Creencias religiosas, costumbres y fiestas importantes del pueblo Wa en Yunnan
La diadema es el tocado más distintivo de las mujeres Wa. Tiene forma de media luna, ancha en el medio y estrecha en ambos extremos, de unos 30 cm de largo. El ancho en el medio es de aproximadamente 10 cm. Está fabricado en plata o aluminio. Las mujeres wa generalmente tienen el cabello largo, pero no lo atan en trenzas. El cabello está esparcido sobre las mejillas y los hombros. La cinta para el cabello se usa para fijar el cabello desde la frente hasta la parte posterior de la cabeza para garantizar que el cabello no se extienda delante de los ojos y afecte la visión. También es hermoso y elegante, y extremadamente simple y cómodo de usar. Este tipo de diadema sólo es utilizada por el pueblo Wa en mi país, por lo que se ha convertido en una de las señales más sencillas y claras para identificar al pueblo Wa.
Otro signo distintivo de la vestimenta tradicional de las mujeres Wa es que llevan varios o decenas de anillos de bambú o ratán en el cuello, brazos, cintura y piernas. Las mujeres menores de edad añaden una tobillera por cada año adicional, por eso hay un dicho: "Si quieres saber tu edad, cuenta tus pies". Esta característica es la encarnación de la cultura del bambú Wa en la ropa. Desde la antigüedad, el pueblo Wa ha prosperado en las montañas Wa en el suroeste de Yunnan, que tiene un clima cálido y densos bosques de bambú. Viven en casas de bambú, comen brotes de bambú, usan cuencos, palillos y cucharas de bambú, se sientan en taburetes de bambú y duermen en camas de bambú. El bambú juega un papel importante en la vida del pueblo Wa. Las costumbres de la vestimenta muestran que está hecha de varas de bambú en círculos grandes y pequeños y colgadas en varias partes del cuerpo.
La mayoría de los matrimonios Wa se contraen mediante el amor libre. La edad para contraer matrimonio suele rondar los 20 años, principalmente para niños y niñas. Sin embargo, los jóvenes pueden empezar a participar en actividades sociales y de entretenimiento relacionadas con las aventuras amorosas a partir de los quince o dieciséis años. Este tipo de actividad amorosa se conoce comúnmente como "encuentro". La "reunión" se lleva a cabo en grupos. Hay menos actividad en solitario antes de que se formalice la relación. En este tipo de actividades, los hombres siempre toman la iniciativa.
La diva de las cuerdas actúa principalmente por la noche. No hay un lugar específico, principalmente en hogares de niñas. Cada vez que cae la noche, los hombres y mujeres jóvenes se reúnen en grupos. Los niños tocan el sanxian y la flauta en las casas de las niñas que los esperan. Todos cantaron y bailaron juntos, se regalaron cigarrillos y nueces de betel, hombres y mujeres se peinaron, rieron y jugaron, se miraron y expresaron sus preocupaciones. Después de pasar por varios grupos de chicas, cuando un joven se enamora de una chica le hará algunos regalos como pulseras, collares, peinetas y pañuelos en la cabeza. Si no ves a una chica devolviéndote el favor dentro de unos días o un período de tiempo, puedes asumir que tiene debilidad por ti y está dispuesta a ser su amante. En cuanto a las niñas, les quitaron todos los regalos, sin importar quién los diera. Porque creen que cuantos más regalos hagan los jóvenes, mejor será su apariencia, personalidad y otras condiciones, y más honor se sentirán. Los padres de niñas también estarán felices y orgullosos del número de visitas para visitar a sus hijas. Pero para el joven que no quiere continuar la relación, el regalo le es devuelto rápidamente. En el proceso de salir con chicas, si un joven se enamora de una chica, aprovechará la oportunidad para robarle sus joyas, su pañuelo y otras cosas y proponerle matrimonio. En este momento, las niñas gritarán y fingirán resistirse, les guste o no. Si no se realiza ninguna solicitud dentro de dos o tres días, significa que ha aceptado los avances del niño. Los hombres y mujeres jóvenes que han establecido una relación romántica abandonarán el grupo y empezarán a salir solos. Luego proponga formalmente a los medios, comprométase, cásese y cásese.
A la gente Wa le gusta beber alcohol y masticar nueces de betel. Masticar nuez de betel hace que muchas personas se tiñen los labios de negro y rojo, lo cual es muy bonito. Los utensilios para beber están hechos en su mayoría de tubos de bambú. Durante festivales, bodas y funerales, además de entretener a invitados y debates, los brindis deben realizarse según la etiqueta tradicional, por eso hay un dicho que dice que "no hay ceremonia sin vino". El pueblo Wa tiene diversas costumbres de entretener a los invitados y brindar. Una es que el anfitrión que brinda primero toma un sorbo de sí mismo para disipar varias advertencias de los invitados y luego se lo pasa a los invitados por turno. Los invitados deben beber el vino que se les proporciona y hacer todo lo posible para secarlo para mostrar honestidad, de lo contrario se considerará una falta de respeto al anfitrión. Otra forma es que tanto el anfitrión como el invitado se agachen en el suelo y el anfitrión le entregue el vino; al huésped con la mano derecha. Después de que el invitado lo toma con su mano derecha, toca ligeramente el vino o lo arroja al suelo con su mano derecha para mostrar respeto por los antepasados. Luego el anfitrión y los invitados beben juntos. El pueblo Wa tiene la costumbre de no brindar vino sin saberlo.
