¿Qué logros han logrado los monjes y su partido? ¿Cuál es su estatus en el budismo?
Principales logros
Producir una herramienta de viaje Zodiac
El banco aboga por elaborar calendarios basados en mediciones reales. Para ello, primero se necesita un instrumento que mida la posición en el cielo. En el noveno año de Kaiyuan (721 d. C.), dirigió al soldado Cao Jun para unirse al ejército en Liangling, diseñó la ceremonia de patrulla de los doce signos del zodíaco y fabricó modelos de madera. El grupo decidió utilizar fundición de cobre y hierro, y se completó en el undécimo año de Kaiyuan (723 d.C.). La eclíptica de este instrumento no es fija y puede trasladarse sobre el ecuador para cumplir con el fenómeno de la precesión (se pensaba en ese momento que la precesión era la eclíptica que retrocedía hacia el oeste a lo largo del ecuador, pero en realidad era todo lo contrario).
Haciendo una esfera armilar de agua
Más tarde, la delegación y Liang Lingzan diseñaron y fabricaron un elefante con movimiento de agua. Este tipo de elefante impulsado por agua tiene un dispositivo que dice la hora automáticamente. Se llama "Shui Muntian" o "Kaiyuan Shui Muntian Overlook".
La esfera armilar flotante es un instrumento que depende de la energía del agua para funcionar, puede imitar el movimiento de los cuerpos celestes y puede medir el tiempo. Esta esfera armilar mejoró el diseño del científico de la dinastía Han, Zhang Heng, inyectando agua en la rueda para hacerla girar día y noche. Además del movimiento de las estrellas, también puede mostrar la salida del sol y la puesta de la luna. Sin duda, es más sofisticada y compleja que la esfera armilar transportada por el agua de Zhang Heng. Por lo tanto, cuando se fabricó la esfera armilar transportada por el agua, se colocó frente al Salón Wucheng y fue observada por cientos de funcionarios civiles y militares. Todos estos están bellamente elaborados, medir a Wang Shuo y reportar el tiempo con precisión es impresionante. * * * Llámalo maravilloso.
Especialmente en la esfera armilar de agua, también hay dos figuras de madera (relacionadas con los restos de los nichos budistas de bronce de Shangzhou), que son accionadas por engranajes. Una estatua de madera toca automáticamente el tambor a cada momento (cien cuartos en el día y la noche antiguos), y la otra estatua de madera toca automáticamente la campana todas las mañanas (en un plazo de dos horas). Estas dos figuras de madera son robots antiguos fabricados mediante principios mecánicos. Esta es una máquina de cronometraje muy inteligente. Es el dispositivo de reloj mecánico más antiguo del mundo y el antepasado de los relojes mecánicos modernos. Es seis siglos anterior al reloj de mimbre que apareció en Occidente en 1370 d. C., lo que demuestra plenamente el ingenio de los antiguos trabajadores y científicos chinos.
Aunque esta esfera armilar transportada por agua se utilizó durante un tiempo, no pudo girar debido a la astringencia gradual del cobre y el hierro y entró en el museo. Sin embargo, Liang Lingzan y su partido serán recordados para siempre en la historia por obtener el derecho a inventar el reloj astronómico. El Dr. Joseph Needham, el famoso historiador británico de ciencia y tecnología, dijo en el cuarto volumen de "Historia de la ciencia y la tecnología en China": El dispositivo de enlace paralelo inventado por el eminente monje Yi Xing y Liang Lingzan fue esencialmente el primer reloj mecánico. y el antepasado de todos los escapes, ya en el siglo XIV. El primer reloj mecánico de Europa;
Las veintiocho noches están grabadas en la esfera armilar transportada por agua. Se inyecta agua en la rueda una vez al día. , que es exactamente igual al movimiento aparente de los cuerpos celestes el domingo. La mitad de la esfera armilar transmitida por el agua está en el tanque de agua. El marco superior del tanque de agua es como el suelo, que naturalmente hace sonar la campana. Toda la esfera armilar flotante en el agua no sólo puede demostrar el movimiento aparente del sol, la luna y las estrellas, sino que también indica automáticamente la hora. Hay dos hombres de madera que tocan los tambores todo el tiempo (en la antigüedad, el día y la noche se dividían en cien minutos = 0,24 horas = 14,4 minutos) y tocan la campana cada hora (ahora dos horas). Este es el dispositivo más antiguo del mundo que utiliza un mecanismo de escape para medir el tiempo, más de 600 años antes de la aparición de las campanas extranjeras.
Un grupo de personas utilizó un navegador de eclíptica recién construido para observar los movimientos del Sol, la Luna y cinco estrellas de la eclíptica, y midió las coordenadas ecuatoriales de algunas estrellas y sus posiciones relativas a la eclíptica. Se descubrió que las posiciones de estas estrellas eran significativamente diferentes de las medidas durante la dinastía Han.
