Este artículo explora la relación entre el deambular de los literatos y la literatura de la dinastía Tang a través del análisis del comportamiento errante de Du Fu.

A principios de la dinastía Tang, el país estaba unificado, políticamente estable y su territorio era extremadamente vasto. Su sureste está cerca del mar, su oeste es exuberante y verde, y todo el país es mayoritariamente pacífico. En la sociedad antigua, era extremadamente raro poder vagar al norte del río Yangtze sin preocuparse por desastres militares y bandidos.

Para consolidar el dominio feudal y adaptarse a las necesidades del desarrollo comercial, los gobernantes de la dinastía Tang otorgaron gran importancia a un transporte fluido. En ese momento, el transporte terrestre se centraba en Chang'an. Importantes líneas de transporte iban desde Taiyuan a través de Youzhou hasta la península de Shandong en el este, Xiyu en el noroeste, Nanzhao en el suroeste, Yingzhou en el noreste y Yangzhou, Guangzhou y. Yongzhou en el sur. Al mismo tiempo, la industria naviera nacional también se ha desarrollado a pasos agigantados. El Gran Canal conecta las vías fluviales del norte y del sur y, junto con ríos naturales como el Canal Guangtong y el Canal Xincao, forma una enorme red de transporte acuático. El agua y la tierra están entrelazadas y se extienden en todas direcciones, proporcionando barcos para que la gente viaje.

Con el desarrollo del transporte, la agricultura y la artesanía, el comercio fue prosperando gradualmente. A lo largo de la costa hay tiendas. Han surgido hoteles, tiendas, garajes y otros negocios relacionados con los viajes de las personas. Du Fu escribió en "Reminiscencias del tiempo perdido" que "no había tigres en el camino a Kyushu, y viajar ya no era una tarea ardua para la gente en ese momento".

El paisaje turístico en la dinastía Tang era rico y colorido. Además de una gran cantidad de paisajes naturales, el pueblo Tang también desarrolló y creó muchos paisajes culturales, como pabellones, templos taoístas, templos budistas, etc. El arte de los jardines también alcanzó un nivel considerable en la dinastía Tang. Muchos funcionarios y literatos construyeron sus propios jardines, como el jardín Wangchuan de Wang Wei, el jardín de orquídeas de Qianqi, el jardín Jiannan de Meng Haoran, la aldea Pingquan de Li Deyu, etc. Vertieron sus propios ideales estéticos en la estructura del jardín y aplicaron las habilidades creativas de la poesía y la pintura del paisaje al paisaje, haciendo de la industria de la jardinería un paisaje humanista especial.

La dinastía Tang implementó el sistema de igualación de tierras y el sistema de ajuste de tenencia en la economía. La nobleza rica que era parásita de la economía señorial se debilitó y la fuerza económica de los terratenientes comunes aumentó. Políticamente, la implementación del sistema de exámenes imperial en la dinastía Tang estimuló en gran medida el entusiasmo de la gente corriente y de los eruditos por convertirse en funcionarios y participar en política, y les proporcionó una manera de realizar sus propios intereses y valores. Con el rápido ascenso de la clase terrateniente civil en la política y la economía, inevitablemente se convirtieron en el principal cuerpo de literatos de la dinastía Tang. Muchos literatos famosos de la dinastía Tang, como Meng Haoran, Wang Changling, Gao Shi, Han Yu, Liu Zongyuan, Bai Juyi, Li Bai, etc., procedían de esta clase. A diferencia de los ricos y los aristócratas, los terratenientes plebeyos a menudo nacían en la riqueza.

El clan Han no tiene señales de ser una familia famosa. Necesitan confiar en sus propios talentos para ingresar a la arena política a través de inspecciones, conquistas, exámenes y logros militares. Influenciados por el espíritu de la época, la mayoría de ellos tienen un fuerte espíritu emprendedor y consideran su deber ayudar a los pobres y asegurar el país. Pueden ir a Beijing a hacer exámenes y viajar miles de kilómetros o pueden pasar grano al shogunato y viajar a través de montañas y ríos; Cuando los literatos se dan cuenta de su autoestima a través de las formas mencionadas anteriormente, a menudo tienen que viajar y viajar, lo que promueve la formación de la cultura errante de los literatos.

En segundo lugar, la forma de deambular de los literatos

Desde la perspectiva de la motivación, los viajes de los literatos en la dinastía Tang se pueden dividir en recorridos paisajísticos, recorridos oficiales, recorridos fronterizos y recorridos de ermitaños.

