Observando la influencia de los trajes chinos en los uniformes oficiales de los países vecinos a partir de los trajes entregados a los estados vasallos en la dinastía Ming.

China ha sido una tierra de etiqueta desde la antigüedad y la mejor expresión de esta cultura es la ropa. "¿Chun Qiu Zuo Zhuan Justicia?" Diez años de servicio público: "" La etiqueta china es excelente, por eso se llama Xia; la belleza de las focas se llama Hua. ", "¿Zhouyi? Está registrado bajo el corolario de que "El Emperador Amarillo, Yao y Shun gobernaron el mundo colgando sus ropas". El duque Zhou gobernó el mundo con propiedad y los confucianos lo veneraban como un santo. La vestimenta y la etiqueta se utilizaban a menudo para referirse a la civilización en la antigüedad. Cheng Yi cree: "Si se pierde un regalo, se pierde, y si se vuelve a perder, es una bestia. El sabio tiene miedo de que la gente entre en los bárbaros, por lo que los métodos en" Primavera y Otoño "son extremadamente cautelosos. Por eso, la gente cautelosa es especialmente cuidadosa con la distinción entre chinos y extranjeros". China Miles de años de ropa se han convertido en otro estándar de Huayi. En la antigüedad, los países vecinos rendían homenaje a la dinastía de las Llanuras Centrales para demostrar que eran miembros de China civilizada. La etiqueta más alta de la dinastía de las Llanuras Centrales hacia los estados vasallos era presentar ropa que simbolizara a China y varios trajes. La dinastía Ming dio la mayor cantidad de ropa a los estados vasallos de la dinastía de las Llanuras Centrales, Corea (más tarde la dinastía coreana), Japón, Annan, Ryukyu (más tarde sólo Zhongshan) y Siam, a los que la dinastía Ming rindió homenaje. estos estados vasallos. Después de recibir el regalo de ropa de la dinastía Ming, estos estados vasallos los consideraron tesoros y los imitaron, afectando así sus propios trajes nacionales. El retrato del emperador Ming que vino a rendir homenaje al país al comienzo de la dinastía Ming simboliza su estricta distinción entre chinos y extranjeros en la antigua cultura del este de Asia. Los chinos representan la ortodoxia china y son los más representativos culturalmente, mientras que los extranjeros son un símbolo de barbarie y atraso. El sistema de vestimenta en la región de las Llanuras Centrales es uno de los estándares importantes para la celebración de festivales de verano y también es una parte esencial de la etiqueta china. En la antigüedad, "diestro" se usaba a menudo para distinguir la ropa china y extranjera. Las características de Hanfu son "diestros". En la antigüedad, la mayoría de los abrigos tenían cuello cruzado o diagonal. La gente de las Llanuras Centrales cree en ser diestra y es costumbre cubrir el lado derecho de la falda como solapa derecha. Los pueblos nómadas del norte respetan el lado izquierdo y sus faldas cubren el lado izquierdo. Son zurdos, lo que se llama Khufu, y ser diestros se ha convertido en un símbolo de la nación china. Confucio dijo una vez: "Aunque soy un poco humilde, no hay nada que pueda hacer al respecto". "El cabello de Zuoqiu se considera un símbolo de barbarie y atraso. La dinastía Yuan fue establecida por los mongoles. En ese momento, el vasallo Los estados que rodeaban las llanuras centrales a menudo eran llamados hunos. Después del establecimiento de la dinastía Ming, el Partido Comunista de China recuperó el poder en China. La dinastía Ming emitió un edicto a los estados vasallos circundantes, declarando que la dinastía Ming heredaría el Mandato. del Cielo y expulsar a Lu Hu para restaurar a China a un estado armonioso. Una dinastía en la que todos los grupos étnicos vivían en armonía. En el pasado, el gobierno del emperador estaba en todo el mundo, sin importar cuán lejos o cerca estuvieran, todos eran tratados por igual. Durante siete años, las cuatro direcciones están muy lejos y la fe no es buena. El sincero Jiang Zuo conquista