El calendario egipcio y los signos del zodíaco en el calendario egipcio antiguo
En el tercer y cuarto milenio antes de Cristo, los egipcios intentaron abolir el calendario lunar tradicional e introducir un nuevo calendario "nacional" basado en el ciclo solar. El nuevo calendario se utilizó para servir a las autoridades estatales en la gestión del país, mientras que el calendario lunar se mantuvo en los asuntos monásticos y en las actividades públicas diarias. Al registrar el movimiento de Sirio, que apareció al mismo tiempo que el Sol, pudieron incluso calcular que el Sol tardó 365 días en orbitar la eclíptica. Por conveniencia, simplemente dividieron el año en 12 meses de 30 días cada uno. Los otros cinco días sirven como período de tiempo y se utilizan principalmente para celebraciones. Cada mes se divide en tres semanas de 10 días. El comienzo de cada semana está determinado por una estrella o cúmulo de estrellas en particular que sale al anochecer, en lugar de intentar coincidir con las fases cambiantes de la luna. Para hacer que el nuevo calendario sea más efectivo, también refinaron la esfera celeste en 36 segmentos para que la hora de la noche pudiera ser determinada por la salida y puesta de las estrellas.
El nuevo calendario egipcio dividía el año en 36 partes, cada parte controlada por una estrella divina especial. Esto dio origen a la llamada "decalogía de la astrología clásica" en el sistema teórico de la astrología, aunque este concepto a menudo se considera una patente de la astrología medieval. Por eso la eclíptica, que originalmente estaba dividida en 30 grados, se subdividió en 10 grados, cada área controlada por un planeta. Así, el tiempo sideral se convirtió en el tiempo de Dios: la medida del destino humano. Aunque este hecho no se conoció hasta después de que el simbolismo fue reemplazado, el uso de la división de 10 grados en astrología ya fue demostrado por el templo de Esna, construido en el año 200 a.C.
En el siglo IV a.C., el famoso astrólogo siciliano Firmicus Maternus fue uno de los astrólogos que destacó el importante papel de las 10 divisiones, afirmando que el planeta El poder dentro de sus divisiones es tan fuerte como el poder dentro la constelación que guarda. Manilio también atribuyó las divisiones de 10 grados a la teoría simbólica de las divisiones zodiacales. Sin embargo, la mayoría de los astrólogos, incluido Ptolomeo (el antiguo astrónomo, geógrafo, matemático y fundador de la teoría geocéntrica en el siglo II d. C.), creen que la división de 10 grados es solo para planetas (como Saturno, Júpiter, Marte, y el Sol), Mercurio, Venus y la Luna) en potencias decrecientes en orden de distancia a la Tierra.
Firmicus Maternus afirmó haber presentado este sistema teórico a Nechepso: "El monarca más grande de Egipto fue también un astrólogo verdaderamente excelente, que predijo con precisión a través de la teoría de la división de 10 grados liberó al pueblo de toda enfermedad y sufrimiento. ." De hecho, no existen registros en la historia que demuestren la existencia de tal emperador, pero es posible que Firmicus sí propusiera su propuesta al último faraón de Egipto, Nectanebo II (360-343 a.C.). La teoría es que este emperador fue el tutor astrológico del legendario San Alejandro. Un sistema astrológico tan importante se completó finalmente en el año 150 a. C. y recibió el nombre del legendario Nechepso y del sumo sacerdote egipcio Petosiris. Petosiris fue probablemente el sumo sacerdote que sirvió al faraón durante la era ptolemaica en el año 300 a.C. Nechepso y Petosiris fueron considerados más tarde los creadores de la teoría en los sistemas astrológicos de que los planetas son tan poderosos en sus propias zonas como en sus propios signos. Aunque se desconoce el origen exacto de la teoría de la zonación de 10 grados, al menos podemos suponer que esta teoría se utilizó en astrología al menos antes del siglo III a.C.
Pero en general, la razón por la cual la Teoría de la Zonificación está organizada de esta manera debe ser más complicada que el momento exacto en que se usó oficialmente en astrología. Ptolomeo creía que el calendario egipcio coincidía con la astrología. Pero confiaba más en el calendario egipcio porque creía que era más preciso. Pero podemos entender que la teoría de las particiones fue desarrollada de manera compleja en el calendario egipcio, pero fue bien utilizada y simplificada en la astrología. La principal crítica de Ptolomeo al sistema de zonificación egipcio fue que era arbitrario. El grado utilizado como base para dibujar un mapa estelar que describe cómo los planetas determinan su destino es la división proporcional de años. Afirmó que tenía manuscritos antiguos adecuados para divisiones simples y razonables de la astrología. Combinó las respectivas ventajas de las dos teorías y creó su propio sistema teórico, una nueva teoría basada en el simbolismo, la teoría de las tríadas y la teoría de la dinámica planetaria. Esta base teórica es generalmente aceptada por los círculos de astrología occidental y se explica en detalle en el Tutorial de Astrología de William Lilly en el siglo XVII:
Muchos siglos después, no fue hasta la época de Ptolomeo que los astrólogos comenzaron a desarrollar la idea. Se acepta oficialmente la zonificación de 10 grados. Después de la muerte de Ptolomeo, casi todos los griegos aprendieron a utilizar sus métodos. Desde entonces, y hasta hoy, cuando el cristianismo unificó Europa, la división de 10 grados todavía se considera la parte más razonable de la teoría astrológica.
