¿Mitos y leyendas sobre la tierra? ¡Rápido, rápido, rápido!
Uno: Dios de la tierra.
El origen del dios de la tierra: En la antigua China, existía la costumbre de adorar a la tierra. Esta agencia es la unidad administrativa más pequeña del lugar. En el "Libro de los Ritos", se señala que "las personas por debajo del nivel oficial viven en grupos, con más de cien personas, para que puedan establecer una sociedad". "Las Crónicas de los Cinco Elementos de Hanshu" también afirma que "en En el antiguo sistema, veinticinco sociedades eran una sola sociedad." Los antiguos respetaban el cielo y amaban la tierra. "La tierra es tan vasta que es imposible adorar en todo el mundo, por lo que la tierra se designa como Sheji, y rendimos homenaje a Sheji para devolver el regalo de la tierra, en la dinastía Han del Este, el Los dioses de la sociedad se llamaban She Gong o Di, o incluso algo peor. El dios social no tenía nombre al principio. Después de la dinastía Jin del Este, la gente consideraba dioses de la tierra a los funcionarios que habían hecho buenas obras o eran rectos durante su vida, por lo que tenían personalidades y apellidos. El clásico taoísta "El taoísmo sólo premia a dioses y fantasmas" sobre los dioses de la sociedad fue citado una vez del "Catálogo de dioses y fantasmas" de "El cielo y la tierra" de Laozi: "Shi Jing es el dios de la sociedad, Tianguan, y su apellido es Huang Mingchong es originario de Liyang, Jiujiang, Yangzhou. Después de las dinastías Ming y Qing, muchas personas consideraban a Shiwan como el maestro de las montañas más famosas del mundo.
Desde la dinastía Jin del Este, con el surgimiento de. El sistema feudal desde el nivel central hasta el nivel básico se perfeccionó gradualmente y el dios de la tierra también evolucionó hasta convertirse en el dios de nivel más bajo en el orden taoísta. Jiang, un nativo de Guangling, murió persiguiendo a un ladrón en el "Sou Shen Ji" de la dinastía Jin del Este. Después de que Sun Quan llegó al poder en Soochow, apareció Jiang: “Quiero ser el Dios de la tierra para esto y usar mis bendiciones para la gente. ”.
Segundo, complementar a los propietarios de la tierra
El dios de la tierra fue llamado la tierra entre las personas en generaciones posteriores, y el altar (altar social) para ofrecer sacrificios a los La tierra evolucionó hasta convertirse en el templo de la tierra. En China, entre las muchas familias sagradas, el Dios de la Tierra es el dios más popular. En la antigua China rural, no hay otro templo, pero no hay un Templo de la Tierra. Es bueno y trasladará a su abuela a vivir con él. El propietario es el cabeza de familia y tiene que controlar todo en la tierra, sin importar cuán grandes o pequeños sean. registrado en la tierra, por lo que incluso Sun Wukong, Sun Wukong, que estaba causando problemas en el Palacio Celestial, a veces acudía a él y prometía a los monjes de la dinastía Tang ir a Occidente para aprender las escrituras dondequiera que fuera. Siempre llamó a la tierra local y preguntó qué sucedió. En las creencias populares generales, la mayoría de los dioses tienen orígenes claros, pero hay muchas fuentes de dioses de la tierra, y hay innumerables leyendas. Una teoría es: Zhang Fude, funcionario de la dinastía Zhou, 2002. Nació del rey Wu de Zhou el 2 de febrero de 2011. Era inteligente y filial desde que era un niño. Era el principal recaudador de impuestos del gobierno. a la edad de 36 años. Era honesto y diligente y amaba a la gente. Murió en una familia pobre a la edad de 102 años. Pronto, se hizo rico de la pobreza y la gente creyó en la bendición de Dios. Él juntos construyó un templo y. hizo una estatua de oro.
Otro dicho es: Zhang Mingde, un sirviente del médico de la dinastía Zhou (o Zhang Fude), su maestro se fue a trabajar como funcionario, dejando a su pequeña hija en casa. Zhang Mingde llevó a su hija a buscar a su padre, se encontró con una tormenta de nieve, se quitó la ropa para proteger al maestro y terminó muriendo congelado en el camino. Los cuatro personajes "Nantianmen Daxian es un dios" se llamaban Zhongchen. Al médico para orar por su lealtad y construyó un templo para adorar, el rey Wu de Zhou dijo: "En este caso, el corazón puede ser llamado médico. "Entonces, la tierra pertenece a la persona que lleva el sombrero de primer ministro.
