Templo Shuangguitang, condado de Liangping, Sichuan
Shuanggui Hall está ubicado en la montaña Wanzhu, 13 km al suroeste del condado de Liangping, Chongqing. Es un templo budista clave a nivel nacional en las áreas Han designadas por el Consejo de Estado.
La Sala Shuanggui fue construida en el año 18 de Shunzhi en la dinastía Qing (1661). Su fundador es Poshan, un famoso monje budista de la dinastía Qing. El templo recibió el nombre de "Salón Shuanggui" porque el Maestro Poshan plantó dos árboles de osmanthus de dulce aroma en el templo. El sistema legal de Shuangguitang es el budismo zen, y romper montañas es un método heredado por el maestro zen Miyun del templo Tiantong en Ningbo. Se le conoce como el "Auténtico Linji de trigésima sexta generación".
El Maestro Zen Poshan nació en el año 25 de Wanli en la dinastía Ming (1597). He estudiado mucho desde pequeña, también soy inteligente, sé caligrafía y pintura, y se me da bien todo tipo de música, ajedrez, caligrafía y pintura. Se convirtió en monje a la edad de 19 años, viajó a montañas famosas y leyó escrituras budistas. En el año cuarenta y siete de Wanli (1619), vivió en la montaña Potou, condado de Huangmei, provincia de Hubei. Participó en la meditación durante tres años y ganó mucho. Posteriormente, estudió budismo con el maestro zen Miyun en el templo Tiantong durante todo el año.
Según la leyenda, los dos árboles de osmanthus del Salón Shuanggui fueron cultivados por Chang'e del Palacio de la Luna. Chang'e usó la botella de agua pura de Guanyin para regarlos, envió a Shen Yan a Tianhe para traer fertilizante y barro para cubrir el suelo, y usó las tijeras de nubes de la Reina Madre para podarlos. Bajo el cuidadoso cuidado de Chang'e, estos dos árboles de osmanthus de dulce aroma florecieron con hojas exuberantes y vitalidad. En una noche del Festival del Medio Otoño, Chang'e los envió al mundo. Estos dos árboles de osmanthus de aroma dulce están llenos de fragancia y caen en el templo Ningbo Tiantong. El Maestro Miyun le dio estos dos árboles de osmanthus a su discípulo Po Shan y le pidió que los llevara de regreso a Shu para construir un templo budista y difundir el budismo. Dijo que donde el árbol de osmanthus perfumado echa raíces es donde se vive.
Poshan respetó las órdenes de su maestro y viajó durante varios meses para entrar en Sichuan. Un día, se instaló en la montaña Wanzhu. En medio de la noche, la montaña estaba cubierta de sol, sonaban campanas y tambores y los aldeanos de los alrededores escucharon el sonido. Vi al monje de la montaña destrozado sumido en sus pensamientos. Los dos árboles de osmanthus de dulce aroma en su espalda echaron raíces y brotaron, y su fragancia se desborda. Después de eso, Monk Poshan construyó un templo budista en el lugar donde aterrizó Shuanggui y lo llamó "Salón Shuanggui". El árbol de osmanthus, de dulce aroma, todavía existe hoy en día, con ramas y hojas exuberantes, tan verdes como las nubes. Cada otoño, las ramas del perfumado osmanthus se cubren de fragancia y la gente se apresura a verlo.
El maestro zen Poshan domina la poesía y la caligrafía. Sus obras como "Double Osmanthus Grass" y "Broken Mountain God" se han transmitido de generación en generación, y las marcas de tinta que dejó también son atesoradas por las generaciones futuras. Sus poemas son buenos en humor e ingenio. Por ejemplo, escribió en su "Auto-Himno": "Este viejo Sichuan, este Sichuan, no hay nada sorprendente. No sé qué es el Zen, pero no estoy familiarizado con la enseñanza. Después de haber sido holgazán durante treinta años, De repente la gente empezó a tomarse de la mano, con palos cortos, luchando contra Buda y sus antepasados". Tiene muchos discípulos en todo Sichuan, Yunnan, Guizhou y otras provincias, y algunos van al sudeste asiático para enseñar el Dharma. Por tanto, Shuanggui Tang también tiene cierta influencia en el sudeste asiático. Después del establecimiento del Salón Shuanggui, con el apoyo del emperador Qing, la construcción continuó durante más de 200 años. De 1653 a 1926, el Salón Shuanggui fue construido por siete generaciones de fundadores como Poshan y Zhuchan, con siete salones, ocho salones y ocho patios, con una superficie de 120 acres (el templo fue renovado por última vez en 1926). República de China, el Salón Shuanggui era conocido por su magnífica escala. El palacio solemne, las ricas escrituras budistas y las esculturas únicas están catalogadas como "la primera de las selvas de Sichuan".