Estudio Astronómico
Después de que se cambió el edicto imperial al calendario, un grupo organizó y lanzó un estudio geodésico astronómico a gran escala. Este estudio utilizó datos de mediciones reales para negar por completo la teoría errónea de que "una pulgada de la sombra del sol está a miles de kilómetros de la Tierra" y proporcionó una longitud bastante precisa del primer arco del meridiano de la Tierra.
La delegación lanzó este estudio astronómico a gran escala con dos propósitos principales. En primer lugar, existe una teoría tradicional de la antigua China:
“La sombra del sol mide una pulgada y la de la Tierra mil millas.
"Con base en los datos de medición en Jiaozhou (ahora Hanoi, Vietnam) en ese momento, He Chengtian, un matemático astronómico de la dinastía Liu Song, comenzó a dudar de esto, pero no pudo confirmarse durante mucho tiempo. Liu Zhuo, un Un matemático de la dinastía Sui propuso un plan específico y utilizó los resultados de la medición para negarlo. Esta es una afirmación incorrecta. Dijo: "El estado de hacer el amor está a decenas de miles de millas de distancia del norte y el sol está enfrente. el sur. Son mil millas y una pulgada. Realmente no está mal ". Sugirió: "Contrate ingenieros y aritméticos de conservación del agua para tomar la tierra al sur de Henan y Beiping, que se puede medir a lo largo de cientos de millas, de modo que el norte y el sur puedan moverse hacia la derecha". Al juzgar si hay una fuga de aire, use una cuerda para nivelar el suelo, use aire para dividirlo y hágalo el mismo día. El margen se puede encontrar en el libro. Entonces el cielo y la tierra no tienen nada que ocultar su forma, nada de qué escapar. Se muestra a los santos con anticipación y el efecto es eliminar las dudas. "Pero esta sugerencia no fue adoptada en la dinastía Sui. Una línea de medición realizó este plan. En segundo lugar, se descubrió que el momento en que ocurrió el eclipse solar y la imagen del eclipse que vio eran diferentes en diferentes puntos de observación. La longitud del eclipse solar La sombra y los minutos faltantes de día y de noche de cada término solar también son diferentes. Este fenómeno no fue considerado en los calendarios pasados, lo que requirió mediciones de campo en varios lugares.
En esta investigación, Taishi Jiannan. Dijo que Taishi Guan Daxiang Yuantai y otros fueron a varios lugares para "esperar la sombra del sol y pagarle a Japón" y esta línea "se calculó utilizando el método pitagórico basado en la contienda entre el norte y el sur". "Se puede ver que la primera línea no solo es responsable de organizar y dirigir el trabajo de medición, sino también personalmente responsable del análisis y cálculo de los datos de medición.
El alcance de la encuesta en ese momento era muy amplia, comenzando desde la tribu Tiele Uighur (Ulaanbaatar, Mongolia) alrededor de 51 grados de latitud norte suroeste) hasta Lin Yi (centro de Vietnam) a aproximadamente 18 grados de latitud sur, lo que excede el límite terrestre entre el norte y el sur de mi país. Esta escala no tiene precedentes en la historia de la ciencia mundial.
Lo más notable es que según el plan de Liu Zhuo, el equipo de encuesta dirigido por Nangong Said midió personalmente cuatro puntos en las áreas llanas de ambos lados. del río Amarillo, de norte a sur, eran Baima, Huazhou (ahora Huaxian, Henan) y Taiyuetai, Junyi, Bianzhou (hoy noroeste de Kaifeng), Xuzhou Fugou (hoy Henan Fugou), Yuzhou Tianjin Pavilion (hoy Shangcai, Henan), entre los cuales Baima está al norte del río Amarillo, y los otros tres puntos están entre 114,2 grados y 114,5 grados de longitud este. Hay casi 270 pasos desde Baima hasta Shangcai 526, que está casi en la misma longitud (. es decir, lo que Liu Zhuo llama "alineación norte-sur"). La diferencia de altitud en el Polo Norte es de 1,5 grados, y la conclusión es que son aproximadamente 351 millas. A 80 pasos, la diferencia de altura en el Polo Norte es 1. grado. Esto en realidad aumenta la longitud del meridiano de la Tierra en un grado.
Debido a las diferentes opiniones actuales sobre el valor de la regla Tang, la precisión de esta medición del meridiano es limitada. El error relativo entre el valor medido de una determinada línea y el valor moderno es de aproximadamente 11,8.
