Fiestas tradicionales del pueblo Dai
La lengua Dai pertenece a la rama Zhuang-Dai de la familia lingüística Zhuang-Dong de la familia lingüística sino-tibetana. Hay tres dialectos: Dehong, Xishuangbanna y Jinping. El idioma dai se deriva del pinyin de las letras sánscritas. Después de las mejoras en la década de 1950, Xishuangbanna y Dehong Dai son ahora populares.
Los festivales tradicionales del pueblo Dai son ricos y coloridos. Hay festivales todos los meses durante 12 meses al año, lo que se puede decir que es un paisaje importante de la cultura Dai. Entre los festivales nacionales tradicionales, el Festival de las Salpicaduras de Agua, el Festival de Wadi y el Festival de Wadi son grandiosos. Los festivales tradicionales del pueblo Dai en Dehong se programan según el calendario Dai. La mayoría de las formas de festivales son las mismas, pero los detalles de los festivales varían ligeramente en diferentes regiones y en diferentes épocas. En el área de Dehong Dai, todas las actividades relacionadas con el festival pueden denominarse "péndulo". El "péndulo" del pueblo Dai es diferente en tiempo y contenido, escala y número de personas. En el pasado, muchas actividades de "péndulo" tenían fuertes connotaciones religiosas y se dividían en "gran péndulo" organizado por monjes o jefes, participación masiva y "pequeño péndulo" organizado por organizaciones no gubernamentales. Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Dai cambió sus costumbres y convirtió el "Péndulo" en un festival para el intercambio material y cultural. Especialmente después de la reforma y apertura, el "péndulo" del pueblo Dai se ha convertido en un acontecimiento importante para ampliar la apertura al mundo exterior, acelerar el desarrollo económico y la construcción de la civilización espiritual de las zonas de minorías étnicas y promover la prosperidad nacional. El "péndulo" masivo suele tener lugar a finales de otoño. Siempre hay miles de personas Dai a gran escala que acuden en masa. El "espectáculo" del asilo de paz en Mangshi duró varios días y noches. El recinto de la exposición se llenó de gente y se celebró un "concurso de cabras" entre los pueblos. Por la noche hubo películas y maravillosos programas culturales, y todo el espectáculo estuvo inmerso en la alegría del festival. Los locales de Dai suelen estar situados en plazas de pueblos o pueblos. Hay muchos puestos y muchos productos, que deslumbran y marean. Hay diversas artesanías locales, comidas étnicas, joyas de plata Dai, pañuelos de tubo, faldas de tubo y diversos productos agrícolas y secundarios, así como innumerables bocadillos coloridos y artículos de primera necesidad fabricados en Tailandia y Myanmar. La parte más atractiva del programa son las diversas actividades de entretenimiento con fuertes características étnicas locales, especialmente la ópera Dai. Tan pronto como suenan los gongs y los tambores, la gente que sube al escenario inmediatamente disfruta de su propio drama chino. Además, también se llevaron a cabo en el lugar actividades culturales y artísticas étnicas locales, como los "Doce Caballos" del grupo étnico Dai y la "Danza Gayang", que fueron eventos grandiosos y emocionantes. Los hombres y mujeres jóvenes del grupo étnico Dai también utilizan el robo para encontrar a sus cónyuges, lo que les convierte en un lugar para encontrar parejas. También utilizan el robo para enamorarse y encontrar a sus seres queridos. Exhibición de Cristal de la Nacionalidad Dai (Festival de Año Nuevo de la Nacionalidad Dai) El día de Año Nuevo de la Nacionalidad Dai es el Festival de Enero, que se llama "Exhibición de Cristal" en idioma Dai y es un festival tradicional del pueblo Dai. Se llama "Baigating" en idioma budista, y el primer día del primer mes del calendario Dai (el mismo que el primer día del décimo mes del calendario lunar Han) es el comienzo del calendario Dai. En la antigüedad, el primer día del caballo de este mes se consideraba el día de Año Nuevo. Durante este festival, el pueblo Dai tiene la costumbre de celebrar el año viejo. En la antigüedad, lo hacían principalmente los señores feudales, los jefes o los propietarios de aldeas. Generalmente los adultos queman leña en la chimenea de la sala principal. Lo mejor es quemar la cabeza del tocón durante tres días y tres noches. El pueblo Dai también realiza otras actividades "péndulo" para celebrar el Año Nuevo. Como "Baijiating" (festival de la túnica) y "tribu madre Guangguang" (festival de shata). Este festival es principalmente popular en el área de Dehong Dai. El pueblo Dai en Longchuan, Ruili, Mangshi y otros lugares han conservado la tradición de este festival. En el pasado, los gobernantes locales del pueblo Dai solían presidir las ceremonias festivas. Este festival comienza la tarde del 30 de diciembre en el calendario Dai. Esa noche, jóvenes de la etnia Dai se reunieron para dar la bienvenida al Año Nuevo tocando gongs y tambores y encendiendo hogueras con leña seca. Todos hablaban y reían. Después de tocar los gongs y los tambores durante un rato, dejó de tocar los gongs y los tambores y se rió. El público guardó silencio. Cuatro o cinco minutos más tarde, un respetado anciano Dai anunció públicamente: El año viejo ha pasado, el año nuevo se acerca y la gente es feliz y auspiciosa; dejemos que 96 enfermedades se alejen de nosotros como el viento; , no malos; déjanos El lugar es próspero, rico y hermoso. Luego se tocaron gongs y tambores, lo cual fue muy animado. El día siguiente es el primer día del año nuevo. En varios lugares se llevan a cabo competencias y actividades de danza como artes marciales, tiro, carreras de caballos, carreras, tambores y juegos con piedras. Los ganadores serán recompensados y recibirán nuevos títulos honoríficos.
Al mismo tiempo, las aldeas Dai se visitan entre sí en series, y la gente visita a familiares y amigos y entretiene a los invitados. Se dice que estas celebraciones se vieron obligadas a detenerse a finales de la dinastía Qing, pero han sido restauradas y mejoradas en los tiempos modernos. Con la popularidad de las creencias budistas populares, en muchas áreas Dai se ha fortalecido una especie de actividad de sacrificio budista, que es el "Pabellón Baiga" mencionado anteriormente. Con la amplia difusión del budismo en el área de Dehong Dai de sur a norte, el Festival de Año Nuevo en enero del calendario Dai, además de las celebraciones de Año Nuevo, también ha fortalecido actividades como el "Pabellón Baiga", es decir, el Festival Kasaya. y el Festival Shata. Según la leyenda, después de que Sakyamuni se convirtiera en Buda, su tía Guo Namei le cosió una sotana roja y amarilla durante todo el día y la noche del 15 de enero en el calendario Dai. Fue influenciada por el budismo y se convirtió en la primera mujer monje. Más tarde, le ofrecieron el puesto de Arahant Grosvenor. Después de eso, la gente celebró el "Baigating", es decir, el Festival de la Túnica, en enero del calendario Dai. En este día, grupos o individuos colocan sotanas preparadas sobre las estatuas de Buda en los templos budistas y se las entregan a los monjes para alcanzar la iluminación lo antes posible. En la actividad "Gating", necesitamos construir 65,438 torres de arena y 65,438 velas, para tener buena suerte en nuestras vidas, iluminar nuestros corazones y lograr el camino correcto. Esta ceremonia budista se llama Festival de la Pagoda de Arena.