En tercer lugar, Jumang
(o el famoso Julong) es descendiente de Fu. Tiene un gran nombre, y él es Fu. Después de su muerte, se convierte en El Dios de la Madera (Dios de la Primavera) y está a cargo de la germinación y el crecimiento de los árboles.
El sol sale desde Fusang cada mañana. El árbol sagrado pertenece a Fusang. a Jumang, y el lugar donde sale el sol también pertenece a Jumang. Es muy, muy importante, se celebra cada Festival de Primavera. Su apariencia original es la de un pájaro, un pájaro con rostro humano, montado en dos dragones, y luego no tiene influencia. todos, pero lo usamos en rituales y pinturas de Año Nuevo. Lo puedes ver en: se transforma en un pastorcillo montado en una vaca en primavera, con un moño en la cabeza y un látigo de mimbre en la mano, que también es común. conocido como el niño de Goumang. ¿Cuál es la imagen? Según los datos, la imagen original de Jumang, la diosa de la primavera, es un pájaro con rostro humano. "El Clásico de las Montañas y los Mares - Clásico Oriental de Ultramar". Jumang es un pájaro con cara y montado en dos dragones. "La cara de pájaro de Jumang muestra que la tribu Dabaigao que vivía en el este era originalmente una tribu que creía en los pájaros como tótem. El dios Jumang puede ser el dios tótem de esta tribu. ¿Jumang es una mujer o un hombre? No hay material para explicar Pero la mítica tribu Dabaigao ya es una sociedad tribal patriarcal. También se informa que el rostro del dios Jumang es cuadrado.
Influenciado por la mitología histórica y la sociedad patriarcal, el mapa Jumang de generaciones posteriores cambió casi por completo a la imagen de un antiguo cortesano, a excepción de unos pocos pelos llamados "mangs" en la parte superior de la cabeza.
Cuarto, Houtu
El dios de la tierra primitivo era Houtu. El significado original de "hou" es Changjun, por lo que Houtu significa la longitud de la tierra y el rey de la tierra. De hecho, no es el nombre del dios de la tierra, sino simplemente el nombre colectivo del dios de la tierra. Se dice que la primera persona que sirvió como Houdi o dios de la tierra fue el hijo de Gonggong, que era un dragón. Como dios de la tierra, el cuerpo de un dragón es naturalmente el cuerpo de un dragón. Yu también ocupó el cargo oficial de controlar las inundaciones y pacificar Kyushu. De hecho, Yu es la base de la tierra y su condición de dios es naturalmente bien merecida.
Al principio era solo un nombre general para los dioses de la tierra, pero luego evolucionó gradualmente hasta convertirse en el nombre de los dioses de la tierra, mientras que dioses como el dragón y Yu fueron olvidados y evolucionaron hasta convertirse en dioses específicos. Debido a que en el concepto de los antiguos, el cielo pertenece al yang y la tierra pertenece al yin, el yang es masculino y el yin es femenino, por lo que Houtu gradualmente se convirtió en una mujer y la gente la llamó Reina Houtu. Las estatuas en el templo de Houtu también son femeninas. .
Porque las personas son enterradas en la tierra después de la muerte, y el dios de la tierra es responsable del inframundo. Por tanto, Houdi ha sido responsable de la gestión del inframundo desde la antigüedad. Más tarde, los terratenientes y los propietarios de todo el país todavía heredaron esta función. Por lo tanto, después de que las personas mueren, primero deben presentarse en el Templo de la Tierra, porque a las almas de los muertos se les permite informar al Dios de la Tierra y al Dios de la Tierra.
Chengtian imita a la Reina de la Tierra, el cuarto dios entre los "Cuatro Emperadores" del taoísmo, conocida como la "Reina de la Tierra". Junto con el Emperador de Jade que preside el cielo, ella es la diosa que gobierna la tierra, las montañas y los ríos.