El antiguo científico griego Eratosthecus fue el primero en calcular la longitud de la sombra solar de la tierra. 240 a.C., calculó el diámetro de la Tierra en términos de distancias visuales basándose en las diferentes altitudes solares entre Alejandría y Asuán y la trigonometría era la antigua unidad de longitud griega, que varía de un lugar a otro. de Atenas, la circunferencia de la tierra es de 46.620 kilómetros, que es 16,3 más. Si se calcula según la longitud de Egipto, la circunferencia de la tierra es de 39.690 kilómetros, con un error de menos de 2. p>* * *El más antiguo. La medición del meridiano en el mundo fue en el año 814 d.C. 90 años después, el astrónomo Alwara Miko (alrededor del 783-850) participó en un estudio geodésico en la llanura del Éufrates. Los resultados del cálculo mostraron que el meridiano era 116538 0. 49866.86868686861
Desarrollo del Calendario Dayan
A partir del decimotercer año de Kaiyuan (725 d.C.), la línea comenzó a compilar el calendario. Dos años más tarde, se compiló en un borrador. Da Li Yan". "Da" fue posteriormente compilado en un libro por He Liguan Chen. A partir del año 17 de Kaiyuan, se publicó en todo el país un almanaque compilado según el Calendario Dayan. Después de las pruebas, el "Calendario Dayan" fue mejor que el de la dinastía Tang Se introdujo en Japón en el año 21 de Kaiyuan (733 d.C.) y se ha utilizado durante casi cien años. El algoritmo y su tabla de funciones tangentes
El antiguo calendario chino comenzó con. el calendario de cuatro años de la dinastía Han del Este. Al comienzo de cada período solar, había registros de observación de la longitud del reloj de sol y el número de polos solares. La horquilla y el reloj de sol se convirtieron en cálculos importantes en el proyecto del calendario antiguo. .
Después de que se inventó el método de interpolación equidistante cuadrática en la dinastía Sui, Li introdujo por primera vez el método de interpolación cuadrática en el cálculo de las marcas de fuga. El número de marcas de fuga y sombras de fuga en cada día se calculó a partir del número de marcas de fuga y sombras de fuga en. el primer día de cada período. Sin embargo, la mayoría de los registros y cálculos en varios calendarios son valores en Yangcheng (ahora ciudad de Gaocheng, al sureste de Dengfeng, Henan). Al compilar "Da Li Yan", un grupo realizó un estudio astronómico a gran escala. A través de la observación, sabemos que la longitud de la sombra que cambia drásticamente con el tiempo varía de un lugar a otro, pero tiene una correspondencia fija con la distancia cenital del sol. En Daliyan, un grupo de personas inventó un método para calcular la longitud y el valor extremo de la sombra del sol en cualquier lugar, llamado "Nine-Yiyi Shadow".
La despolarización solar de varios gases en Yangcheng se da en el calendario, por lo que se conoce la diferencia de distancia cenital solar de varios gases, y esta diferencia es igual a cualquier lugar. De esta manera, para cualquier lugar, siempre que se conozca la distancia cenital solar de un término solar (como el solsticio de verano), la distancia cenital solar de otros gases se puede calcular sumando y restando esta diferencia. Quedan dos problemas pendientes que deben resolverse: primero, cómo encontrar la distancia cenital solar en un determinado solsticio de verano (o solsticio de invierno), segundo, cómo convertir la longitud de la sombra si se conoce la distancia cenital; Estos dos problemas se pueden resolver estableciendo una tabla correspondiente a la longitud de la sombra del sol y la distancia al cenit.
Si enumera una tabla numérica con la distancia cenital como variable independiente y la longitud de la sombra cada grado, puede resolver los dos problemas anteriores: primero mida la longitud de la sombra del lugar medido en el solsticio de verano. (en una línea (este tipo de medición se lleva a cabo en todas partes)), obtenga la distancia cenital solar de la tabla de búsqueda de longitud de sombra, luego sume y reste la diferencia como se mencionó anteriormente para obtener la distancia cenital de cada gas en la ubicación , y luego vuelve a buscar la tabla Obtener la sombra. Una línea de "Bu Lu Shu" de Da Li Yan estableció una tabla correspondiente a la longitud de la sombra de cada grado desde 0 grados hasta 80 grados y la distancia al cenit solar. Esta es la tabla de función tangente más antigua en la historia de las matemáticas en el mundo. .
