Artículos sobre el Día de San Valentín chino: ¿Palabras y frases bonitas sobre el Día de San Valentín chino en la antigüedad?
El séptimo día del séptimo mes lunar, este día se llama Festival Qixi, también conocido como Lanye y Qiaoxi. Según el folclore tradicional, este día es propicio para mendigar y rezar. Las "Misceláneas Xijing" de Ge Hong de la dinastía Jin del Este registran: "Las mujeres de la dinastía Han a menudo usan agujas de siete agujeros en la Torre Jinkai el 7 de julio, todas con agujas finas. Escribe: "El 7 de julio es la noche en la que florecen las campanillas". Y las tejedoras se reúnen por la noche, otras mujeres atan cintas de colores, usan agujas de siete agujeros o celebran varias ceremonias con vino y frutas en conserva. Ven al banquete a suplicar sabiduría. y "Qi" son homofónicos, dando a las personas la sensación del paso del tiempo y del reencuentro después de la separación; "Qi" y "吉" son homofónicos. La épica corona de amor entre el pastor de vacas y la tejedora hace que el día de San Valentín chino sea un sueño y hace que la gente lo anhele.
Si rastreas el origen, Cowherd y Weaver Girl eran originalmente nombres de constelaciones. Altair, también conocido como Altair, "Altair es un sacrificio" ("Registros históricos"). En la antigüedad, el ganado era a menudo sacrificado a los dioses en septiembre, mientras que en agosto era sólo un "sacrificio sucesor" ("Libro de los Ritos·Yue Ling"). Aquí, Vega se desliza hacia el oeste y Altair asciende gradualmente hasta el cenit, como si persiguiera al primero. Las maravillas del cielo coincidieron con las estaciones y surgieron mitos y leyendas.
El registro más antiguo de la historia literaria proviene de "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Dadong": "El defensor del cielo es Han, y el supervisor del cielo es la luz. Tres de los tres, Vega, siete días al día Aunque no se pueden convertir siete ensayos en un periódico; si miras la vaca, no reconocerás la caja. Venus se llama Venus en el este, y hay un viaje para salvar el mundo. >Vega no puede promocionar los siete días del calendario, y Altair no puede tirar del chasis del coche. Es un esfuerzo inútil e ilusorio. La imaginación sobre las estrellas al galope aquí es para resaltar el resentimiento y la ironía de los príncipes y súbditos hacia el gobierno del rey Zhou. Hay un suspiro de las vastas nubes y ríos, pero no hay un eco distante.
Los poemas de amor del pastor de vacas y la tejedora que hoy son muy conocidos comenzaron con "Diecinueve poemas antiguos". "Todo el camino hasta Altair, la niña Han del río chamuscado. Manos hábiles hacen telares. Todo el día, sin reglas, lágrimas como lluvia. ¿Cuál es la diferencia entre ríos claros y poco profundos? Yingying cambia el agua y el pulso se queda sin palabras. "
Este poema expresa nostalgia por el paisaje de la noche de otoño, y "la emoción es profunda pero el significado es superficial y las palabras son largas y sentimentales" ("Espejo de poesía antigua" de Lu Shiyong). Al principio, comencé con la triste Tejedora, mirando al lejano Vaquero al otro lado. Esta es la despedida del dolor y la confusión interior; y luego describe sus manos delgadas y hermosas, manos delicadas, deprimidas y con el corazón roto durante todo el día; el final cae bajo el claro cielo estrellado, y los dos se miran en silencio ("Seis Ministros); 'Notas" en "Obras seleccionadas") "Yingying, hermosa apariencia"; "Erya" dice "sentir el pulso, mirarse"), la llamada agua se separa, por lo que se dice que está muy lejos.
Su mirada afectuosa y eterna se enmarca como una triste tragedia amorosa. Con reminiscencias de la escena histórica real de miles de vagabundos pensando adónde irían sus esposas en la sociedad caótica y reprimida al final de la dinastía Han del Este, es difícil para las generaciones futuras no conmoverse por ella. A partir de entonces, Morning Glory y Weaver Girl no fueron sólo dos estrellas en el cielo, sino que también estuvieron dotadas de profundas connotaciones culturales como imágenes literarias clásicas. También hay varias versiones de explicaciones sobre la identidad de Weaver Girl y el motivo de su separación.
