También se puede ver aquí que durante la dinastía Han del Este, la relación de herencia entre Yan y Huang no fue controvertida, pero sí consistente.
Por supuesto, hay otros dichos en los registros históricos.
Uno es "Brothers Talk". Esto se debe principalmente a un disco de "Guoyu". "Guoyu · Yu Jin" dijo: "En el pasado, Shaodian se casó con Yougao y dio a luz a Huangdi y Yandi. Huangdi estaba hecho de agua y Yandi estaba hecho de agua de jengibre. El éxito y la virtud son diferentes, por eso Huangdi era Ji, y Yandi era pelirrojo. Los dos emperadores se ayudaban mutuamente como maestros, por lo que eran diferentes entre sí". A primera vista, Huang Di y Yan Di eran dos hermanos nacidos junto con Shaodian y Gao Shi. No precisamente. El texto sobre el Emperador Amarillo registra el siglo del emperador: "El Emperador Amarillo tenía una familia Xiong, el hijo de Shaodian, con el apellido Ji. La madre decía "Fu Bao". Primero, la familia natal tenía una hija de Gao, y El príncipe se casó con un miembro de la familia Shaodian, por lo que el jade nacional también se llamó Yan. Al final de la familia Shennong, la familia Shaodian tomó a Fu Bao... Nació en Shouqiu y Huangdi creció en Jishui, por lo que. pensó que era su apellido." Esto explica la situación poco clara debido a la narrativa en "Guoyu".
La segunda es la “teoría contemporánea”. Esto se debe principalmente a la ambigüedad causada por los registros en "Registros históricos": "En la época de Xuanyuan, la familia Shennong decayó", "Xuanyuan ... luchó con el emperador Yan en los campos de Sakamoto y luego obtuvo su ambición. ", "Los príncipes respetaban a Xuanyuan como emperador. En nombre de la familia Shennong, lo llamaban el Emperador Amarillo", etc. En cuanto a las inexactitudes en los "Registros históricos", se han revisado muchos libros históricos de generaciones posteriores. Registros de "Han Shu · Historia del sistema legal": Huang Di "siguió al emperador Yan y luchó en Hanquan, y luego gobernó el mundo". En otras palabras, la batalla entre Yan y Huang Banquan no fue una batalla entre Huangdi y Huangdi, sino una batalla entre Huangdi y Huangdi. "Las Tres Crónicas del Emperador Amarillo" dice: "Después del Emperador Yan, durante ocho generaciones y más de quinientos años, Xuanyuan tomó su trono y el Emperador Huang no fueron contemporáneos, por lo que hay que decir que es muy". claro.
En resumen, la relación entre Yandi Shennong y la familia de Huangdi Xuanyuan es del mismo origen. Representan una era. No son ni padre ni hijo, ni hermanos, ni extraterrestres. La Guerra de Yanhuang fue una batalla entre anexión y contraanexión, control y contracontrol, una batalla por el liderazgo y el estatus de líder de la alianza, una guerra civil, no una guerra nacional. Gradualmente se fusionaron y unificaron para formar una gran nación china. Hoy en día, millones de chinos en el país y en el extranjero comparten el mismo origen y su sangre es más espesa que el agua. * * * En una China, los lazos familiares son más importantes que las montañas. Debemos unir nuestras manos y desarrollarnos juntos.
Anexo:
Según la historia y tradición oficial, la nación china tiene una historia de civilización de cinco mil años. En los últimos dos años, el "Proyecto de las Dinastías Xia, Shang y Zhou", que ha concentrado investigaciones a nivel nacional, sólo aclaró la cronología hasta el año 1600 a.C. Por lo tanto, los chinos se llaman a sí mismos descendientes de Yan y Huang, pero en realidad se refieren a la civilización del Emperador Amarillo. Cuando se trata de los orígenes históricos de la civilización del Emperador Amarillo, los libros históricos más importantes sólo provienen de "Registros históricos" y "Shangshu".
En estos materiales históricos y leyendas antiguas de la gente, siempre hemos sabido que hubo una poderosa civilización Yandi en el sur de China. La civilización Yandi fue más de mil años antes que la civilización del Emperador Amarillo, es decir. digamos, la civilización antigua en la cuenca del río Yangtze y Jiangnan es anterior a la antigua civilización del Emperador Amarillo en la cuenca del río Amarillo (es una lástima que no haya más palabras). La legendaria civilización Yandi creó una cultura material primitiva y una cultura espiritual ricas y coloridas durante la era Shennong, y es la fuente de la cultura china.