En el extranjero, alrededor del año 920, * * el erudito Al-Baitani (alrededor de 858-929) compiló una longitud de sombra de poste de 12 pies cada 0-90 grados basándose en la relación entre la longitud de la sombra y el ángulo de elevación del sol. La tabla es en realidad una tabla de 12ctgα. Otro * * * erudito, Abul-Wafa (940-998), compiló una tabla de funciones tangentes y cotangentes alrededor del año 980, dando un valor cada 15 grados y 10 grados. También introdujo por primera vez las funciones secante y cotangente. Una línea se compila en una tabla de funciones tangentes y cotangentes de la misma manera que Al Batani. Una línea usó la distancia cenital del sol y Al-Batani usó el ángulo de elevación del sol. Los dos son ángulos suplementarios entre sí, por lo que sus hallazgos son los mismos. La tabla de funciones tangentes de una línea es anterior a Bjarne Battani en casi 200 años y a Bjarke Weaver en 250 años. Aunque la tabla de funciones tangentes en una fila solo va de 0 grados a 80 grados, y el error es correspondientemente grande, después de todo, es la tabla de funciones tangentes más antigua del mundo.
El algoritmo de interpolación del calendario de Dayan
La fórmula de interpolación de Newton comúnmente utilizada hoy en día tiene una forma de intervalo desigual que es mucho más complicada que una forma de intervalo igual. Existe una opinión popular en la historia de la aritmética celeste de que los astrónomos y matemáticos de la dinastía Tang en la antigua China inventaron la interpolación de intervalos cuadráticos desiguales en su "Da Li Yan", y aplicaron conscientemente la fórmula aproximada de la interpolación de diferencias cúbicas. Por tanto, su contribución en la interpolación ha atraído la atención de investigadores chinos y extranjeros en la historia de la computación astronómica. El antiguo método chino de interpolación no lineal fue propuesto por Liu Zhuo en su "Huang Li" (604), que tenía en cuenta la desigualdad del movimiento del sol para calcular el valor de corrección de la latitud del sol. Nuevos resultados de investigaciones matemáticas sobre los antiguos métodos de interpolación chinos muestran que el principio del método de interpolación equidistante cuadrática de Liu Zhuo se basa en el modelo descrito en "Nueve capítulos de aritmética", que cree que la velocidad de movimiento diario del sol constituye una secuencia aritmética. En resumen, el método matemático utilizado consiste en construir una secuencia aritmética y encontrar la suma de sus primeros elementos. La interpolación unifilar no tiene tanto sentido como podría pensarse. En lo que respecta al algoritmo de interpolación en sí, el algoritmo de una línea es exactamente el mismo que el algoritmo de Liu Zhuo. La diferencia es que el "amarillo" se interpola basándose en la tabla del reloj de sol plano. El calendario gregoriano se interpola en el reloj de sol a intervalos de aire fijos.
Después del calendario Taichu, cada calendario divide el año de retorno 365,25 en 24 partes iguales, y cada término solar es de 15,22 días. Los 24 qi definidos de esta manera se denominan "qi normal" o "qi ping".
Zhang Zixin señaló que "el día después del equinoccio de primavera es tarde y el día después del equinoccio de otoño es rápido". Por lo tanto, cuando Liu Zhuo escribió el "Calendario del Emperador", se dio cuenta de que los veinticuatro Qi deben tener un ". día fijo". Dijo: "Es extraño que los equinoccios de primavera y otoño coincidan con el solsticio de invierno, y también es extraño que el 93 coincida con el solsticio de verano. Sin embargo, Liu Zhuo no entendió la relación entre el aumento o la disminución del solsticio". velocidad del sol y las estaciones. Su reloj de sol dividió los equinoccios en 12 segmentos iguales, cada uno de los cuales respiraba 14,54 días. Después del equinoccio de primavera y antes del equinoccio de otoño, también se divide en 12 segmentos y cada respiración dura 15,45 días. Obviamente, esto no es "arreglar el qi". Por otro lado, una recta sostiene que en el año tropical 365.2444 el sol se mueve a 365.2444 grados y el aire se mueve a 15.2185 grados. Los cambios diurnos son más rápidos cerca del solsticio de invierno, por lo que el tiempo entre los dos gases es el más corto, y los cambios diurnos cerca del solsticio de verano son los más lentos, por lo que el tiempo entre los dos gases es el más largo. De hecho, en el Calendario Dayan se propuso por primera vez el concepto de dividir la eclíptica en 24 partes iguales. La longitud de cada término solar es el tiempo real que el sol recorre cada parte igual, lo que comúnmente se conoce como concepto de "fijo". energía". Después de que Yiyi propuso el concepto correcto de gas constante, es natural utilizar gas constante como intervalo de interpolación al calcular las correcciones solares. En cuanto al método de interpolación en sí, sigue completamente el método de Liu Zhuo.