a los héroes, reúne a la gente y es dueño del país. Quien sea digno de la dinastía Ming y Yuan Hongwu es igual a Du Yuan. y Xinjiang es el sucesor de Datong. Vivían en paz con Yuanji y disfrutaban de la paz. El establecimiento de la dinastía Ming creía que desde la dinastía Song del Norte, los pueblos del norte habían ocupado las llanuras centrales muchas veces, lo que había afectado las costumbres y costumbres chinas. propuso restaurar los trajes Han y Tang, para "mostrar respeto e inferioridad, no ser chinos". "En febrero del primer año de Hongwu, poco después del establecimiento de la dinastía Ming, Ming Taizu ordenó "vestirse como la dinastía Tang" y prohibió el uso de ropa influenciada por los mongoles. Para expresar la realización de "expulsión y restaurando China", He "Yu Dongxu" "Extractos" una vez registró: Comenzó en Shuo Mo y se supo que lo hacía Hu Guanguan en China. Los eruditos tenían el cabello trenzado en un moño y su ropa eran pantalones, mangas estrechas. , y pliegues trenzados en la cintura; la ropa de mujer era de manga corta y faldas, sin ropa china antigua. Para demostrar que la dinastía Ming era la ortodoxia de China, Zhu Yuanzhang emitió un edicto para establecer relaciones vasallas con países vecinos. Corea, Annan, Ryukyu (Shannan, Shaanxi del Norte, Zhongshan), Champa y Siam En ese momento, se emitió el edicto imperial. Después de establecer la relación entre los estados vasallos, la dinastía Ming comenzó a entregar la ropa china restaurada. Estados vasallos A través de este regalo, la dinastía Ming restableció el orden de los chinos y extranjeros, reflejando el estatus de soberanía de la dinastía Ming sobre los estados vasallos. La dinastía Ming regaló ropa a Corea, Annan, Ryukyu, Japón, Champa y otros países. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, no existía ninguna disposición para que la dinastía Ming entregara ropa a los estados vasallos. La mayoría de ellos se entregaron directamente o a pedido de los estados vasallos. A finales del período Hongwu, se estableció el sistema de donación de ropa a los estados vasallos, y la ropa se entregó a los reyes y condados de los estados vasallos. Si recompensa a la corte imperial, la traerá a Corea del Norte. El primer regalo de la dinastía Ming a países extranjeros fue dado a Corea del Norte en el segundo año de Hongwu (1369). En el segundo año, Goryeo entró en la dinastía y la consagró. "En el tercer año de Hongwu, se llevó a cabo una ceremonia de coronación del Rey de Corea del Norte a pedido de Corea del Norte. Este fue el traje de más alto nivel entregado por Zhu Yuanzhang a los estados vasallos.

La dinastía Ming no sólo envió ropa al rey de Corea, sino también a sus princesas y funcionarios civiles y militares. En ese momento, el Ministro Han estaba profundamente agradecido por la ropa que le regaló Ming Chao. En ese momento, el enviado norcoreano, Zheng Mengzhou, escribió el "Libro de los ritos y la justicia" para expresar sus sentimientos: el país adora el gobierno y los príncipes y estados desean la paz. Sheng En permitió una humilde presentación y obedeció a la corte Ming. La luz del sol añadió color a la bata y el viento claro la saludó. ¿Por qué debería denunciarlo? Que el emperador viva una larga vida. Después de que Li Chenggui usurpara Goryeo, la dinastía Ming le dio el título de Joseon y le dio ropa a Li Chenggui. El sucesor de Li Chenggui también le pidió ropa al emperador Ming muchas veces. Registros del "Palacio Minghui": En el primer año de Yongle, me pidieron que usara un libro. La familia del emperador Qi agradeció los obsequios de China y le entregó sellos de oro, edictos imperiales, Huangfu, Jiuzhang, jade osmanthus, colgantes de jade, la princesa Zhucui, la corona de Qizhai, ropa, colgantes de oro y monedas de colores para el banquete. Más tarde, cuando el rey Li ascendiera al trono, atacaría a la dinastía Ming y exigiría la rendición. La