La creencia en la tierra espesa se originó en el antiguo culto chino a la tierra. El "Libro de las Ofrendas Especiales de los Ritos" dice: "La tierra transporta todas las cosas y el cielo cuelga como un elefante. Usar materiales de la tierra y usar el método del cielo es respeto por el cielo y un beso por la tierra. Por lo tanto, la gente en la iglesia tiene buenas recompensas". En la antigüedad, la gente en la iglesia era recompensada. Las personas nacen en la tierra, por lo que están "cerca de la tierra" y "los recompensan y los adoran". Por lo tanto, existe la adoración. de "houtu", que comenzó en el Período de Primavera y Otoño.
Chengtian imita a la Reina de la Tierra, el cuarto dios entre los "Cuatro Emperadores" del taoísmo, conocida como la "Reina de la Tierra". Junto con el Emperador de Jade que preside el cielo, ella es la diosa que gobierna la tierra, las montañas y los ríos.
La creencia en la tierra espesa se originó en el antiguo culto chino a la tierra. El "Libro de los Ritos: Ofrendas Especiales" dice: "La tierra transporta todas las cosas y el cielo cuelga como un elefante. Usar materiales de la tierra y usar el método del cielo es respeto por el cielo y un beso por la tierra. Por lo tanto , la gente en la iglesia tiene buenas recompensas". En la antigüedad, la gente en la iglesia era recompensada. Las personas nacen en la tierra, por lo que están "cerca de la tierra" y "los recompensan y los adoran". Por lo tanto, existe la culto al "houtu", que comenzó en el período de primavera y otoño.
Hay muchos registros sobre Hou Tu, concentrados principalmente en "Zuo Zhuan", "Book of Rites", "Shan Mei Jing" y "Huainan Zi". En el texto, a Houtu se le llama hijo de Gonggong y dios central. Por ejemplo:
"El año 29 de Zuo Chuan Gong": "Hay cinco elementos en el sistema oficial, que se refiere a los cinco sentidos, a saber, madera, fuego, zhurong, oro, agua, xuanming, y la tierra Zhuanxu Su hijo Li es Zhu Rong Hay un dicho en la familia Gonggong, que significa "ser tierra".
"Libro de los Ritos·Ley del Sacrificio": "El suegro". la familia es el suelo." El rey de Jiuzhou tiene un hijo llamado Hou Tu, que puede traer la paz a Jiuzhou, por lo que lo adora como sociedad.
"Libro de los Ritos·Yue Ling": "El suelo central tiene su emperador Huangdi, y sus dioses están detrás del suelo". (Nota de Zheng: el rey Yuzhu, el dios de los funcionarios locales, también es el hijo de Zhuanxu y un funcionario local. )
"Shanmei Neijing": "Gonggong nacerá en la próxima vida, nacerá en la próxima vida y nacerá en diez años. "Nota de Guo Pu: Los doce hijos reciben el nombre de su edad, por eso se llama "Yun". Traducción completa de "Shan Mei Jing" de Yuan Ke: En la mitología antigua, se dice que Chi nació a la edad de doce años o Chi nació en el duodécimo mes del primer año.
"Shanmei Jing·Ye Xijing": "Li (Hou Tu) se atragantó en el suelo y viajó hasta el extremo oeste para viajar con el sol, la luna y las estrellas (Este estrangulador es el dios del tiempo." .)
"Shanmei Jing·Yebei Jing": "En el desierto, hay una montaña llamada Chengdu Zaitian. Algunas personas llamaron a las dos serpientes amarillas Kuafu. Después de nacer en su tierra natal, nació Xin. en Kuafu "Nota de Hao Yixing: Hou Tu, el hijo de la familia Gonggong, consulte" Zuo Zhuan "en el año 19 de Zhao y Jing.
"Shanmei Neijing": "La fuerza combinada crea la tierra". "Traducción completa de Shanmei Jing" de Yuan Ke: "Guoyu·Luyu" dice: "La familia Gonggong es el señor supremo de los Nueve, y su El hijo se llama La tierra puede alcanzar el nivel nueve". Esta es la historia de "trabajar juntos para nutrir la tierra".
"Chu Ci Soul Calling": "El lugar de Yuan Jun es más apartado". Nota de Wang Yi: Youdu está gobernado por el suelo subterráneo. Fantasmas subterráneos, por eso se les llama Youdu.