Viajar por montañas y ríos. Para los literatos, las montañas, los ríos, las flores, las plantas y los árboles son los que más pueden tocar sus sentimientos sensibles y reflexivos, hacer que el alma cante y obtener placer físico y mental y consuelo espiritual. Por lo tanto, los literatos de todos los tiempos se han tomado la molestia de escalar montañas y vadear ríos, abrazar la naturaleza y deleitarse con las hermosas montañas y ríos. En la dinastía Tang, muchos literatos estaban interesados ​​en los recorridos paisajísticos. Poetas famosos como Chen Ziang, Li Bai, Du Fu, Meng Haoran, Wang Wei, Liu Zongyuan, etc. Todo el mundo tiene la experiencia de estar obsesionado con los paisajes naturales. "Este viaje no es para un lugar de residencia, sino para las famosas montañas" ("El primer otoño de Jingmen" de Li Bai). Los recorridos paisajísticos de los literatos de la dinastía Tang se pueden dividir en dos situaciones: uno es recorrido activo y vigoroso y el otro es recorrido de ocio pasivo.

El pensamiento libre de la dinastía Tang era grandioso y lleno de vitalidad juvenil, inspirando el entusiasmo de los intelectuales por la vida y llenándolos de expectativas ilimitadas para el futuro.

Aunque el gobernador de Anzhou apreció su talento literario, no fue reutilizado. El poeta no se detuvo. A la edad de treinta años, se dirigió al oeste, a Chang'an, y se escondió en la montaña Zhongnan, donde se hizo amigo de Qing y la princesa. Ninguna de estas actividades funcionó, por lo que navegó por el río Amarillo, viajando a través de las dinastías Liang y Song hasta Henan, Hubei y Shaanxi, y luego se mudó a Rencheng, Shandong. Fue llamado "Zhu Xi" junto con Kong, Han Zhun. y Pei Zheng. Después de más de diez años de actividad, finalmente se hizo famoso en la capital. Cuando el poeta anhelaba entrar en Chang'an, también estaba orgulloso del éxito de su gira oficial. "Cuando salimos y reímos, ¿nuestra generación es como Artemisia?" ("Los niños de Nanling entrando en Beijing" de Li Bai). Durante su larga vida errante, Li Bai visitó los grandes ríos y montañas de su patria y escribió poemas populares. En sus escritos, en el río Yangtze, "la vela solitaria navega muy lejos y el cielo azul desaparece, pero el río Yangtze fluye en el cielo" ("La Torre de la Grulla Amarilla envía a Meng Haoran"); Del río cuelga agua verde, mostrando los nueve furongs" ("Wang Jiu") Huashan, presentado a Qingyang Wei Zhongjian").

Gao Shi, un famoso poeta, es "el poeta desde la dinastía Tang" (Antiguo Libro Tang). Nació en la pobreza, se convirtió en funcionario en sus últimos años, sirvió como asistente habitual de izquierda y derecha y se le concedió el título de marqués del condado de Bohai. El éxito de Gao Shi es el resultado de sus continuos viajes oficiales y su búsqueda de fama. Antes de convertirse en funcionario a la edad de 50 años, vivió recluido durante mucho tiempo y deambulaba. He estado en Chang'an varias veces y he viajado a Jimen, Lulong y otros lugares para buscar fama. Una vez escribió poemas y obras para Zhang Jiugao y Li. Después de dejar la fortaleza fronteriza, fue a Hexi para adorar la historia. La rebelión de Anshi estalló y fue reprimida con éxito. Desde "Gao Shi", podemos ver las ocupadas figuras de funcionarios y eruditos de la dinastía Tang.