En 1983, el Consejo de Estado designó el Salón Shuanggui como templo budista clave a nivel nacional en las áreas Han. Todo el templo tiene una superficie de unos 70.000 metros cuadrados. En 1986 había 27 monjes oficiales. Se restauró el sistema selvático en el templo y se estableció el Comité de Gestión del Templo Shuangguitang, con el Maestro Shi Miaotan como director.
El templo Shuangguitang está orientado al este y al oeste, y el templo está hecho de madera y piedra. Hay siete edificios principales, incluidos Dashanmen, Maitreya Hall, Daxiong Hall, Tangjie, Duanshan Pagoda, Dabei Hall y Sutra Library. En los últimos años, ha sido completamente renovado y se han construido 500 Luohan Halls para recrear su majestuosa apariencia. Hay más de 300 salas en las alas y templos a ambos lados, conectados por largos pasillos. Hay 42 patios y vistas al mar, que son exquisitas y sencillas. Hay estanques de lotos blancos, estanques en el borde trasero, jardines y otros paisajes a su alrededor, lo que hace que todo el entorno del templo sea tranquilo y como un país de hadas en la tierra. El Salón Principal es el edificio más magnífico del Salón Shuanggui. Es un edificio tipo palacio de tres pisos. Hay leones y elefantes de piedra en el piso inferior, e inscripciones de personajes famosos en el piso medio. Hay relieves de dragones y fénix en el tercer piso. En el centro del tejado hay un tesoro tallado. La cresta tiene 16 metros de altura y se eleva hacia el cielo. La sala principal se amplió durante el período Guangxu y se completó en cinco años. Los 52 pilares de piedra que sostienen la exposición miden un metro de largo y un metro de diámetro y pesan cada uno más de 20.000 kilogramos. Todos fueron transportados desde cientos de kilómetros de distancia por mano de obra, lo que demuestra lo difícil que es.
Después de años de vicisitudes, el Salón Shuanggui aún conserva 237 reliquias culturales, incluidas 61 caligrafías y pinturas de celebridades, 110 estatuas de Buda y otras 66 reliquias culturales budistas. Las más famosas son el Buda de Bronce y el Zen de Bambú. Pintura y el Buda de Jade. Está catalogado como reliquia cultural nacional de segundo y tercer nivel. Durante la "Revolución Cultural", los cuadros religiosos y monjes locales sellaron las estatuas de Buda y las reliquias culturales con tablas de madera y pegaron en ellas citas del presidente Mao, protegiendo hábilmente las estatuas de Buda y las reliquias culturales en el templo. En la actualidad, el templo ha construido gabinetes de reliquias culturales para exhibir y proteger las reliquias culturales. También hay preciosas reliquias culturales en el templo: una escritura tibetana dada por el emperador Yongzheng de la dinastía Qing, que incluye cuatro tipos de gongs y tambores para sordos y mudos, y más de 720 tallas e inscripciones en piedra. Además, hay 1.106 páginas del "Baye Sutra" escritas en sánscrito en el siglo XX, y más de 7.000 otras escrituras budistas.
El 2 de mayo de 1990 (el octavo día del cuarto mes lunar), se celebró la ceremonia de consagración del Buda de Jade en el Salón Shuanggui. Este Buda de Jade está tallado en jade blanco birmano. Pesa 1,3 toneladas y mide 1,6 metros de altura. Es exquisito y solemne. El maestro Shi Miaotan presidió la ceremonia y miles de creyentes participaron en la ceremonia de consagración del Buda de Jade. También hay cuatro pagodas, un cinturón dorado y una reliquia en el templo. Fueron invitados por Zhu Chan, un monje budista de la montaña Wutai, y considerados como el tesoro del templo.
Bajo la cuidadosa gestión y mantenimiento de los monjes, el Salón Shuanggui es magnífico, con solemnes estatuas de Buda y un ambiente limpio.
La gente dice: fuera del templo hay un arroyo claro, las grullas y los pájaros cantan durante todo el año, las flores de osmanthus son fragantes en agosto y hay un flujo interminable de turistas.
El monje Shuangguitang, de 77 años, del condado de Fengjie, Chongqing, se convirtió en monje en 1930 y estudió con el maestro Yan Xi. Se graduó en la Escuela de Educación Sino-Tibetana de China y se desempeña como miembro de la. Comité Permanente de la 8.ª CCPPCh del condado de Liangping, ciudad de Chongqing y de la 10.ª CCPPCh del condado de Liangping. Miembro del Segundo Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional y miembro del distrito de Wanzhou de la CCPPCh. El actual subdirector del comité de gestión del templo es el maestro Shen Zhen, originario de Dianjiang, Chongqing. Se convirtió en monje en 1989 y se graduó de la Academia Budista China en 1997. Ese mismo año, fue elegido subsecretario general de la Asociación Budista de Chongqing. En 1998, fue elegido miembro de la CCPPCh del condado de Liangping. .