"Huainanzi·Tianwenxun": "El Emperador Amarillo de China es también su emperador y su tierra auxiliar".
Algunos de los registros anteriores sobre Hou Di aparecen como dioses, algunos Aparecen como gente común, y algunos registran nombres oficiales, todos los cuales son hombres.
Sin embargo, en la antigua tradición china, el cielo está soleado y la tierra está nublada. En las inscripciones de huesos de oráculo y de bronce, el carácter "hou" tiene la forma de una mujer. En cuanto a "tierra", Shi Ming y Tian Dao dijeron: "Tierra, si la escupes, puedes escupir todas las cosas".
El término "houtu" se vio por primera vez en varios clásicos confucianos. Por ejemplo, "Shangshu·Wucheng" tiene "Las palabras "Enviar al emperador por la tierra" se mencionan en el "Decimoctavo año de Wen Gong" en "Zuo Zhuan", y están las palabras "Que el Señor abofetee a Pepsi". y las palabras "Tío Li Zhou Guanchun" tienen las palabras "Wang Dafang, entonces el Emperador será demandado primero". De estas frases Parece que Hou Tu es un gobernante que goza de gran autoridad. Se deben informar todos los acontecimientos importantes en el país.
Entonces, ¿qué debemos registrar de la historia? "Zuo Zhuan·Zhao Guang, año 29", dijo: "La Tierra es como transportar tierra. "Houtu es tanto "suelo" como "tierra", lo que demuestra que tiene mucho que ver con la tierra. Entonces, ¿qué es la "corrección del suelo"? Primero veamos qué significa la palabra "positivo". Gente correcta y maldad Relativamente Como trabajador de tiempo completo, hay una frase en "Zuo Zhuan·Liu Zangong" de Du Yu, un comentarista de la dinastía Jin Occidental. ¿Qué hizo el director? Por lo tanto, es una cuestión de liderazgo. , el llamado "Zheng Tu" es el máximo funcionario responsable de la gestión de la tierra. Como se mencionó anteriormente, dado que Zheng Tu y Hou Tu son iguales, Hou Tu es el máximo funcionario responsable de la gestión de la tierra. Pregunta ¿Por qué el director ejecutivo recibe la palabra "hou"? También tiene su significado. "Shang Shu Da Mo Yu" dijo una vez: "Después de superar las dificultades, las superaré". "Aquellos que superan las dificultades se llaman superar las dificultades, que es completar la tarea. Traducido, una vez completada la tarea, yo he completado mi tarea. Los ministros aquí son obviamente relativos. Según la investigación de Guo Moruo sobre las inscripciones en huesos de oráculo, los ministros son del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes". "Somos lo mismo que el pueblo" y los "esclavos de la antigüedad", es decir, los trabajadores. Dado que es relativo a las masas, por supuesto que Son los amos de las masas. En el mismo texto de "Shangshu", también está el dicho "la reina no es pública", que simplemente ilustra este punto. En resumen, Hou Tu significa el monarca y Hou Tu es el monarca. quién administra la tierra Según el "Reconstrucción del Palacio Taining" escrito por Yang Zhao en la dinastía Song, Hou Tu es el dios de la tierra más respetado
Es el dios más respetado en esta tierra un hombre o un. mujer? Vale la pena estudiar. "Zuo Zhao Zhuan Gong Noveno Año" dice: "La familia del suegro tiene un hijo llamado 'Long', que es el fin de la tierra" "Libro de los Ritos"; of Sacrifice" dice: "La familia del suegro domina las Nueve Provincias, y su hijo Hou Tu puede nivelar las Nueve Provincias. "Ambos libros se refieren a Houtu como el hijo de Gonggong, el hijo y el ser humano, por lo que Houtu es un ser humano. Pero en el templo Houtu construido por el emperador Wu de la dinastía Han, la imagen de Houtu es la de un Mujer, y las generaciones posteriores la llaman Virgen y Reina. ¿Por qué? Resulta que también está registrado en libros antiguos que Hou Di era una mujer "Cuando el emperador Yuan de la dinastía Han fue consagrado en la tierra, lo sucedió. en una posición alta". Dios, indicando que el dios de la tierra es una mujer. "Libro de la dinastía Han posterior: Ancestros" dice: "En el primer año de las llanuras centrales de Guangwu, la reina Gao fue asignada a la tierra, y la tierra era el Dios de la Tierra. La Reina Gao fue asignada al Dios de la Tierra. Se puede ver que el Dios de la Tierra era una mujer. "Tongdian", "Libro de Jin" y "Libro de la Canción" también registran el emparejamiento de sus antepasados con la reina cuando Cao y la dinastía Jin del Este eran emperadores, y cuando ofrecían sacrificios a los dioses de la tierra. Todo esto muestra que la gente de aquella época consideraba al dios de la tierra como una mujer, es decir, Houdi era una mujer.