Siempre que el hijo salga y se vayan los invitados, el anfitrión también le hará un "regalo de despedida". Es decir, brindar por familiares o invitados. En ese momento, el anfitrión usaba una calabaza (un recipiente para contener vino) para contener el vino, primero tomaba un sorbo y luego lo servía a los invitados o familiares que estaban lejos. Los invitados deben beber la calabaza para demostrar que sus sentimientos y su amistad nunca serán olvidados.
Los hombres y mujeres wa generalmente tienen tatuajes. Los hombres suelen dibujar flores, pájaros, vacas y tigres en el cuello, el pecho, la espalda y las extremidades, mientras que las mujeres dibujan flores y plantas de diversas formas en el cuello, los brazos y las piernas.
El pueblo Wa tiene los siguientes tabúes: no pueden entrar a caballo a la aldea y deben desmontar en la entrada de la aldea; evitar que otros se toquen la cabeza y las orejas; evitar comer chile y huevos a los demás; la casa del tambor de madera a voluntad; es tabú dar regalos a las niñas; es tabú que los invitados se sienten en el pilar del tambor donde se sientan las mujeres o cuenten dinero en casa, si se coloca un poste de madera frente a la puerta, significa que hay una persona enferma en el hogar, y no se permite la entrada a personas ajenas.
En el pasado, el pueblo Wa creía en una religión primitiva y celebraba muchas ceremonias a gran escala de "sacrificio de fantasmas" como de costumbre cada año. Entonces el tambor de madera se convirtió en una herramienta de sacrificio única. El tambor de madera, llamado "Kroke" en el idioma Wa, es una herramienta de sacrificio tradicional, un instrumento musical y un dispositivo de alarma del pueblo Wa. Generalmente se elabora a partir de trozos de árbol rojo, melocotonero o castaño ahuecados de una forma determinada. Varían en tamaño, generalmente alrededor de 2 metros de largo y de 0,5 a 1 metro de diámetro. Hay dos tipos de tambores: tambores masculinos y tambores femeninos. Los tambores masculinos tienen sílabas bajas y timbre pesado. El tambor femenino tiene un tono alto y nítido. Muchos se guardan por parejas en la casa de tambores de madera del pueblo.
La casa del tambor de madera es un importante edificio emblemático del pueblo Wa. Cada pueblo tiene uno o varios. Es un cobertizo hecho de bambú o paja con seis pilares y tres vigas, y no hay paredes a su alrededor. Aunque la cámara de tambores de madera es pequeña en área y de estructura simple, es bastante sagrada porque es el lugar donde se almacenan los tambores de madera y tiene las funciones y el estatus de templos de otros grupos étnicos.
El tambor de madera es un símbolo del pueblo Wa y un objeto sagrado adorado por el pueblo Wa. Creen que el tambor de madera es un "dispositivo que conecta a los dioses" y un "tambor que llega al cielo". La vida depende del agua, la prosperidad depende de los tambores de madera. Por lo tanto, no puedes moverte en tiempos de paz y sólo puedes llamar a la puerta durante actividades colectivas importantes, como sacrificios policiales y festivales. Debido al estatus sagrado y al papel del tambor de madera, el "Lamu Drum" se ha convertido en una actividad de sacrificio religioso muy grandiosa para el pueblo Wa.
El llamado "tiro de tambores de madera" es la actividad de talar árboles del bosque fuera del pueblo, traerlos al pueblo, fabricar nuevos tambores y reemplazar los viejos. Más del undécimo mes del calendario lunar (enero). En ese momento, en primer lugar, la reunión de líderes de la aldea determinará el momento para tocar el tambor de madera y el sacerdote (la persona que correrá con el costo de la actividad), y preparará una cantidad de búfalos para ser sacrificados, una vaca con Se le extrae el hígado, así como agua, vino y comida. En los días en que se tocan tambores de madera, se sacrifica ganado a los dioses durante el día. Por la noche, los jóvenes suben a la montaña para talar árboles preseleccionados y preparar materiales para fabricar tambores. Temprano a la mañana siguiente, todos los hombres, mujeres y niños del pueblo (a algunas mujeres no se les permitió participar) vinieron a tocar los tambores con trajes festivos. Todos cantaron y bailaron y arrastraron los tambores de madera al pueblo con cuerdas. Sin embargo, el tambor de madera no puede entrar al pueblo ese día y debe estacionarse fuera del pueblo. Después de matar el pollo para el sacrificio, debes ingresar al pueblo en otro día auspicioso. El día que el nuevo tambor entró en el pueblo, todo el pueblo se llenó de alegría. La gente de los pueblos vecinos también tocaba gongs y tambores para felicitarlos. Todos cantaban y bailaban, sacrificaban vacas y cerdos y bebían para entretenerse.