Vale la pena mencionar que Liu Zhuo estipuló en el "Diagrama de imagen del sol" que el patrón cambiante del movimiento aparente del sol en un año es: el más rápido en el solsticio de invierno, desacelerándose gradualmente después del solsticio de invierno. , y luego disminuye gradualmente después del solsticio de invierno. Comienza a acelerarse a principios de la primavera, alcanza la velocidad más rápida en el equinoccio de primavera y la velocidad promedio diaria es más rápida desde el solsticio de invierno hasta el equinoccio de primavera. Después del equinoccio de primavera, el movimiento aparente del Sol repentinamente se vuelve más lento, luego se acelera gradualmente y luego comienza a disminuir durante el largo verano, alcanzando su punto más lento en el solsticio de verano. Desde el equinoccio de primavera hasta el solsticio de verano, la velocidad es más lenta que la media. Los cambios después del solsticio de verano se reflejan en el solsticio de verano.
La tendencia cambiante de los puntos de ganancia y contracción del calendario solar a lo largo del año es que los puntos de ganancia y contracción son mayores cerca del solsticio de invierno, y luego disminuyen gradualmente, y son más pequeños cerca del solsticio de verano, y luego aumentar gradualmente. Esto equivale a utilizar el solsticio de invierno como perihelio y el solsticio de verano como afelio. Este entendimiento es correcto, pero las regulaciones de Huang no son realistas.
Decir que una línea aplica conscientemente la fórmula aproximada del método de interpolación de diferencia cúbica se refiere al método de interpolación utilizado en el algoritmo de latitud amarilla del polo lunar y el algoritmo de corrección de diferencia central de cinco estrellas en el "Calendario Dayan". ". Después de tener una comprensión profunda de los principios de construcción del método de interpolación en los calendarios chinos antiguos, los investigadores realizaron un estudio comparativo sobre estos dos métodos de interpolación y el método de interpolación equidistante cuadrática de Liu Zhuo, demostrando que los dos son esencialmente consistentes.
La razón por la que la gente piensa que el Calendario Dayan utiliza el método de interpolación de diferencia cúbica es porque el Calendario Dayan introdujo el concepto de "diferencia media" en los métodos de interpolación de los dos algoritmos anteriores. Pero, de hecho, la razón por la que se introduce la "diferencia media" seguida es que las diferencias en las tasas de disminución de varios gases en la tabla diaria de Liu Zhuo son iguales, mientras que las diferencias entre dos columnas adyacentes en la tabla de longitud y latitud polar lunar en el "Calendario Dayan" generalmente no son iguales. La aparición de este fenómeno es el resultado de una gran cantidad de observaciones astronómicas realizadas por un grupo de personas. Si aún se copia el método de Huang, el mismo punto puede dar como resultado dos valores diferentes, lo que obliga a un determinado banco a realizar algunos ajustes detallados en el método de cálculo.
Estado del budismo
Hay dos tipos de métodos secretos: el método secreto del útero y el método secreto vajra. Los sucesores del Tantra que han hecho contribuciones destacadas al calendario astronómico son un. grupo de monjes y científicos.
Ha leído muchos libros desde que era niño. Cuando tenía unos 20 años, ya dominaba los clásicos y la historia, especialmente el estudio del yin y el yang y los cinco elementos. . Una vez escribió una monografía explicando el "Tai Xuan" de Yang Xiong y era bastante famoso. En ese momento, Wu Sansi quería hacerse amiga de él, pero temía que tuviera mala reputación, así que se escapó. Accidentalmente conoció al maestro zen Puji y se convirtió en monje de Puji. Un ermitaño llamado Lu Hong, después de enterarse de su talento, le dijo a Puyi sorprendido que este hijo "no fue enseñado por ti y que irá a estudiar en el extranjero" (Volumen 5 de "La biografía de Yi Xing" y "La biografía de monjes eminentes de la dinastía Song"). Puyi aceptó salir a visitar a un monje eminente y famoso, por lo que visitó lugares famosos en ese momento y vino al templo Guiguo en la montaña Tiantai, Zhejiang, para aprender las escrituras de un viejo monje.
Mientras estuvo en Beijing, participó en la traducción de clásicos y se dedicó a su propia investigación astronómica. La "Historia del budismo" dice: "No hay que temer al Vajra cuando se enseñan enseñanzas esotéricas". Aprenda enseñanzas esotéricas de estos dos maestros que enseñan enseñanzas esotéricas diferentes.