El pueblo Dai disfruta del Nuevo Festival del Arroz ("Han Tian" en idioma Dai) en febrero. La familia Dai pone el arroz lavado en el almacén. Cada familia Dai elige un día auspicioso para adorar a los plebeyos y a los dientes (el abuelo Gushen y la abuela Gushen) y probar el arroz recién batido. Este es el Nuevo Festival del Arroz del pueblo Dai y un festival tradicional del pueblo Dai. Respecto al origen del Festival de Degustación del Nuevo Arroz del Pueblo Dai, existe una leyenda popular que dice que durante mucho tiempo, el arroz en la zona del pueblo Dai se cultivaba desde la raíz hasta la punta. Por lo tanto, el pueblo Dai tiene mucha comida y no puede comerla durante diez años en un año. Si hay demasiada comida, el pueblo Dai no la aprecia, la desperdicia y la tira a voluntad. También existe el método de machacar granos para hacer tortas y hacer tambores, que pueden usarse como bancos para que la gente se siente. Los dioses se enojaron cuando vieron que la gente desperdiciaba comida de esta manera. Durante la cosecha de otoño, los dioses se llevaron todas las semillas. Este año, la gente no tenía qué comer, por lo que tuvieron que ir a las montañas a recoger frutas y verduras silvestres para satisfacer su hambre. Si el perro no puede comer frutas y verduras silvestres, mirará al cielo y llorará amargamente. El grito conmocionó al Dios, quien se apiadó del perro y silenciosamente dejó caer unas cuantas mazorcas de mijo para que el perro las comiera. Las orejas caídas fueron arrebatadas. La gente se resistía a comerlo, por lo que lo cultivaban como semilla de grano año tras año. La gente no empezó a comer hasta que las porciones fueron grandes. Tan pronto como Shintani llegó al poder este año, la gente hizo bolas de arroz para adorar a la gente y dárselas a los perros. Luego, en un pueblo tras otro, hombres, mujeres, viejos y jóvenes se sentaron alrededor de la mesa para probar el arroz nuevo. El anciano advirtió a los jóvenes que valoraran la comida y alimentaran al perro en cada comida. Porque sin los perros llorando para tocar a los dioses, no habría semillas en la tierra. Desde entonces, cada año se celebra una ceremonia sencilla cuando se come arroz nuevo por primera vez. De esta forma, la fiesta anual de degustación del arroz se ha transmitido hasta nuestros días. Durante el Festival del Arroz Nuevo, los ancianos de la familia Dai llevan ofrendas a los campos para rendir homenaje al Dios del Grano, lo invitan a regresar a casa y le piden que bendiga el grano que plantarán el próximo año para que no se enmohezca, se comido por insectos y ratas, y tener una cosecha excelente el próximo año. Cada hogar prepara delicias e invita a familiares y amigos a sus hogares para degustar ricos platos Dai para celebrar la cosecha. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas, el avance de la tecnología de producción agrícola, la mejora de la calidad científica de los agricultores y la influencia de los estilos de vida modernos, este festival se ha ido desvaneciendo gradualmente de la vida de las personas y muchas áreas Dai ya no tienen este festival. .
El Festival de la Patrulla de la Presa del pueblo Dai es un festival tradicional del pueblo Dai en Lvchun, Yunnan. Se celebra cada año el día 13 del primer mes lunar.
Visita al embalse para dar la bienvenida a la primavera. Durante el festival, el pueblo Dai usa trajes festivos y se reúne bajo el exuberante árbol Daqing para formar una guirnalda. En medio del sonido de gongs y tambores, comenzó la celebración del pueblo Dai. Mientras cantaban, los cantantes bailaron danzas tradicionales. Al mediodía, después de que todos se hubieran divertido, un anciano respetado anunció el inicio de la "Patrulla Tianba", por lo que el equipo de celebración formó una procesión ordenada, encabezada por ocho abanderados, seguidos por un gran grupo de personas tocando suona y tocando gongs. y tambores, gente que hace estallar petardos, gente que hace estallar petardos. La gente abandonó el pueblo y caminó hacia Tianba.
El Festival del Huevo Dai es un festival tradicional para los niños Dai, que se celebra cada año el día 10 del segundo mes lunar.
El día del festival, cada niño del pueblo Dai cuelga una pequeña bolsa en su pecho, que contiene varios huevos duros, teñidos de amarillo, rojo, verde y morado respectivamente. Van en grupos a jugar a la sombra de los árboles o junto al río cerca del pueblo, y luego cenan juntos, comen la proteína de los huevos que trajeron y dejan las yemas para que se las lleven a sus padres o hermanos para mostrarles su respeto. sus padres o hermanos.
El Dai Sand Festival es una fiesta tradicional del pueblo Dai en la prefectura de Honghe, provincia de Yunnan. Se celebra todos los años a mediados de abril del calendario lunar. Este festival tiene una duración de tres días.