Cuenta la leyenda que el emperador Yan inventó la agricultura, la cultura agrícola, la alfarería, la "ciudad de Riwei", la "estación Lianshan" y la música y el arte. El emperador Yan finalmente fue enterrado en la aldea del té de Changsha porque la gente comía hierba del dinero (el actual Luyuanpi, Yanling). Condado, ciudad de Zhuzhou, provincia de Hunan). Aunque es una leyenda, no hay duda de que ha estado allí desde las dinastías Han y Tang. Posteriormente se convirtió en un lugar donde los gobiernos de todas las dinastías adoraban al emperador Yan.
Se ha confirmado que la cerámica de arroz desenterrada en Yuchanyan en el condado de Dao, la ciudad de Yongzhou, provincia de Hunan, y los sitios de Chengshantou y Hemudu en la provincia de Zhejiang descubiertos por arqueólogos en los últimos diez años son productos agrícolas que datan de hace 6.000 años. civilización hace 12.000 años, pero aún no se han descubierto símbolos escritos en ella.
El sitio de Chengtoushan está ubicado en la aldea de Nanyue, municipio de Chexi, condado de Li, provincia de Hunan. Es una ciudad del Neolítico tardío que data de hace entre 4.800 y 6.000 años. El sitio de Chengtoushan fue descubierto en 1979 y excavado muchas veces por arqueólogos entre 1991 y 1998. El sitio es rico en connotaciones culturales, incluidas las murallas de la ciudad, las puertas de la ciudad, los fosos que rodean la ciudad, las casas, los hornos de cerámica, los altares, los caminos, las tumbas y los campos de arroz al pie de las murallas de la ciudad. Los elementos desenterrados incluyen herramientas de piedra, cerámica, jade, cuernos de hueso y granos de arroz carbonizados.
El sitio de Hemudu está ubicado en la ciudad de Hemudu, ciudad de Yuyao, provincia de Zhejiang. La acumulación cultural tiene aproximadamente 4 metros de espesor y se superpone con 4 capas culturales. La edad es de aproximadamente 5000-3000 a.C. Tras dos excavaciones se desenterraron en total más de 6.700 reliquias culturales. La cultura Hemudu incluye la plantación de arroz y la participación en actividades económicas agrícolas con el arroz como elemento principal. La herramienta agrícola representativa encontrada aquí es el cincel para huesos. Vive en un "edificio de riel seco" de madera utilizando artesanía de madera con mortajas y espigas. Durante la excavación del sitio, se encontró por todas partes una gran cantidad de pilotes y componentes de madera, que se verificó que eran restos arquitectónicos de "pilares de tallo". Este tipo de construcción de "cerca seca", que puede evitar la invasión de la humedad y los animales salvajes, es el antepasado de la arquitectura tradicional de madera en el sur de China. En particular, el uso de la tecnología de mortajas y espigas ha hecho avanzar la historia de la tecnología china de mortajas y espigas durante más de 2.000 años, y los arqueólogos lo consideran un milagro hace 7.000 años.
Las reliquias culturales como semillas de arroz y cerámica desenterradas en Yuchanyan, condado de Dao, ciudad de Yongzhou, provincia de Hunan, muestran que hace más de 12.000 años, aquí existía una agricultura primitiva relativamente madura y una industria de cerámica primitiva. y la civilización antigua estaba bastante desarrollada.
A excepción de las reliquias neolíticas como Banpo encontradas en la cuenca del río Amarillo y su norte, aún no se han descubierto reliquias físicas de una civilización agrícola de más de 5.000 años.