Hablando de Subhuti Sinha, el volumen 13 de "Biografía de Budas en el pasado" también registra que un grupo de personas participó en la traducción de Subhuti Sinha. En el duodécimo año de Kaiyuan (724), al año siguiente se escribió una línea de "Taiyang Jing" pretraducida en "Shu Shu". Este Shushu fue escrito por un grupo de personas que le pidieron al Buda Sumitabha que explicara el significado del Sutra del Sol, que fue registrado y desarrollado por un grupo de personas. Por lo tanto, este Shushu refleja el pensamiento de Sudhakarasinghe y su partido. Según la "Biografía de monjes eminentes de la dinastía Song", el grupo se enteró del sello de Dalani por medio de King Kong Zhi. El Cuerpo Vajra también instaló un altar para el grupo, y el grupo también le pidió al Cuerpo Vajra que tradujera una serie de métodos secretos del Reino Vajra. Entonces, en el undécimo año de Kaiyuan (723), la organización del Cuerpo Vajra tradujo "Yoga". Cantando" y "Dala". Ni" fue aceptado por todos. Thich Nhat Hanh adoraba a Bu Kong como dijo su maestro en su "Sutra del diamante: La práctica secreta del Mahayoga": "En el séptimo año de Kaiyuan, cuando fui a Xijing, el maestro zen Thich Nhat Hanh me pidió la iluminación. " Por lo tanto, el método secreto de una línea se puede combinar con el mundo oculto y el mundo de los diamantes, y se puede integrar. Resulta que la teoría del mundo del útero y la sabiduría del mundo de los diamantes también se combinan, y la fusión de los dos forma un todo completo.
El objetivo principal de la invitación de Xuanzong a Beijing era formular un nuevo calendario. Porque hubo veinticinco calendarios en la historia desde el principio (el reinado del emperador Wu de la dinastía Han) hasta el primer año de Lin De (664), pero ninguno de ellos fue exacto porque los eclipses solares marcados por Lin De. El calendario siempre fue inexacto, Xuanzong ordenó la formulación de un nuevo calendario. El equipo pasó siete años revisando una gran cantidad de información, realizando una gran cantidad de mediciones reales y construyendo instrumentos. Con riguroso espíritu científico, finalmente escribió "Da Li Yan". Y produjo un instrumento zodiacal muy sofisticado para la compilación del Calendario Dayan. El zodíaco se convirtió en una esfera para imitar la forma del cielo, fundida en cobre y marcada con las estrellas, el ecuador y los grados del sol. Depende de la energía del agua para girar y el cielo gira una vez cada día y noche. Hay dos ruedas en el cielo, y el sol y la luna proyectados sobre ellas también pueden girar. Utilice un gabinete de madera como suelo y colóquelo dentro del gabinete de madera. La mitad de la esfera celestial está fuera del gabinete y la otra mitad está dentro del gabinete. Haga dos figuras de madera y colóquelas frente a las figuras de madera. automáticamente a cada momento y la campana sonará todas las mañanas. Aquí se utiliza un sistema de engranajes. En ese momento, todos dijeron que esta producción fue una hazaña maravillosa, y Xuanzong ordenó que se colocara en el Salón Wucheng para que los funcionarios la visitaran. Pero luego se oxidó y ya no se podía rotar, por lo que fue almacenado en el Hospital Jixian.
Su padre murió de enfermedad en octubre del año 15 de Kaiyuan (727). Xuanzong personalmente escribió la inscripción en la pagoda y nombró a su grupo "Maestro Zen Dahui".
Las obras de Yixing incluyen "Da Sun Jing Shu" como su obra representativa del pensamiento esotérico y "Dayan Calendar" como su obra representativa del calendario. Fueron compiladas y utilizadas oficialmente por el edicto de Xuanzong en el segundo año después de Yi. La muerte de Xing, llamado "Calendario Kaiyuan Dayan", con un total de 52 volúmenes.
Una línea "Shu" en "Taishun Jing" explica algunos de sus significados ocultos. La elaboración de algunas enseñanzas combina los puntos de vista de varias escuelas budistas como Huayan, Tiantai, Tierra Pura, Sólo Conciencia y Confucianismo. Más importante aún, Shu organizó sistemáticamente las teorías y rituales del budismo tántrico, por lo que era muy importante para el budismo tántrico.