A estas alturas, ¿Houdi debería ser hombre o mujer? Esto se convierte en un problema. Para entenderlo debemos empezar por el famoso “Libro de los Cambios”. Capítulo 5 del "Libro de los cambios": "Un Yin y un Yang se llaman Tao". Tao es la ley del cambio en el universo. Aquí, la interacción del yin y el yang formó la ley del cambio en el universo y, por lo tanto, se propuso por primera vez el concepto y el papel del yin y el yang. El capítulo 6 de "Libro de los Cambios·Xici Zhuan" dice: "Qian, Yang Qi; Kun, cosas yin". El capítulo 11 de "Zhou Yi Shuo Gua Zhuan" dice: "Qian, para el cielo, para el padre" y "Kun". , por la tierra, por la madre”. "Es decir, el camino del cielo pertenece al yang masculino; a la tierra y al yin femenino. Además, desde la perspectiva de la adivinación, el hexagrama Qian ≡ que simboliza el cielo y el hexagrama Kun ≡ ≡ que simboliza la tierra. Guo Moruo en En el artículo "La vida social en el período Zhouyi" se dice: "Una parte es la raíz masculina y la otra parte es la parte femenina". También significa que el sol es masculino y la tierra es femenina. La tierra es la definición más antigua y autorizada de la naturaleza del cielo y la tierra en la filosofía clásica china, y no existe hasta hoy. La gente puede negarlo. Dado que la tierra es femenina, entonces el representante más sagrado de la tierra, Hou Tu. Naturalmente pertenece a la mujer. De esta manera, tiene sentido que la imagen del Templo Hou Tu sea la imagen de la Virgen, refleja la comprensión de la gente de la naturaleza de los repetidos giros y vueltas de la tierra y es una manifestación de la mejora. de las capacidades cognitivas de las personas.
Dado que Hou Di es el dios femenino más elevado de la tierra, está naturalmente conectada con Nuwa. El libro "Capítulo de Costumbres de Bahuang" registra las leyendas de la antigua mi patria, citando "Primavera y otoño Wei Shu". En la antigüedad, los llamados emperadores Huang Di y Huang Ren eran Fuxi, Nuwa y Shennong respectivamente. Dado que Nuwa es el emperador aquí, naturalmente pertenece a la misma persona que el dios más venerado de la tierra. La estatua del templo Houtu regrabada por Chen Bingqiu en Jiajing de la dinastía Ming se llama "Houtu es el emperador", también llamado el emperador de Houtu. Se puede ver que Houtu es inseparable del Emperador Amarillo Nuwa. En otras palabras, Nuwa es la otra vida y la próxima vida es Nuwa. ¿Se puede establecer este argumento dos en uno? Sí. Guo Moruo dijo en el artículo "La sociedad antigua en las inscripciones de huesos de Oracle": "En los mitos y leyendas, es común que una persona se convierta en dos o más personas y que una cosa se convierta en dos o más cosas. Después de la investigación, vino". a la conclusión de que "el emperador Ku y el emperador Shun son la misma persona". Entonces podemos decir con valentía que Houtu y Nuwa son de hecho dos nombres de la misma persona. Ésta es la inferencia más fluida y el juicio más razonable. A partir de esto, también podemos decir que el Templo Houtu es el antiguo túmulo funerario ubicado en la actual aldea Wanrong. Resultó ser el templo Nuwa. A partir de hoy, podemos referirnos colectivamente al Dios más venerado de la Tierra y al más autorizado como Houtu Nuwa.