Por ejemplo, la "Orden mensual de julio de Guangxi" cita una frase de la novela de Liang Yinyun sobre las Dinastías del Sur: "Al este del río Tianhe, hay una tejedora y el hijo del Emperador del Cielo. El telar trabaja todos los años para tejer una prenda de brocado. La apariencia era demasiado desordenada. El emperador sintió pena por él y aceptó casarse con un pastor de vacas de Hexi. Después del matrimonio, abandonó el embarazo y se fue. Le ordenó que regresara a Hedong, pero los dos se reunían una vez al año. "Preview" (Volumen 31) citó al japonés "Weishu" diciendo: "El Libro del Tao Dao dice que el Pastor de Vacas se casó con la Tejedora y le quitó 20.000 yuanes. al Emperador del Cielo como regalo, si no lo devolvía durante mucho tiempo, la expulsaban del campamento.
"
Se dice que la trágica teoría del "Puente de la Urraca" tiene su origen en "Costumbres de Aduanas" escritas por Ying Shao a finales de la dinastía Han del Este: "La Tejedora debería cruzar el río en el día de San Valentín chino". y usar la urraca como puente. Según la leyenda, al séptimo día, la cabeza de la urraca fue derribada sin motivo alguno porque Liang Yi estaba tejiendo a una niña. "En cuanto a" Ge Yanxing" de Cao Pi, "Luo Shen Fu" y "Nine Odes" de Cao Zhi, las tramas principales son más o menos así: se enamoraron pero se vieron obligados a separarse, por lo que solo pudieron encontrarse en el día de San Valentín chino. para aliviar el dolor de extrañarse mutuamente. En el largo contexto literario, a veces se han convertido en un destello de inspiración para los literatos y, a veces, en una linterna solitaria para encontrar familiares.
Hay innumerables profundidades. y poemas eufemísticos sobre el Día de San Valentín chino, como "Las nubes en el techo están acurrucadas y las flores flotan", "Necesidad de quitarse el maquillaje" ("El orgullo del pescador" de Ouyang Xiu); , como "Que el cielo y la tierra ocupen su lugar para ser felices cada año esta noche" (Erlang Shen Qixi de Liu Yong) el resentimiento por la separación y el odio es como "el sueño sobre la almohada es aterrador, llueve ligeramente al amanecer"; ("Bodhisattva Man·Tanabata" de Su Shi).
Sin embargo, en comparación, no son tan suaves, significativos y profundamente arraigados como "Magpie Bridge Immortal" de Qin Guan.
Las delgadas nubes de Que Qiaoxian Qin Guan se están moviendo, las estrellas voladoras están esparciendo resentimiento y la plata y Han están oscuros. En el séptimo día del rocío de otoño, es hora de encontrarse, principalmente en este mundo. Los que están juntos son parejas hermosas, expresan amor juntos y son tan tiernos como el agua. No soportamos vernos debajo del puente mientras dos personas nos amen hasta el final, ¿por qué me codician? ?
El resumen de Ji Yun de "Sikuquanshu" cree que Ci de Qin Guan "es superior a Su Huang en términos de emoción y encanto. Aunque es menos popular, todavía es necesario echar una mano a los músicos. "Como todos sabemos, Ci es diferente de la poesía. Se originó en la dinastía Tang y es un nuevo estilo de canto que se basa en la armonía de la voz. Más tarde, se "difundió en las Cinco Dinastías, floreció en la Dinastía Song del Norte, floreció en la dinastía Song del Sur, cortada en la dinastía Jin, dispersada en la dinastía Yuan e influenciada en la dinastía Yuan. En la dinastía Ming, se vertió a principios de la dinastía Qing y se recogió en Qianjia. " (Liu "Historia de Ci") "Human Ci Hua" de Wang Guowei dice: "Los poemas son poderosos y las palabras largas". En formas de diferentes longitudes, las palabras muestran emociones secretas y delicadas, con una belleza y un ritmo únicos.
" La palabra "yuan" se usa en "Diecinueve poemas antiguos", y la palabra "volar" está estrechamente relacionada con la palabra "odio". "Convierte el paisaje en emoción", destacando las dificultades de la expectativa y la sinceridad del amorEntonces, la pluma y la tinta cambiaron del realismo a la discusión. "Golden Wind and Jade Dew" se comunicó en secreto con "Weixin Qixi" de Li Shangyin. la gente se siente triste en un estilo continuo que revela las verdaderas emociones: ternura onírica y tiempo de trance persistente y fugaz, desolación sin fin del mundo, altibajos emocionales sin fin
"Como el agua" y "Como un sueño". son La metáfora en la escena indica que el amor dura mucho tiempo, y "puente de urraca" se usa para expresar que no pueden soportar estar separados y no quieren mirar atrás. Las dos líneas al final son las más conmovedoras. -Conmovedor y lleno de encanto. No es de extrañar que Zhang Yan dijera en "Etimología": "La letra es sistemática y elegante, el encanto es largo, la belleza y el significado persisten. No es de mi gusto y no se desvanecerá". con el tiempo. ”
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