Aunque carecemos de evidencia detallada de cómo los astrólogos antiguos utilizaban esta técnica en la práctica, su uso en el período de la astrología clásica está bien establecido por fuentes históricas. Gracias al resurgimiento del interés por la astrología tradicional, estas técnicas astrológicas medievales han vuelto a la práctica del estudio astrológico moderno.
Los detalles del concepto deificado del tiempo de los egipcios merecen atención. En la creencia egipcia, cada estrella era representada como un dios que presidía el décimo grado de la eclíptica. La forma en que lo determinaron fue que la estrella que salía primero al comienzo de cada semana era el Señor de la semana, el dios de la semana. En los primeros tiempos, se utilizaban relojes sidéreos para determinar la estrella dominante cada semana. Este sencillo dispositivo indica la hora exacta de llegada cada intervalo de 10 grados, incluso de noche. Por lo tanto, los astrólogos pueden registrar estos tiempos y utilizar cartas para calcular y marcar cada hora de la noche. Generalmente se cree que este método de registrar el tiempo se originó en el año 2400 a.C., pero de hecho, 12 ejemplos sobrevivientes encontrados en templos egipcios demuestran que este método era más valorado en ese momento y era una forma importante de proporcionar riqueza a los muertos en el inframundo. . En el templo de Ramsés IV se encontró una figura humana sentada dispuesta según la posición de las estrellas en el cielo. Utilizando estas posiciones astrológicas, es fácil señalar los momentos exactos de los catorce días del año en los que ocurre el ciclo de las noches.
Otra aplicación del calendario de tiempo deificado del antiguo Egipto era que podía indicar el control de las estrellas en un momento dado a través de los movimientos de las estrellas y los cúmulos de estrellas. Estas funciones sirven como guardianes de las doce horas de luz del día en el reino solar, que son particularmente importantes en la mitología. Por supuesto, también es importante el patrón de la noche. A medida que el Dios Sol se pone bajo el horizonte, debe pasar a través de los reinos de los distintos dioses en cada zona horaria del Mundo Oscuro. Estos dioses abrieron la puerta al Dios Sol y lo enviaron al siguiente reino. Sólo estos guardianes nocturnos conocían la contraseña para abrir la puerta. El concepto de intervalos horarios también se utiliza en astrología, especialmente cuando los juicios astrológicos deben tener una precisión de una hora u horas determinadas. Pero más tarde este planeta se unificó como santo patrón de cada hora y se convirtió en un símbolo descriptivo muy eficaz en la investigación astrológica.
Pero el tiempo planetario no es fijo y continuo como los relojes ordinarios, sino que cambia de longitud. Esto también es una manifestación de seguir el calendario egipcio. Al inventar el reloj de agua, los egipcios crearon por primera vez un día de 24 horas, con 12 horas de luz y 12 horas de noche. En el equinoccio de primavera, las 24 horas del día y la noche se dividen equitativamente, pero en otras épocas del año, la duración de cada hora cambia con frecuencia. Su método de cálculo es: dividir el día desde el amanecer hasta el atardecer en 12 horas y dividir la tarde desde el atardecer hasta el amanecer en 12 horas. Por tanto, las 12 horas del día son más largas en verano y más cortas en invierno; las 12 horas de la noche son más cortas en verano y más largas en invierno.
El atardecer y el amanecer han tenido un gran significado ya que fueron definidos como la “muerte” y el “renacimiento” del sol.
La aparición o desaparición del sol cambia todo el patrón de vida de las personas de activo a silencioso, y el calendario temporal que nos dejaron los egipcios es una marca muy valiosa de tales cambios. Los rituales religiosos suelen celebrarse al amanecer (como los maitines en las iglesias inglesas y las oraciones de medianoche o del amanecer en el catolicismo), una de las funciones del sacerdote, para convocar el poder divino de los planetas durante el día. Este planeta es considerado el comandante en jefe del cielo en este momento, y el planeta guardián de esta hora también es el agente de esta persona en esta vida. En astrología, el orden de las horas se basa en el orden astrológico de los planetas: Luna, Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio. Otra ceremonia religiosa (las Vísperas, las siete oraciones católicas diarias de la tarde) se lleva a cabo a la octava hora del día, cuando el regente de esta hora regresa al planeta que rige el día. Aunque los siete días de la semana todavía llevaban el nombre de estos gobernantes planetarios, el tiempo planetario se consideraba adecuado sólo para el misticismo. El sistema de 24 horas de igual duración se introdujo y desarrolló durante la era cultural griega, pero este sistema de tiempo separó por completo la conexión entre la vida diaria y las estaciones.