dinastía Ming entregaría varios trajes y telas a la familia real y a los ministros de Li para mostrar el estatus del estado soberano. El fundador de Corea fue la segunda persona de la dinastía Ming en darle los trajes del estado vasallo a Guo. En el segundo año de Hongwu, Taizu de la dinastía Ming ordenó a los eruditos Zhang Yining y Dianshu que confirieran el título de rey Annan, y también le dio al camello un sello de oro y plata, un calendario de Dali y cuarenta caballos tejidos en oro y seda. Xuande había enviado una carta al líder para entregarle territorio y ropa. En el séptimo año de la Iglesia Ortodoxa (1442), el rey Annan recibió un abrigo con corona y un sombrero de gasa común y corriente. Annan devolvió el tributo y le dio al rey ropas de cuero y abrigos tejidos en oro. Durante el período Zhu Yuanzhang, hubo muchos obsequios para Ryukyu. En ese momento, había tres reinos en Xiaoliuqiu: Shannan, Shanbei y Zhongshan. En ese momento, Zhu Yuanzhang aceptó su tributo y confirió reinados y coronas a los monarcas de los Tres Reinos. En la dinastía Ming, Sun Yat-sen unificó el Reino Ryukyu. La dinastía Ming instaló directamente el uniforme de la corona y dos prendas de vestir de la corona entregadas a Ryukyu Sun Yat-sen como rey del condado. En el año 30 del reinado de Hongwu, el rey de Ryukyu recibió una corona. Durante el período Yongle, Wang Zhongshan de Ryukyu le dio el título de Pige, Yuzhu, túnica Lin y cinturón de rinoceronte, y fue considerado una persona de segundo rango. Durante la dinastía Ming, Japón también era un estado vasallo de China. En ese momento, el shogunato rindió homenaje y la dinastía Ming le otorgó el título de Rey de Japón y lo coronó. El regalo de ropa de corona japonesa comenzó en el período Yongle y se entregaron nueve coronas al rey japonés. En la primavera del quinto año, el rey de Song envió enviados para pagar tributo. Cuando Liu Jinquan asumió el mando, aceptó su dinero y le regaló un traje de vuelo, algo sin precedentes. "Durante el período Wanli de la dinastía Ming, para apaciguar a Toyotomi Hideyoshi, Toyotomi Hideyoshi fue nombrado rey de Japón y recibió una corona, un abrigo de piel, etc. Después del establecimiento de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang también incluyó el Corona entregada a Toyotomi Hideyoshi por la dinastía Ming Fue un estado vasallo. Desde el segundo año de Hongwu, los enviados Tú, Sha, Luo y otros fueron entregados al rey de Champa. Al oeste, ordenó a Zheng He que enviara enviados para ocupar la ciudad. La obediente dinastía Joseon dio el más alto trato a los estados vasallos. Cuando la dinastía Ming entregó coronas y uniformes a los estados vasallos, básicamente les dio coronas y. uniformes a nivel principesco según las regulaciones del año 27 de Hongwu, pero se los dieron a Corea del Norte. Se le dio un trato preferencial especial al príncipe heredero en términos de coronas durante el reinado del emperador Jianwen, para ganarse. El rey de la dinastía Li, el emperador Jianwen, envió al príncipe Pan a admirar las nueve coronas del príncipe. Registros de la dinastía Joseon: Al rey de Corea se le deben dar cincuenta y siete capítulos. Creo que en el período de primavera y otoño, las personas que estaban lejos de China eran todas chinas, pero ahora en el condado de Guyuan, Corea del Norte, la gente puede avanzar educadamente y sin esperar a un hijo o un hombre, están en el extranjero. Sin el favor de China, sus súbditos no podrían hacer lo que hicieron. Por la presente le otorgo las túnicas de los Nueve Capítulos del Príncipe, y el enviado seguramente le dará instrucciones. En ese momento, la familia real Li, que era buena tratando con países grandes, también tenía contactos con el país. Más tarde, Zhu Di ganó con éxito el trono y se convirtió en emperador de la dinastía Ming. Por este país que lo había tocado con respeto, recibió un trato muy alto además de nueve coronas para