Antes del festival, cada familia Dai debe cavar una canasta de arena limpia que no haya sido pisoteada por personas, ganado o caballos antes de poder ingresar al río. Durante el festival, la gente se reúne y vierte la arena preparada una por una. El anciano más prestigioso del pueblo dividió la arena en dos montones grandes y varios montones pequeños, y luego le dio forma de cono. Pequeños montones de arena rodean el gran montón de arena. Luego insertamos las ramas de pino arrancadas en la arena para simbolizar que la gente del pueblo nunca envejecería. También recolectamos flores de roca de Monan, las entrelazamos alrededor de la cerca rodeada de pinos y bambúes y plantamos un agradable plátano como símbolo; de longevidad, como las raíces de los plátanos, les deseo a todos un destino estable y espero que la cosecha del próximo año se acumule como un montón de arena. Después de todo, el anciano vertió agua en la arena para expresar que la sequía había desaparecido, que el clima sería favorable y que el grano sería abundante. Por la noche, hermanos de Yi, Hani y otros grupos étnicos vinieron a felicitar. Los ancianos de la etnia Dai dieron la bienvenida a los distinguidos invitados al pueblo y brindaron con vino y té. Después, toda la aldea del pueblo Dai y sus invitados cantaron y bailaron al ritmo de un bombo.
El pueblo Dai transmite propaganda en idioma padai a los monjes, y los festivales religiosos Dai se celebran en abril o agosto del calendario Dai cada año.
"Ke Yong", que en aquella época era monje en el templo budista, invitó a su padrino "Bowo", quien le preparó una sotana amarilla, un pequeño sombrero redondo y todo lo necesario para convertirse en monje. Después de que se celebró una ceremonia de felicitación en la casa de su padrino, lo enviaron a un templo budista para cantar sutras y le ordenaron convertirse en monje. Cuando envió a Ke Yong al templo, fue muy exigente en cuanto a montar a caballo y llevarlo sobre su espalda.
El Festival de Salpicaduras de Agua del pueblo Dai también se llama "Festival de la Tifoidea Lenghe". En idioma Dai, significa Año Nuevo de junio o Año Nuevo Dai. Es una fiesta tradicional del pueblo Dai en la provincia de Yunnan. Suele celebrarse a mediados de junio del calendario Dai.
Hay una leyenda sobre el Festival de las Salpicaduras de Agua: En la antigüedad, había un rey demonio que hacía muchas cosas malas. La gente lo odiaba e intentaba por todos los medios matarlo. Más tarde, el diablo le quitó a siete niñas para que fueran sus esposas. La inteligente séptima chica aprendió de la boca del diablo su fatal debilidad, es decir, podía matarlo atando el cabello del diablo alrededor de su cuello. Siete niñas le arrancaron el pelo al diablo mientras dormía. La cabeza del diablo se desprendió después de estrangularle el cuello. Pero tan pronto como la cabeza cayó al suelo, el suelo se incendió. Tan pronto como la niña recogió la cabeza, el fuego se apagó. Para evitar morir quemadas durante el Festival Songkran, ella y sus seis hermanas se turnaron para sostener la cabeza del diablo, cambiándola una vez al año. Cada año, cuando hay un reemplazo, la gente vierte agua sobre la niña que sostiene su cabeza para lavar sus manchas de sangre y el cansancio del año, con el fin de eliminar los desastres del nuevo año. Desde entonces, se formó el Festival de Salpicaduras de Agua.
El Festival de Salpicaduras de Agua del pueblo Dai dura de tres a cuatro días. El primer día se llamó "Whisangkan" en idioma Dai, que significa enviarlo a Japón. En este día, el pueblo Dai fue al templo para adorar a Buda y amontonó tres o cinco montones de arena en forma de pagoda en el templo, de aproximadamente tres o cuatro pies de altura. En la parte superior de la torre se insertaron ocho ramas de bambú envueltas en papel de colores. La gente se sentaba y escuchaba cantar escrituras y leyendas históricas. Algunos jóvenes Dai, hombres y mujeres, subieron a la montaña a recoger flores para el invernadero. Al mediodía, las mujeres lavan las estatuas de Buda con agua limpia. Después de la ceremonia, comenzaron a salpicar agua y el pueblo Dai perseguía y jugaba. El pueblo Dai cree que esta agua es auspiciosa y puede protegerse de desastres y enfermedades. Entonces, aunque estaba empapado, estaba feliz. El último día del festival se llama "Whiba Wima" en idioma Dai, que es el día de Año Nuevo. El día o dos del medio es el cielo vacío entre dos años. Además de montones de arena y salpicaduras de agua, durante el festival también se llevarán a cabo eventos de entretenimiento tradicionales como lanzamiento de bolsas, carreras de botes dragón, vuelos altos y linternas voladoras.