Vagando por la frontera. Unirse al ejército y estar activo en las fronteras fue una forma importante para que los pequeños y medianos terratenientes y eruditos civiles se hicieran famosos y hicieran realidad sus ambiciones en la dinastía Tang. Además, la situación de guerra a principios de la dinastía Tang era optimista y las grandes victorias iban seguidas de recompensas basadas en el mérito. Por lo tanto, trabajar como funcionario fuera de la fortaleza se convirtió en la clave para que los literatos se convirtieran en funcionarios. "Unirse al ejército" de Yang Jiong: "Un centurión no es tan bueno como un erudito", que refleja el entusiasmo de los literatos de la época por dejar de escribir y unirse al ejército. Los literatos conocidos de principios de la dinastía Tang generalmente tenían más o menos experiencia en fortalezas fronterizas. Gao Shi, Cen Shen y Li Yi fueron funcionarios del shogunato, mientras que Wang Changling, Li Bai y Wang Zhihuan alguna vez vagaron por las fronteras. El extraño paisaje de la zona fronteriza atrajo a los literatos a cantarlo y describirlo durante sus tranquilas giras militares y políticas. Cuando Li Bai viajó a la fortaleza fronteriza, escribió: "La luna brillante cuelga en lo alto del cielo y la niebla es enorme". El viento a miles de kilómetros de distancia golpea las almenas de Yumenguan" (Guan Shanyue); Chen Yu escribió: "El viento de la playa sopla el suelo helado y se agrieta, y las hojas de sicomoro se caen de las ramas y las puntas de las hojas. No se ve a nadie tocando la flauta, pero la bandera roja va directamente hacia la nieve en las montañas Tianshan" ("Unirse al ejército"); Cen Shen escribió: "Mira, qué rápido corre el río Benma hacia el mar de ​¡nieve! Y la arena, del desierto, amarilla vuela al cielo. La noche de este noveno mes sopla aire frío en la Torre Lun y el valle. El valle está lleno de rocas rotas como cubos, que siguen el viento hacia abajo, hacia adelante y hacia adelante ("Viaje al Oeste"). En sus obras, los majestuosos paisajes y las majestuosas maravillas de la frontera son fascinantes.

Disimulado. El prefacio a "La biografía del ermitaño en el antiguo libro de la dinastía Tang" dice: "Después de que Gaozong llegó al poder, viajó por las montañas y los bosques, voló a las cuevas para estudiar, construyó casas aisladas muchas veces y regresó a el coche del ermitaño." Debido a necesidades políticas prácticas, los gobernantes de la dinastía Tang hicieron muchos Enviar cartas para buscar personas virtuosas y buscar reclusión para mostrar paz y educar costumbres. Esta cortesía hacia los ermitaños refuerza la tendencia al aislamiento social. De vivir recluido a convertirse en funcionario, se ha convertido en un "atajo hacia el sur" para que los intelectuales realicen sus ideales y ambiciones. Viven recluidos en las montañas y los bosques para mejorar su reputación y honor y obtener reconocimiento y convocatoria de los gobernantes. En la dinastía Tang, especialmente durante el apogeo de la dinastía Tang, muchos literatos tuvieron la experiencia de "quedarse en las montañas verdes, beber agua blanca, hablar sobre benevolencia, justicia y moralidad, y luego rendir homenaje a los príncipes y nobles para dar la bienvenida". esperanza" (Completo). El número de ermitaños en esa época era particularmente grande y había innumerables literatos que tomaron el aislamiento como un paso hacia la promoción. Fang Guan vivía recluido en la montaña Luhun con Lu Xiang en busca de funcionarios. En el duodécimo año de Kaiyuan, recibió el título de Secretario Provincial por su libro "He Zen Sutra" y fue apreciado por el Primer Ministro Zhang Shuo. Después de que Xu Yiwei renunció a su cargo, Chang Jian vivió recluido en Ezhou. "Biografías de talentos de la dinastía Tang" registra: "(Su) carrera oficial fue bastante insatisfactoria, por lo que partió hacia la dinastía Jin y visitó Taibai y Zigefeng, con el objetivo de engordar.

”................................................. ....................................................... ............................ ................................ ................................................. ............. ........... Li Jie vivió recluido en la montaña Songshan en sus primeros años, para "ver al sabio maestro después de su carrera, atacar las campanas y calderos y sentarse en el Huatang" (Li "Slow Song" de Jie) "Diez años de reclusión atrajeron a los turistas" (ibid.). Li Bai vivió recluido en Kuangshan antes de abandonar Sichuan, vivió en Shoushan, Baizhaoshan Taohuayan y Songshan. p>" "Estar sobre los ríos y lagos, pero permanecer bajo el palacio de Wei" ("Libro antiguo de la dinastía Tang") se convirtió en la tendencia psicológica del aislamiento en la dinastía Tang. Consideraban el aislamiento como un camino importante hacia la fama y la fortuna. Como funcionario o castillo, mientras aumentaban la fama y esperaban el tiempo, buscaron aislamiento para visitar lugares pintorescos, viajar por todo el país y viajar a montañas y ríos famosos. Estableció un recorrido apartado, integró lo que vio y escuchó en poesía y escribió una serie de poemas paisajísticos únicos, como el retiro budista detrás del templo de Poshan y el retiro de Wang Changlin, escribió "Entrevista con Dai Tian" y "Moon Song". del Monte Emei" cuando vivía recluido en Shu, describiendo vívidamente el paisaje de Shu.