el príncipe y siete coronas para la princesa. Posteriormente, la dinastía Li fue respetuosa y la dinastía Ming permitió todas las solicitudes de presentación de la dinastía Joseon. El rey Han pidió que el príncipe fuera coronado durante tres años cuando la familia real Han realizó la ceremonia de coronación: "En el período Hongwu, el rey fue coronado con nueve capítulos y los ministros que lo acompañaban fueron coronados con dos iguales a la corte. Entonces los ministros acompañantes eran de primera y tercera categoría y fueron coronados con cinco vigas. Al comienzo de Yongle, antes de que el ministro Fangyuan enviara al príncipe a la corte y le diera cinco coronas, lo que robé fue la corona del príncipe. No estaba simplemente rogando por una corona hecha a medida como el ministro". Entonces la dinastía Ming le dio una corona al príncipe heredero. En el tercer año de Zhengtong, el emperador Yingzong de la dinastía Ming, a petición del rey de Han, le ordenó hacer una corona de gasa negra para viajes de larga distancia, la túnica de gasa de Xuanzang, un colgante de jade, seda roja y el uniforme oficial. corona del Ministerio de Ritos. En comparación con los reyes coreanos, otros estados vasallos sólo vestían abrigos de piel y uno o dos uniformes oficiales. En ese momento, los reyes de varios estados vasallos también pidieron a la dinastía Ming que llevara a cabo una ceremonia de coronación basada en el ejemplo del rey de Goryeo, pero todos fueron rechazados. Entre ellos, el más típico es Wang Li. Durante el período Chenghua, el rey Li pidió por primera vez a la dinastía Ming que le diera una túnica real. Por supuesto, la dinastía Ming se negó directamente y solo le dio una túnica real y una túnica real. Después del rey Annan, pidió a la dinastía Ming que lo coronara cada vez que rindiera homenaje, pero la dinastía Ming se negó repetidamente.

En el décimo año de Hongzhi en la dinastía Ming (1497), el enviado Guo solicitó un cambio de dinastía alegando que el país no era diferente de los generales. Esta vez, en la dinastía Ming, tal vez porque el pueblo Annan era demasiado aburrido, finalmente dio una razón fundamental para decirle al rey Annan por qué no fue coronado. El oficial de etiqueta de la dinastía Ming dijo: El nombre de Annan era Wang, pero en realidad era un ministro de China. Al heredero, Wang Xinli, se le entregó un abrigo de cuero para que no perdiera el honor de dominar un país. También se le dio un abrigo de cuero para que no olvidara la intención de servir al país como ministro. Hoy en día, el sistema suzuzu no está permitido, lo que significa que el propio Annan fue establecido por el emperador Yongle, y Shi Li fue el juez que separó a Annan. Aunque la autosuficiencia de Li fue reconocida durante el período Xuande y Li fue nombrado rey Annan durante el período Yingzong, en realidad fue ministro en China. La dinastía Ming le dio el rostro de Li al príncipe, pero al mismo tiempo le dio un conjunto de ropa real para que Annan entendiera que era un ministro de la dinastía Ming, que era diferente de la dinastía Joseon. El rey de Ryukyu con ropa de cuero A juzgar por los obsequios dados al Reino Joseon y al Reino Annan por la Dinastía Ming, se puede ver que la ropa dada a la Dinastía Joseon por la Dinastía Ming era la más alta y variada. Para otros estados vasallos, es el abrigo de cuero del rey del condado, y el sirviente simbólico es el uniforme real. Esto muestra la diferencia entre el estado soberano y el estado vasallo en la dinastía Ming. Las vestimentas de los estados vasallos fueron influenciadas por la dinastía Ming. Durante la dinastía Qing, los estados vasallos de Corea, Annan y Ryukyu seguían siendo los mantos de la dinastía Ming, que tuvo una profunda influencia en los estados vasallos. Especialmente para el Reino de Corea, el Reino de Annan y el Reino de Ryukyu. La ropa que la dinastía Ming regaló a Corea del Norte iba desde el rey