¿Qué es una variedad?
En las montañas, intersecciones, lagos y ríos de todo el Tíbet, casi se puede ver un altar hecho de piedras y pizarras: Mani Dui. También conocida como "la pila de Dios". La mayoría de estas piedras y losas están grabadas con mantras de seis caracteres, ojos perspicaces, estatuas de dioses y diversos patrones auspiciosos. También son obras maestras de artistas populares tibetanos.
Estos montones de piedras se llaman "Duobang" en tibetano, que significa montones de piedras. "Duo Gang" se puede dividir en dos tipos: "Father Gang" y "Duo Gang". La mayoría de los “Centros de Control y Prevención de Desastres de Huabang” están ubicados al final del pueblo. El montón de rocas es enorme y tiene una cima escalonada. Entre los montones de piedras hay escrituras que pueden protegerse de la inmundicia y eliminar desastres y orar por bendiciones, así como granos, joyas de oro y plata y lanzas. La mayoría de las "bandas malvadas y contra el crimen" están ubicadas en las orillas de las carreteras, lagos e intersecciones. El montón de piedras es de tamaño pequeño, de forma cónica y no tiene escalones. La pila de la derecha contiene encantamientos contra el mal y las pilas de piedras de la plataforma también contienen pistolas, cuchillos y lanzas.
En las zonas budistas tibetanas, la gente considera las piedras como cosas vivas y espirituales. Las "piedras Mani" en las que están grabadas las estatuas de Buda y los sutras no tienen especificaciones ni formas uniformes. El productor no tiene que elegir qué piedra coger y tallar en ella. La mayoría de las escrituras son "mantras de seis caracteres" y mantras.
El nombre original de Manidui es Manza, que significa mandala. Es un montón de piedras de diferentes tamaños llenas de energía espiritual, que se llama "Duoben" en tibetano. Otro método consiste en tallar palabras e imágenes en piedras o guijarros, que se caracterizan por los colores y contenidos del budismo tibetano, incluido Buda, dioses protectores de animales y un sinfín de mantras de seis caracteres, y luego apilarlos en una pared larga. Este muro de Mani se llama "Miandang" en tibetano. En los días auspiciosos, la gente hierve moras a fuego lento, añade piedras a la pila de mani, las toca con la frente, reza en silencio y luego las arroja sobre la pila. Con el tiempo, se construyeron muchos pilotes Mani, que se hicieron cada vez más altos. Cada piedra encarna la voz de los creyentes. Con la aparición de Mani Stone, estas piedras naturales comenzaron a visualizarse. A lo largo de la historia, los tibetanos han producido una gran cantidad de tallas de piedra Mani, que la gente común puede ver en todas partes. Son los objetivos, ideales, emociones y esperanzas del pueblo tibetano grabados en piedra.
Los tibetanos y el culto a las piedras
La creencia es una forma común de culto a la naturaleza entre todos los grupos étnicos de China e incluso entre muchas tribus primitivas del mundo, especialmente el culto a las enormes rocas. Algunas rocas enormes no sólo son lugares de expiación para los peregrinos, sino que también las aldeas locales las consideran piedras sagradas. Tienen una forma particularmente extraña y pueden crear fácilmente la ilusión de que hay un dios en su interior. La apariencia inusual de la piedra y su utilidad en la vida de las personas son a menudo lo que hizo que los antepasados la adoraran. Los tibetanos son enseñados por esta religión y creen que todo es espiritual. Creen que incluso una pequeña piedra es espiritual. Los objetos espirituales deben tener la luz de Buda o estar ocupados por fantasmas.
Como portadora de la sociedad y la cultura humanas, la piedra se ha convertido en un poderoso testigo de la herencia y creación de la civilización social con su textura inmortal. Stone no sólo puede fabricar diversas herramientas de producción, armas para atacar a las bestias salvajes y defender a los enemigos, sino que también puede construir casas y ciudades, moler polvos y preparar medicinas. En algunos lugares, la piedra se utilizó para construir casas. La gran cantidad de herramientas de piedra, sarcófagos, tumbas con pilares de piedra y torres de piedra descubiertas durante los estudios de reliquias culturales pueden demostrar lo inusual que era la piedra para nuestros antepasados. Los tibetanos aprecian las piedras raras y consideran las piedras "Rangjiong" (naturales en tibetano) como objetos sagrados, como estatuas de Buda, ojos de Buda, huellas de Buda, etc. Además, los tocados y collares tibetanos se componen principalmente de piedras de coral, piedras de ágata, fósiles y varias piedras hermosas, lo que significa una forma derivada de adoración espiritual a las piedras.
Según el resumen de la arqueología tibetana, hubo una cultura megalítica en el antiguo Tíbet, que fue una cultura megalítica primitiva desarrollada a partir de la tradición neolítica. Se cree que entró en el interior del Tíbet desde el noreste tibetano. áreas alrededor del lago Qinghai. Hay muchos restos de este tipo de culto a la piedra en las zonas tibetanas y se puede dividir en tres formas: piedra única, círculo de piedra y pilar de piedra. Por ejemplo, se descubrieron 18 hileras de pilares de piedra en Duoren, al sur del Gran Lago Salado en el sur del Tíbet, de este a oeste. También hay estatuas de mártires. Hay dos círculos de piedra concéntricos en el extremo oeste. Hay tres piedras enormes en el centro de los círculos de piedra. El más grande tiene 2,75 metros de altura. También hay una flecha bordeada de piedras en el extremo este del pilar. Cantos rodados similares se encuentran esparcidos por las zonas tibetanas, como los pilares de piedra en Puran, Tíbet; la "Larga Historia" en el sur de Jiangxi y el "Hijo del Buey de Piedra" en la montaña, que son independientes y tienen decenas de metros de altura; Los tibetanos y los han locales los adoran.