Agasajar a los invitados es un festival tradicional para el pueblo Dai en Yunnan, y también es un festival religioso. Suele celebrarse en el noveno mes del calendario Dai.
En aquella época, todos los hogares del pueblo Dai tejían "Da Liao" (una cesta delgada hecha de bambú), la clavaban en un rincón del campo o la colgaban con cuerdas de paja alrededor del granero. o edificio principal y cantar sutras. Según el folclore, la "curación" puede salvar a personas y animales de la comida y la ropa.
El pueblo Dai habla el idioma Daimo, que significa "Festival del Barco del Dragón". El festival tradicional del pueblo Dai en la provincia de Yunnan es también un festival religioso popular que se celebra cada año en el sexto mes del calendario lunar.
Este festival tiene como objetivo ahuyentar las plagas, dar la bienvenida a la siembra de plántulas y rezar por una buena cosecha. Durante el festival, pueblos Dai enteros recaudan fondos para matar una vaca, un cerdo y varias gallinas. Una vez organizados los sacrificios, se llevará a cabo la ceremonia del sacrificio. Los dai que vienen a participar en el sacrificio deben traer su propio arroz. Durante el festival, la gente deja de trabajar durante uno a tres días. Durante este período, todas las intersecciones deben estar bloqueadas y nadie puede entrar ni salir para evitar ofender a los dioses y causar un desastre.
El Festival Yaolu del pueblo Dai, también conocido como “Festival Yaolu”, es un festival tradicional del pueblo Dai en Yunnan. Cada año, el calendario Dai se llevará a cabo el día después del 15 de septiembre y el festival durará de cuatro a cinco días.
Antes del festival, según el reglamento, primero se debe arreglar el orden de cada "péndulo" y se debe cambiar el lugar todos los días. Qué pueblo es el anfitrión del festival y se encarga de entretener a los invitados. de todos los pueblos del distrito. Durante el festival, el pueblo Dai realizará un gran desfile de elefantes. En ese momento, la guardia de honor del gong y el tambor estará dispuesta en pictografías como líder de la procesión, con un elefante tejido y pintado de bambú como centro de la procesión. El elefante bailarín se acuesta boca arriba sobre la cortina debajo del vientre del elefante y lo manipula para actuar como un elefante. La base del elefante es llevada por cuatro a ocho personas y rodeada de gongs, y actúa en la sala de exposiciones.
Hauwasa significa día de retiro en lengua Dai. Las fiestas tradicionales del pueblo Dai en Yunnan son fiestas religiosas. Comienza el 15 de septiembre de cada año, tiene una duración de tres meses y finaliza en diciembre.
Durante el festival, todas las aldeas Dai celebrarán ceremonias de adoración a Buda. Durante el festival, la gente celebra pequeñas reuniones de oración cada siete días, con una gran reunión de oración en el medio. El Buda y los monjes se dedicaron a cantar sutras durante tres días y tres noches. Todos los creyentes de la aldea fueron al templo budista para escuchar los sutras y arrepentirse. Según la costumbre de las familias Dai, este período es la temporada de mayor actividad agrícola, por lo que los Dai, hombres, mujeres, viejos y jóvenes, se concentran en la producción. Los jóvenes pueden enamorarse, pero no se les permite casarse ni salir para no afectar la producción.
Después de tres meses de arduo trabajo, el 15 de diciembre del calendario Dai, se cosechó el arroz y se almacenó, y el festival de la cosecha llegó a su fin. Este día es también el comienzo del año escolar.
Desde el día de la inauguración se acabaron todos los tabúes. Los dai abandonaron sus hogares para visitar a familiares y amigos, uno tras otro. Lo más interesante es "Chuan Girl", que el pueblo Dai llama "Shao Chuan Bu". Las niñas se reunieron en el patio frente al edificio principal, haciendo girar la rueca, cada una con un pequeño taburete frente a ellas. Pronto, los jóvenes vendrán aquí para encontrar al marido adecuado.