hasta los funcionarios civiles y militares. De lo contrario, los estilos establecidos por la corte de la dinastía Ming se entregarán a Corea del Norte para que los haga. Por tanto, la ropa norcoreana es básicamente una copia de la dinastía Ming. Ya en el año 20 de Hongwu, antes del establecimiento de la dinastía coreana Li, Corea del Norte había formulado las túnicas de cientos de funcionarios de acuerdo con el sistema de la dinastía Ming, y el sistema de vestimenta respetaba el sistema Han. Al final de la dinastía Qing, los ministros de la dinastía Joseon vestían los uniformes oficiales de la dinastía Ming, que fue establecida por la dinastía Qing. Al igual que China, las Llanuras Centrales son todas propensas a la caída del cabello y el Hanfu ortodoxo ha desaparecido. En noviembre del año 41 del reinado de Qianlong, Xu Haoxiu, enviado adjunto de Corea del Norte para rendir homenaje y expresar su gratitud, vino a Beijing. Dijo con orgullo que China no tenía Hanfu ortodoxo, sólo ópera. Hoy en día todo el mundo viste ropa manchú, pero la actuación en solitario es particularmente china, y el rey debe aprender de ella en el futuro. Sin embargo, la dinastía manchú Qing no impuso requisitos a las vestimentas de los estados vasallos, por lo que la dinastía Joseon aún conservó las vestimentas de la dinastía Ming. Después de que la dinastía Joseon no proporcionó ropa, hizo reliquias culturales y ropa de funcionarios de acuerdo con las regulaciones de la dinastía Ming. La gente también usaba bufandas de red y sombreros verticales según el estilo de la dinastía Ming, y las mujeres usaban abrigos y faldas. Aunque los trajes de la dinastía Joseon fueron influenciados por la dinastía Qing hasta cierto punto, la longitud de los uniformes oficiales se hizo más corta, las mangas se hicieron más estrechas, la posición del cinturón se hizo cada vez más alta y el tónico era más pequeño que antes. No fue tan grandioso como la dinastía Ming, pero en general no ha cambiado mucho. Vietnam (anteriormente Annam) todavía vestía ropas de luto de la dinastía Ming durante la República de China, y el Reino de Annam y el Reino Ryukyu eran similares a la Dinastía Joseon. Después de la caída de la dinastía Ming, la dinastía Qing no interfirió con su vestimenta, por lo que el sistema de vestimenta de la dinastía Ming aún se mantuvo. En la dinastía Ming, todos los funcionarios civiles y militares todavía vestían túnicas de cuello redondo y el rey vestía chaquetas de cuero. La mayoría de los funcionarios y la gente usan ropa con cuello. Se puede ver en las fotografías de homenaje oficiales de la dinastía Qing y en las fotografías de los enviados de Ryukyu bajando por el río dejados por Japón que todos los funcionarios estaban vestidos con trajes de la dinastía Ming. En resumen, tras el establecimiento de la dinastía Ming, se restableció el orden entre chinos y extranjeros. Para promover la ortodoxia china, la dinastía Ming regaló ropa a los estados principescos. Además, para resaltar el estatus de la dinastía Ming como estado soberano, la dinastía Ming otorgó varios grados de honor y vestimenta de inferioridad a varios estados vasallos. La dinastía Ming existió durante casi 300 años. Envió ropa a los países vecinos muchas veces y les pidió que usaran Hanfu, que es un símbolo de China. Incluso después de la caída de la dinastía Ming, estos países aún conservaban el sistema de vestimenta de la dinastía Ming. Materiales de referencia:

Los artículos "Historia de la dinastía Ming", "Minghui Dian", "Registros de la dinastía Joseon", "Registros históricos de Dayue: investigación sobre los rituales de la dinastía Ming", " Ropa coreana en el sistema tributario de las dinastías Ming y Qing", "Educación del estilo de ropa" y "Estudiar China sobre la ropa y las reliquias culturales de la vestimenta" analizan la influencia de la etiqueta de la dinastía Ming en la cultura de la vestimenta coreana de Lee.