En las áreas tibetanas, especialmente en Kangqu y algunas áreas tibetanas de Amdo, se consagran piedras blancas en los techos, dinteles de puertas, alféizares de ventanas y en el centro de la tierra, se pueden encontrar dioses. Creen que la piedra blanca es la esencia de las montañas nevadas y el santo patrón de las familias, los campos y los cultivos. También creen que la enorme roca blanca que se alza en lo alto es la encarnación de la niña y diosa dragón; Los manidui, que se encuentran dispersos por todos los cañones montañosos del Tíbet y a lo largo de los caminos a la entrada de las aldeas, son manifestaciones sobresalientes y legados obvios del culto al rock tibetano.
La pila de piedras Mani más grande del mundo
Se dice que la pila de piedras Xinzhai Mani junto a la ciudad de Jiegu, capital de la prefectura autónoma tibetana de Yushu en la provincia de Qinghai, es la pila de piedras Mani más grande del mundo. Montón de piedras del mundo. Los montones de Mani están hechos en su mayoría de piedras blancas. A menudo se colocan en formas cuadradas o circulares en la cima de las montañas, pasos de montaña, intersecciones, transbordadores, lagos, templos y cementerios. Se utilizan para orar y se han convertido en el santo patrón. gente local.
Se dice que hay hasta 2 mil millones de piedras de las Escrituras en Manidui en Xinzhai. Estas piedras deformadas varían en tamaño y forma, desde tan grandes como una mesa hasta tan pequeñas como un huevo. Los contenidos tallados en piedras Mani están generalmente relacionados con el budismo tibetano. Hay escrituras budistas, la mayoría de las cuales son mantras de seis caracteres, otras palabras auspiciosas, estatuas de Buda, dioses, animales o monstruos, y el contenido es muy rico.
El misterio del "Montón de Piedras de Mani"
El río Tongtian fluye desde el interior de la meseta Qinghai-Tíbet, con los picos nevados de las montañas Tanggula y el Bayan Har Montañas a ambos lados. Entre los picos y las playas cubiertas de hierba a ambos lados de la orilla, hay montones de rocas esparcidas aquí y allá. Las escamas vienen en diferentes tamaños y la altura del pelo varía. La superficie lisa de cada rebanada está cuidadosamente grabada con escrituras budistas en escritura india antigua. Este es el secreto de la famosa "pila de piedras Mani" en la meseta Qinghai-Tíbet.
Se dice que cuando Tang Monk buscaba escrituras budistas, cruzó el río Tongtian y fue ayudado por una tortuga gigante. La tortuga gigante le pidió a Tang Monk que le preguntara a Xitian Tathagata cuándo estaría terminado. Sin embargo, después de que Tang Monk llegó a Occidente, estaba ocupado estudiando las escrituras y se olvidó de pedirle consejo a la tortuga gigante para convertirse en inmortal. Después de regresar de las escrituras budistas y cruzar el río Tongtian, la gran tortuga llevó al Maestro Tang Yan a través del río y caminó hasta el medio del río para preguntar sobre el fideicomiso. Tang Yan dijo la verdad y la tortuga se hundió hasta el fondo del agua enojada. Tang Monk y sus discípulos cayeron al agua y todas las escrituras budistas se mojaron. El maestro y el discípulo recogieron las escrituras budistas y las pusieron a secar sobre las rocas junto al río. Cuando estaba a punto de secarse, sopló una ráfaga de viento y escrituras budistas volaron por todo el cielo. El maestro y el discípulo se detuvieron y lentamente apretaron con más fuerza. Todavía había una gran cantidad de escrituras budistas esparcidas a ambos lados del río Tongtian. Las escrituras budistas dispersas ahora se han convertido en piedras Mani. Los tibetanos creen en el budismo, por lo que recolectan estas piedras Mani en montones, formando un paisaje de montones de piedras Mani punteadas. Hay otro dicho: La piedra Mani es la piedra que Tang Monk y sus discípulos secan al sol. Cuando las escrituras budistas húmedas se colocan sobre la losa de piedra para que se sequen, las escrituras budistas se imprimen en la losa de piedra.
Las leyendas son sólo leyendas después de todo, pero las escrituras budistas en la Piedra Mani fueron talladas en la piedra dura usando martillos, hachas, cuchillos y cinceles. Nadie ha contado cuántas piedras Mani hay en la meseta Qinghai-Tíbet. En términos de su amplia distribución, probablemente sea un número astronómico. Un proyecto tan grande probablemente no sea menos que las pirámides a lo largo del río Nilo. No se puede verificar su origen y organizador. Pero éste es definitivamente un legado precioso dejado por los ancestros tibetanos a las generaciones futuras. ¡No es difícil imaginar cuántas penurias y dificultades hay que superar en este desierto a cuatro o cinco kilómetros sobre el nivel del mar, con tan poca gente y tantas piedras Mani con escrituras budistas inscritas, esparcidas entre las altas montañas de la meseta!
La gente está esperando cuándo se revelará el misterio de la "Monta de Piedras Mani".