El Día del Respeto a los Ancianos de la Nacionalidad Dai, conocido como “Bai Nuo Xie Bu Tuo” en idioma Dai, es un festival tradicional para el pueblo Dai en marzo del calendario Dai. Marzo en el calendario Dai se llama "Lengsan" en idioma Dai y es una estación seca y fría en el área de Dehong Dai. La familia Dai cree que arar en marzo es una preparación para la agricultura del próximo año. Arar en marzo puede aflojar el suelo y matar las plagas en el suelo para el invierno, permitiendo que los cultivos del próximo año crezcan bien. El pueblo Dai alimenta al ganado por la noche y va a los campos de arado temprano en la mañana a través de la escarcha no congelada del suelo. Las mujeres dai preparan y encurten encurtidos y productos de año nuevo en casa. Érase una vez, este mes era el mes del Respeto a los Ancianos de la familia Dai. Los jóvenes y los recién casados del pueblo trajeron pasteles, frutas y otros obsequios para saludar a los ancianos, y las mujeres también ayudaron a los ancianos con algunas tareas del hogar. Al partir, debemos desear a los ancianos felicidad y salud. Los ancianos respetados también usan palabras auspiciosas y hermosas para orar a los jóvenes, como ser filiales con sus padres, tener buenos hijos, envejecer juntos como marido y mujer y. tener una familia feliz, etc., para que los jóvenes se sientan felices e inspirados. Esta tradición se transmite de generación en generación, y cada generación se influye entre sí, formando una buena atmósfera de respeto a las personas mayores y amor a las personas mayores en la sociedad. Es una buena costumbre y ética social en la familia y la vida social de Dai, y desempeña un papel positivo en la consolidación de la armonía familiar y el mantenimiento del orden y la estabilidad social. Hoy en día, esta fiesta tradicional del pueblo Dai es difícil de encontrar y las costumbres sociales que contiene están desapareciendo poco a poco.
El Festival del Barco Dragón del pueblo Dai, también conocido como Festival Zongzi, está influenciado por la cultura china y es al mismo tiempo que el pueblo Han. Es un festival del pueblo Dai. El día del festival, cada familia Dai preparará bolas de masa de arroz. Los zongzi se dividen en blanco y negro. El método para hacer bolas de masa de arroz blanco es: lavar el arroz glutinoso, agregar una cantidad adecuada de manteca de cerdo, anís estrellado, pasto y otras especias, y algunos incluso agregan frijoles rojos, poner un trozo de carne de cerdo en el centro de la bola de masa de arroz. envuélvalo con hojas de bola de masa de arroz, remójelo en agua y luego cocínelo. El método para hacer bolas de masa de arroz negro es: quemar paja fresca hasta convertirla en cenizas, poner las cenizas de hierba quemadas y el arroz glutinoso en un wok, dejar que las cenizas de hierba tiñen la hierba; arroz glutinoso negro, quitar las cenizas con un recogedor y luego añadir los mismos ingredientes que para hacer las empanadillas de arroz blanco. Los métodos de remojo y cocción son los mismos que los de las albóndigas de arroz blanco. Después de hacer las bolas de masa, el pueblo Dai primero las lleva al salón para adorar a sus antepasados y orar por bendiciones.
Baigangwa es noviembre en el calendario Dai (septiembre en el calendario gregoriano), que se llama "Noche de Lengxi" en idioma Dai y es una fiesta tradicional del pueblo Dai. Esta temporada se encuentra entre la entrada y salida de la depresión, y aparecen algunos nuevos valles del pueblo Dai. Cuando se celebra la ceremonia "Baigang'ao", además de las ofrendas o escrituras preparadas por hombres y mujeres fieles, también se utilizan nuevos Budas de arroz. Todos se disfrazaron, trajeron flores, velas e incienso y entraron felices al templo budista en medio del sonido de gongs y tambores para hacer ofrendas, principalmente para orar para que la gente no muriera de hambre. Esto también se llama "Zhaga". Al mismo tiempo, el pueblo Dai ofrece comida al gran árbol verde, ata varios círculos de cuerda de algodón alrededor del gran árbol verde y luego lo sostiene en el tronco con juncos y bambúes, rezando para que eso suceda. La aldea Dai y sus aldeanos pueden prosperar y vivir más tiempo. Como un gran árbol verde, es siempre verde durante todo el año. Luego la gente cena junta en el templo budista.
Ropa de Nacionalidad Dai Las mujeres Dai pueden tejer y confeccionar su propia ropa.