Se necesitan unos 20 días para fabricar un tambor de madera nuevo. El día en que se completa la excavación, se debe tocar inmediatamente la campana para anunciar la buena noticia a todo el pueblo y se debe realizar una ceremonia de colocación de nuevos tambores de madera. Por la noche, todo el pueblo se reunió alrededor de la casa del tambor de madera y volvió a cantar y bailar para celebrar el éxito del nuevo tambor de madera. En este punto, toda la actividad de sacrificio "mugu" ha terminado.
Se dice que el pueblo Wa toca tambores de madera para adorar al dios "Wei Shuai". El pueblo Wa cree que "Wei Shuai" es la encarnación de los ancestros humanos. Suele vivir en el Palacio Celestial y no se preocupa por los asuntos humanos. Sólo cuando escuche el sonido del tambor de madera descenderá a la tierra para salvar a los humanos del peligro o disfrutar de la felicidad.
A lo largo de los siglos, el pueblo Wa ha adorado los tambores de madera como dioses, creyendo que tocarlos puede iluminar a los dioses, ahuyentar a los espíritus malignos y traer buena suerte. En ese momento, en caso de guerra y otras emergencias. Los tambores de madera se utilizan para advertir a la gente; los cazadores que capturan tigres, leopardos y otros animales salvajes también tocan los tambores en señal de respeto. El tambor de madera es un instrumento inspirador durante festivales o rituales religiosos. Cuando se golpea el cuerpo del tambor con un gran palo de madera, se pueden producir cuatro sonidos diferentes. Estos sonidos son sonoros y potentes, con ritmos entrelazados, formando un "lenguaje de tambor" específico. Después de la década de 1970, el tambor de madera sufrió una reforma y se convirtió en el instrumento musical más representativo del pueblo Wa, entrando en la etapa literaria de la nueva era.
El pueblo Wa es una nación agrícola con baja productividad en el pasado y escasa capacidad para resistir desastres naturales. Por lo tanto, muchas actividades de sacrificio se formaron en torno a la producción agrícola, algunas de las cuales se personalizaron gradualmente y se convirtieron en festivales. El "Nuevo Festival del Arroz" es uno de ellos.
La "Fiesta del Arroz Nuevo" es un día para que el arroz madure, celebre la cosecha y pruebe el arroz nuevo. Debido a las diferencias climáticas, el tiempo de madurez de los alimentos también es diferente en diferentes lugares, por lo que el tiempo del festival es diferente en diferentes regiones, pueblos e incluso en cada hogar, pero en el pasado generalmente se celebraba en el séptimo y octavo mes lunar (el noveno mes lunar).
Para determinar la fecha, primero se elige un día propicio en función de la madurez de los respectivos granos. En segundo lugar, la mejor fecha es la fecha de muerte de uno de los padres o abuelos. Su objetivo es invitar a las almas de los antepasados a regresar, probar arroz nuevo con sus familias y divertirse. Y pida a sus espíritus en el cielo que bendigan a las generaciones futuras con familias felices, buen clima y cosechas abundantes. Para permitir que los compatriotas Wa de todas partes celebraran el "Nuevo Festival del Arroz" en 1991, los condados autónomos de Cangyuan Wa y Ximeng Wa decidieron conjuntamente designar el 14 de agosto del calendario lunar como el "Nuevo Festival del Arroz" del grupo étnico Wa.
La tradicional Fiesta del Arroz Nuevo la celebran muchas familias solas. El día del festival, el anfitrión se levanta temprano para preparar comida, vino y carne para el festival. Luego ve al suelo y corta grano nuevo. Colgar un manojo de mijo cortado en la puerta significa invitar al espíritu del grano a entrar en la casa. Triture los granos restantes, áselos en una olla de hierro a fuego lento y vierta el arroz nuevo para hacer arroz. Luego, se lleva a cabo una ceremonia de sacrificio familiar: se coloca un cuenco de arroz nuevo en el altar con varios platos encima, y se le pide al mago que recite un hechizo para ofrecer sacrificios al dios del grano y a sus antepasados. Tras la ceremonia, toda la familia disfrutó del arroz nuevo, encabezada por el mago y el anciano. Posteriormente, el propietario abrió la puerta y les contó a los vecinos sus vacaciones. Entonces la gente vino a felicitarlos con varios obsequios. El anfitrión mata gallinas, cerdos e incluso vacas para entretener a los invitados. Todos cantaron, rieron y disfrutaron del gozo de la cosecha.