El grupo cree que el primer capítulo del Gran Sutra del Sol, "Entra en la verdad y mantén la mente", es el esquema de todo el clásico y analiza la idea general de todo el clásico. Este producto tiene tres frases: Bodhicitta es la causa, gran compasión es la raíz y la conveniencia es el fin, lo cual es particularmente importante. Todo tipo de méritos surgen de la mente, por lo que la bodhicitta es la causa. Este corazón es como un vacío. “Aquellos que tienen el corazón vacío son Bodhisattvas puros” (Volumen 19 del Gran Sutra del Sol). La llamada gran compasión es la raíz, y la raíz significa "sostener". Al igual que las raíces de un árbol, sostiene los tallos, las hojas, las flores y los frutos para que no caiga. La compasión también es brillante y compasiva; debería ser una gran compasión. Pide un deseo compasivo de regresar a todos los seres sintientes y desarraigar el sufrimiento de todos los seres sintientes. Esta gran compasión nace de la bodhicitta. "A partir de entonces, la bodhicitta es pura y surge la gran compasión" (ibid.). La llamada conveniencia, en última instancia, "es que todo comienza una y otra vez y no hay forma de aumentarlo. Debemos hacerlo según nuestra capacidad (Volumen 1 de "El Gran Sutra del Sol"). ) se refiere al método de conveniencia para entrar por la puerta de la verdad. Yixing dijo que esta conveniencia tiene tres aspectos básicos: la puerta secreta del cuerpo, la puerta secreta del habla y la puerta secreta del corazón. Cada uno de estos tres secretos tiene un significado profundo. Por ejemplo, el mantra recitado por la puerta secreta es "Las sabias palabras del Tathagata". Otro ejemplo es el sello corporal de la puerta secreta del cuerpo, "Samadhi en la mano izquierda, Prajnaparamita en la mano derecha y diez paramitas en los diez dedos para satisfacer la rectitud" (Volumen 2 del "Gran Sutra del Sol") .
Estas tres frases son todas después de que el Bodhisattva genera la bodhicitta. Dado que todos los seres vivos son incapaces de realizarse a sí mismos, él es tan compasivo y compasivo que enseña métodos convenientes para todos los seres vivos, los salva y les permite alcanzar el. fin.
Esta línea da una explicación detallada del mandala escondido en la Gran Compasión. Este tipo de mandala utiliza al feto como metáfora, lo que significa que cuando el practicante desarrolla por primera vez la bodichita, al igual que el karma de sus padres, el conocimiento de la semilla primero ingresa al feto y luego crece gradualmente y, después del nacimiento, se ha convertido en una metáfora. raíces suficientes. La gran compasión también nace gradualmente de las semillas y está llena de miles de líneas. Otro ejemplo son los bebés, que aprenden diversas habilidades después del nacimiento y pueden comenzar una carrera. Lo mismo es cierto para todo tipo de cosas que surgen de una mente pura. Se inician todo tipo de comodidades para ayudar a los seres sintientes. A esto se le llama "ocultar al feto". Tomemos como ejemplo el loto. Las semillas del loto están escondidas en una cáscara dura, pero las semillas contienen las características de las ramas, hojas, flores y frutos del loto. También lo es la semilla original de la bodhicitta. Cuando las semillas están en capullo, la plataforma del loto y los frutos se esconden en las hojas de loto, tal como el corazón se esconde en el montón. Bajo la cubierta de las hojas de loto, el loto puede crecer día y noche sin ser golpeado por el viento y la lluvia. Una vez logrado, puede florecer al sol. Este significado se llama "tesoro del útero de loto"
Este tipo de tesoro del útero también se llama conocimiento ario, "conocimiento ario", que significa "ocultar". La traducción es “fang”, que significa que todos los agregados nacen y mueren aquí. Es la cueva de todos los agregados, de ahí el nombre. "(Volumen 2 de "Gran Sutra del Sol") Esta línea analiza la conciencia de Alaya en términos de separación, karma y verdadero significado.
La posición del mandala en el útero es triple desde el interior hasta el exterior. El centro es el primero, que indica la autorrealización de la virtud del Buda. El segundo es la gran compasión y el tercero es la conveniencia. El tercero es como los monarcas de varios países y el segundo es como los funcionarios del. corte. La primera prioridad es proteger al monarca.