5. Dios de la ciudad (esto debería clasificarse como relacionado)
Los chinos y los taoístas creen en "Shuowen Jiezi", el dios que protege la ciudad.
“La ciudad está relacionada con las personas”, “La amarilla es la ciudad. Si hay agua se llama estanque, pero si no hay agua se llama patente”. También hay un dicho en "El Libro de los Cambios" que dice que "una ciudad no puede usarse para restaurar la corte imperial". Las dos palabras "Ciudad Dios" se usan juntas, lo que se vio por primera vez en el "Prefacio al Fu de los Dos" de Ban Gu. Capitales": "La capital imperial aró el palacio y el dios de la ciudad aró la ciudad". La historia se puede encontrar en la "Biografía de Murong Yanyan" de las dinastías del Sur y del Norte: En el sexto año de Tianbao en el Qi del Norte. Dinastía (555), Murong Yan murió. Yan estaba custodiando Yongcheng y estaba rodeado por el ejército Liang de la Dinastía del Sur. Se cortó el agua y la situación era crítica.
"Había un santuario en el. ciudad, que era comúnmente conocida como Chenghuang. Cada oración pública y privada. Por lo tanto, seguir el corazón del soldado significa pedir ayuda al mismo tiempo, con la esperanza de ser bendecido por los fantasmas. Después de un tiempo, soplaron fuertes vientos, las olas se agitaron y las inundaciones se desbordaron. "Este es el registro más antiguo de la aparición del Dios de la ciudad para proteger la ciudad.
En la dinastía Tang, adorar al Dios del Dios de la ciudad se hizo más popular. El artículo "Xuanzhou Hu Qi" en el El volumen de "Taiping Guangji" cita a Wen Ji diciendo: En la dinastía Tang, "las costumbres Wu temen a los fantasmas, y cada estado y condado debe tener un dios que los calme". "⑤Muchas amas de casa locales de la dinastía Tang escribieron artículos para adorar al dios de la ciudad. En el quinto año de Kaiyuan (717), Zhang Shuo fue el primero en escribir "City God Sacrifice", seguido por Zhang Jiuling, Xu Yuan, Han Yu, Du Mu y Li Shangyin Li, Duan Quanwei, Lu Shu y otros escribieron "La historia del templo del dios de la ciudad", y Du Fu y otros escribieron "Poemas del templo del dios de la ciudad". Durante la dinastía Tang, la creencia en el Dios de la ciudad se convirtió en una costumbre, hasta el punto de que "era necesario orar por inundaciones, sequías y epidemias". ⑥ Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, se le dio el título de Dios de la ciudad. al Volumen 34 "La Adoración del Emperador Yuangui", a finales de la Dinastía Tang y el primer año de la Dinastía Qing (934), el emperador escribió al Templo Huguo en Hangzhou y cambió el nombre a Rey Chongde, y el título de Dios de la Ciudad fue Cambió a Shunyi Bao, el rey Ning, el dios de Huzhou lo nombró rey Fupu y el dios de Yuezhou lo nombró rey Debao. En 950, el tercer año del reinado del emperador Yin, los piratas atacaron Mengzhou. dioses, pero el dios de la ciudad no cayó. El dios fue nombrado Rey de la Inspiración.
La creencia en el Dios de la ciudad de la dinastía Song se ha incluido en los rituales de sacrificio nacionales. de la Dinastía Song·Libro de Ritos 8", desde la apertura del tesoro y la bendición del emperador, todos en el mundo lo han adorado. Llamados así por su contribución, como aquellos en templos ancestrales, montañas y ríos famosos, aquellos que pueden hacer nubes y lluvia, y se decoran y se agregan a los rituales de sacrificio para orar en busca de inspiración. En las dinastías Song y Zhao, "Bing Tui Lu" se refiere al dios de la ciudad de la dinastía Song: "He estado adorando durante varios años. veces ahora, y me han dado un nombre de templo para mi clan, o me han dado un título. Aquellos que no recibieron órdenes ni atacaron a los condados vecinos, o fueron transmitidos por costumbre, eran diferentes de un condado a otro. "⑦ Zhao y Shi también se enteraron y enumeraron docenas de dioses de la ciudad con nombres de templos.