Los hombres dai de Xishuangbanna visten chaquetas blancas cruzadas sin cuello, pantalones blancos o negros de manga larga y mantas cuando hace frío. A menudo se usa tela de color rojo oscuro, blanco o cian para envolver la cabeza, y algunos usan gorros de lana cuando salen a balancearse, juegan con un paraguas y lo llevan consigo; La ropa de las mujeres Dai es famosa por su belleza y elegancia, con características nacionales sobresalientes, que varían de un lugar a otro. Las mujeres en Xishuangbanna suelen usar chalecos ajustados de color blanco, rojo oscuro o verde claro, blusas blancas o de color rojo oscuro y cinturas con mangas estrechas. , dobladillos anchos, sin botones y de tela. Los cinturones están atados juntos; uso faldas de tubo que son lo suficientemente largas como para cubrir mis pies, en su mayoría marrones, y me gusta usar un cinturón plateado. Las mujeres de otras regiones también tienen sus propias características.
El edificio de bambú donde vive el pueblo Dai es un edificio de columnas secas. El edificio de bambú es aproximadamente cuadrado, sostenido por docenas de bambúes grandes, con pisos suspendidos; el techo está cubierto con hileras de paja y las paredes de bambú tienen grandes huecos para ventilación y transmisión de luz. Las pendientes a ambos lados del techo son muy pronunciadas, formando una "A". El edificio de bambú está dividido en dos pisos. La gente vive arriba, se cría ganado y se apilan artículos diversos en la planta baja. También es el lugar donde se cosecha el arroz y se tejen telas.
Las costumbres dietéticas del pueblo Dai se basan principalmente en el cultivo de arroz. El sistema agrícola es relativamente completo y la tecnología agrícola es sofisticada. La zona de Dai es famosa por su producción de arroz, por lo que la gente de todo el mundo come arroz principalmente en las tres comidas al día. El pueblo Dai en el área de Dehong toma el arroz japónica como alimento básico, mientras que el pueblo Dai en Xishuangbanna, Menglian, Yuanjiang, Xinping, Gengma y otros lugares toma el arroz glutinoso como alimento básico. El arroz japónica y el arroz glutinoso producidos por el pueblo Dai no sólo son de gran tamaño, sino también aceitosos, y la viscosidad del arroz glutinoso también es alta.
Los alimentos no básicos del pueblo Dai incluyen principalmente carne de cerdo, ternera, pollo, pato y otras carnes. Su forma única de comer es la de preferir la carne agria y "cruda picada". El método para hacer carne de cerdo agria es muy sencillo. Cortar la carne fresca cruda, agregar sal, pimienta y otros condimentos y sellarla en una cazuela de barro. Estará listo para comer en unos días. Tiene un sabor amargo y tierno, y hay chucrut en la cocina Dai. Además, los productos acuáticos como pescado, camarones, cangrejos, caracoles y anguilas, así como vegetales como melones, frijoles, repollo, rábanos, vegetales verdes y berenjenas, también son alimentos no básicos indispensables para el pueblo Dai.
Masticar nuez de betel es el pasatiempo más común de la gente Dai en todas partes, y también se utiliza para entretener a los invitados.
El "té Pu'er" del pueblo Dai es famoso tanto en el país como en el extranjero, y cuentan con equipos avanzados para preparar té. En los últimos años, también ha desarrollado con éxito cultivos comerciales subtropicales como el caucho.
Calendario Dai El pueblo Dai tiene su propio calendario único. Hay una diferencia de 638 años entre el calendario Dai y el calendario Gregoriano, es decir, 639 en el calendario Gregoriano es el primer año del calendario Dai. El año en el calendario Dai es el año del calendario solar, pero el mes es el mes del calendario lunar. El calendario Dai se divide en tres estaciones, la estación fría de enero a abril, la estación cálida de mayo a agosto y la temporada de lluvias de septiembre a diciembre.
Dai Dance La danza Dai es elegante y tranquila, con emociones implícitas, ricos movimientos de las manos y un sentido escultórico. Requiere doblar las articulaciones de las extremidades y el tronco para formar una forma única de "tres curvas". .
La danza del pavo real se llama "Luo Jiayong", "Jia" y "Fanuo" en idioma Dai, que se traduce como "pavo real saltador" o "princesa gorrión saltadora", denominada colectivamente danza del pavo real.