Este triple mandala tiene un patio de ocho hojas en primer lugar, rodeado por lotos de ocho hojas. Las ocho hojas se encuentran entre los cuatro budas y los cuatro bodhisattvas. , los cuatro en el sureste y el noroeste representan las cuatro sabidurías de Buda respectivamente, y los cuatro Bodhisattvas representan las cuatro líneas de Buda. Alrededor del patio central, "el cuerpo de Buda está en la parte superior, decorado. con virtudes, y el mensajero de la luz del Buda está en la parte inferior. Todos ellos se llaman Tathagata, y a la derecha está el Samadhi de la Gran Compasión del Tathagata." Se llama la División del Loto. A la izquierda está la gran sabiduría del Tathagata que rompe. los tres obstáculos, por eso se la llama División Vajra” (Volumen 5 del Gran Sutra del Sol). La mitad superior es la Academia Oriental de Conocimiento Cósmico, la mitad inferior es el Jimyoin Occidental y la mitad derecha es la mitad izquierda de. la Academia Vajrayana Oriental es la Academia Guanyin Occidental. La segunda categoría incluye el Patio de Eliminación de Obstáculos al sur del Patio Vajrayana, el Patio Ksitigarbha al norte del Patio Guanyin, el Patio Ksitigarbha al oeste del Patio Ksitigarbha y el. Patio Quanzhi al este En tercer lugar, al este de la Academia Sakyamuni está la Academia Wenshu, al oeste de la Academia Void Collection está la Academia Suxi Ground y al sur de la Academia Seal está la Academia Waijingang. En lo que respecta a cada persona específica, la línea de pensamiento es también un mandala fetal. Su estructura es: "La cabeza es el tubo interior, el primer hospital está encima del corazón, el segundo hospital está encima del ombligo y el tercer hospital está. debajo del ombligo." El Sutra del Sol, Volumen 14). El cuerpo humano contiene un mandala triple. En este sentido, todos los seres vivos tienen la naturaleza de Buda, que es el mandala de la Gran Compasión de todos los seres vivos. Todos los seres vivos son los tesoros de Zhongtai (Volumen 12 de "Da Sun Jing"). Esta línea plantea la idea de que "la mente es el Tao", pero esto es sólo una visión general de la religión Mahayana entre las religiones obvias. La línea incluso habla de la visión única del budismo tántrico, es decir, "una persona que conoce la tierra puede guardar el secreto del cuerpo sin sacrificar el conocimiento del cuerpo" (Volumen 15 de "Da Sun Jing"). Sin embargo, "Si el corazón es como un Tao, ¿por qué los seres sintientes no pueden convertirse en Budas después de la reencarnación?". Un grupo de personas piensa que es porque los seres sintientes no pueden "conocer basándose en los hechos" y no saben cuál es su verdadero yo. es Bodhi. Ya sea que exista un Buda o no, siempre será puro y puro. Esto se llama "ignorancia" e "ignorancia". Si puedes conocer la verdad, podrás alcanzar la iluminación desde el principio. Éste es también el pensamiento de Tathagatagarbha. Sin embargo, aunque otras religiones Mahayana también hablan del pensamiento de Tathagatagarbha, a los ojos de algunas personas, la posibilidad de convertirse en Buda suele ser incierta: "Aquellos que han sido robados por innumerables monjes se convierten en Budas o no se convierten en Budas" (. ibídem). Incluso convertirse en Buda lleva mucho tiempo. Siempre que se siga esta puerta del mantra de acuerdo con su método, uno puede alcanzar rápidamente el estado solemne, e incluso "puede lograrlo incluso en el mismo día" (ibid.).
En cuanto al proceso general para convertirse en Buda, se divide en cinco procesos: fe, entrada a la tierra, cinco conexiones, dos vehículos y convertirse en Buda.
Fe significa "Estoy convencido de que el Tathagata está oculto y he decidido no dudar de ello; cree en el método del Buda. Si sigues al Buda, te convertirás en Bodhi (Volumen 15 del "Dasun Sutra") Entrando". la tierra significa entrar en el décimo El primer lugar de la felicidad. Los cinco pases se refieren al estado de cinco pases después de alcanzar el cuarto lugar. Bidireccional significa sonido, olfato, marcha, percepción de borde hasta el octavo. Convertirse en Buda se refiere a convertirse en Buda desde la novena a la décima posición. Después de convertirse en Buda, "conozca los frutos de este mundo, que son inagotables" (ibid.). Una vez realizado, se vuelve eterno.
El orden de este mandala es tierra, agua, fuego, viento y aire. "1. El viento surge del cielo, el viento provoca el fuego, el agua surge del fuego y la tierra surge del agua" (Volumen 14 de "Da Sun Jing"). Estos son los cinco grandes elementos que construyen el mundo, representados por la palabra "semilla", es decir, "la puerta es tierra, la puerta es agua, la puerta es fuego, la puerta es viento, la puerta es vacío", uno es indispensable, "uno es indispensable" ("Da Sun Jing" Volumen 1). En esencia, las cinco condiciones representan la forma, y este tipo de mente también se llama Reino del Dharma. "Cuando conoces el idealismo de todos los Reinos del Dharma, la realidad en tu corazón es todo tipo de sabiduría, que es el Reino del Dharma de todos los budistas, y el Reino del Dharma es la ontología de todos los Reinos del Dharma" (Volumen 7 del Gran Sol Sutras). Estos cinco tipos de destino y el destino del corazón constituyen las Seis Fuentes del Budismo Tántrico.
Como científico, Xing juega un papel importante en la historia de la ciencia y la tecnología chinas. Como eminente monje budista que practica los secretos de Taizang y Vajra, su papel en la historia del budismo tántrico no es sólo organizar sistemáticamente las enseñanzas y reglas del budismo tántrico, sino también integrar las dos partes en una. Su estatus especial como científico y monje también muestra la integración del budismo y la tecnología bajo ciertas condiciones.