Por lo tanto, basándonos en las excavaciones arqueológicas existentes, podemos al menos determinar que la historia antigua de la civilización china proviene de dos civilizaciones agrícolas: una es la civilización cultivadora de arroz Yandi en la cuenca del río Yangtze, y la otra es la civilización agrícola de trigo de Huangdi en la cuenca del río Amarillo. Esta civilización cultiva principalmente trigo y mijo en términos de métodos agrícolas, también se la puede llamar civilización de arrozales Yandi y civilización de campos secos de Huangdi. Las excavaciones arqueológicas existentes pueden confirmar que la civilización del arroz de Yandi fue mucho anterior a la civilización del trigo de Huangdi. Cuenta la leyenda que Huang Di, que cultivaba campos secos, derrotó a Yan Di, que cultivaba arrozales, en una sangrienta batalla, y luego obtuvo el estatus ortodoxo de la civilización china. El mayor problema es que los registros escritos que podemos ver ahora (como "Shangshu") son todos de la civilización de tierra seca del Emperador Amarillo, y las inscripciones en huesos de oráculo, una dinastía Shang, también pertenecen a la civilización de tierra seca del Emperador Amarillo. La historia de la civilización de los arrozales Yandi sólo existe en leyendas. Esta leyenda no tiene datos históricos escritos para probar desde que Sima Qian escribió "Registros históricos" hace al menos dos mil años, dejando solo leyendas.
Los descubrimientos arqueológicos de los últimos años han demostrado que la civilización china tiene mucho más de 5.000 años, pero tiene una historia de 12.000 a 15.000 años. Mucha gente se preguntará que aunque hay evidencia de excavaciones arqueológicas, no hay representación de palabras y símbolos, y parece que no es suficiente para describir completamente las características de la civilización Yandi. Por lo tanto, los historiadores chinos no se atreven a anunciar en voz alta que la civilización china tiene una historia de más de 10.000 años. De hecho, los estudiosos están atrapados en la definición tradicional de la historia por el sistema simbólico de palabras. Si sostenemos esta opinión, los historiadores están atrapados en su propio capullo. Las excavaciones arqueológicas en Sanxingdui, Chengdu, Sichuan, pueden demostrar que allí existía una cultura del bronce muy madura hace tres mil años, pero ¿quién puede negar la existencia de su civilización? Se puede ver que la existencia de evidencia de un sistema de escritura no es la base para determinar el origen de la civilización.
Si nos fijamos en los tres lugares de nacimiento de la civilización humana, a saber, la antigua civilización griega, la antigua civilización egipcia y la antigua civilización india. Se dice que tanto la antigua civilización griega como la antigua egipcia tienen una historia de civilización de más de 6.000 años. La evidencia principal es evidencia residual y arqueológica, como antiguas esculturas griegas y antiguas pirámides egipcias, algunas de las cuales no están respaldadas por simbología. Estas historias de la antigua Grecia y el antiguo Egipto se mezclan con leyendas, mitos y objetos de los libros de historia modernos, se corroboran entre sí y se escriben en la historia oficial.
La antigua civilización india utiliza mitos y leyendas como base principal para verificar y probar sus seis mil años de historia. Al menos hasta el pilar de Ashoka (500 a. C.), su historia está fragmentada y no está sistemáticamente atestiguada por símbolos. La historia de la antigua India se compiló sobre esta base y nadie parece plantear objeciones. La cuestión es que nadie puede demostrar lo contrario. Por lo tanto, además de la investigación científica arqueológica, también debemos realizar investigaciones sociológicas y textuales y razonamiento lógico sobre las excavaciones arqueológicas de los sitios de Chengshantou y Hemudu. Por ejemplo, desde el sitio de Chengshantou, podemos analizar razonablemente la división del trabajo y el sistema de distribución de las familias y la sociedad en ese momento, e incluso su comprensión y creencia en la naturaleza. De la civilización Hemudu, podemos discutir razonablemente su nivel de productividad, etc. Estos estudios pioneros son contribuciones verdaderamente grandiosas de los literatos chinos a la nación china, pero parece que hasta ahora no se ha encontrado ningún artículo de ese tipo.
Los propios historiadores del pueblo chino anunciaron al mundo que la civilización china no tiene 5.000 años, sino entre 12.000 y 15.000 años. La fuente de su civilización es la civilización productora de arroz en el sur de China. Creo que nadie puede refutarlo.
Algunos historiadores pueden cuestionar que, aunque las ruinas de Chengshantou y Hemudu pueden probar la civilización agrícola de hace 8.000 a 12.000 años, ¿cómo escribir la historia de los siguientes miles de años? De hecho, esta es una preocupación innecesaria. Al igual que un chino que Zhu Xing sabe que su antepasado lejano es Zhu Yuanzhang, pero no puede descubrir a los descendientes de su antepasado, esto no significa que su antepasado lejano no tenga a Zhu Yuanzhang.