En tercer lugar, la influencia del deambular de los literatos en la literatura de la dinastía Tang

El deambular promovió la El desarrollo y la prosperidad de la literatura en la dinastía Tang y enriqueció los temas de la creación literaria, la sociedad amplió los horizontes y aumentó la experiencia de vida, lo que permitió a la literatura romper por completo con el estrecho mundo de los literatos de la corte de las Seis Dinastías y ganar un espacio de desarrollo sin precedentes. En las obras literarias de la dinastía Tang intervienen la pesca y el tejido, los sufrimientos de las personas, los sacrificios fronterizos y la caza, y paisajes y paisajes diversos, como paisajes idílicos, victorias y derrotas de las guerras, desde la ambición de contribuir a la prosperidad. frontera con el ocio de la reclusión en las montañas y los bosques; se pueden expresar todo tipo de emociones, de despedida en despedida, desde tristeza y odio por los familiares desaparecidos. La vida errante de los literatos proporcionó un flujo constante de material para la creación literaria y sentó una base. Una base sólida para la prosperidad de la literatura en la dinastía Tang. Los viajes de los literatos profundizaron la connotación ideológica de las obras literarias, y también el proceso de comprensión de la sociedad, la vida y la propia vida literaria. La creación puede tener más connotaciones ideológicas y revelar los detalles internos de la vida más profundamente. En este proceso, Gao Shi vi "La mitad de nuestros hombres en la línea del frente fueron asesinados, pero la otra mitad todavía está viva, y las hermosas chicas en. "El campamento todavía baila y canta para ellos" ("Ge Yanxing"), y expresó la alegría y la tristeza desiguales en el ejército. hizo revelaciones impactantes; mientras que Du Fu, en sus poemas como "Tres oficiales y tres despedidas", retrató Un grupo de "divorciados" que se vieron obligados a vender a sus hijos y vivir una vida dura, que reflejaba verdadera y profundamente los pensamientos de los trabajadores de clase baja. Las emociones de Li Bai corearon "El espejo en el pabellón alto es como la seda en la mañana. , y la noche es como la nieve" ("Enter the Wine"), expresando su dolor y enojo cuando sus ideales no pueden realizarse. Las andanzas de los literatos cultivaron sus sentimientos, mejoraron su capacidad estética y realzaron la expresividad de sus obras. La colorida vida errante no sólo amplió los horizontes de los literatos, sino que también cultivó sus sentimientos y mejoró sus habilidades estéticas. Los lugares por donde vagaban los literatos eran a menudo montañas y ríos famosos, o fortalezas fronterizas estaban desiertas. Los magníficos paisajes y el amplio encanto de la naturaleza siempre inspiran infinita imaginación y asociación de los literatos, haciendo que sus obras estén llenas de un magnífico encanto artístico. Experiencias errantes únicas crearán poetas y poemas únicos. Por ejemplo, el estilo poético audaz y elegante de Li Bai, su carácter juguetón y juguetón y su talento para beber y adivinar están estrechamente relacionados con su vida errante única. Se puede decir que la experiencia errante de Li Bai aportó un color romántico distintivo a sus poemas, convirtiéndolo en una flor extraña en la poesía Tang. Las andanzas de los literatos promovieron la formación de escuelas literarias en la dinastía Tang. El auge de los recorridos paisajísticos y de las fortalezas fronterizas en la dinastía Tang promovió directamente la formación de la escuela de poesía pastoral del paisaje y la escuela de poesía de la fortaleza fronteriza. Los literatos viajaron por montañas y ríos, vivieron recluidos en el campo y pudieron acercarse a la naturaleza. Crearon una gran cantidad de poemas pastorales de paisajes, y los poetas a menudo cantaban y respondían entre sí, dando lugar así a la escuela de poesía pastoral de paisajes ligeros y naturales.

Llegaron al desierto fronterizo, aportando un impulso generoso y un reino magnífico a la poesía Tang, y promovieron la formación de la Escuela de Poesía Fronteriza. Además, en el proceso de deambular, los literatos formaron sus propios estilos distintivos y únicos a través de la acumulación de vida a largo plazo y la práctica creativa, como la elegancia de Li Bai, la tristeza de Du Fu, la elegancia de Meng Haoran, la trágica y conmovedora de Gao Shi y la de Li Hao. obra maestra eterna. En resumen, las andanzas de los literatos tuvieron un profundo impacto en la literatura de la dinastía Tang, haciendo que la literatura de la dinastía Tang llevara una marca distintiva de la época.