Red de conocimientos turísticos - Preguntas y respuestas del Hotel - Historia de la Virgen MaríaSegún los relatos católicos, el estatus de María recibió especial atención en el siglo I. Creen que la evidencia es Juan 19:26-27, donde Jesús confió a su madre al apóstol San Juan, a quien la Iglesia Católica considera que representa a todos los creyentes. En ese momento, no hay documentación o evidencia de que los primeros cristianos oraran a María, pero María oró con los discípulos al comienzo de la iglesia (Eventos 1:14). En 431, en el Concilio de Ursus, se decidió que María sería la "Madre de Dios". Desde entonces, los diversos homenajes en torno a la Virgen María (el catolicismo se opone al uso de la palabra "adoración" para cualquier figura religiosa que no sea Dios) se han convertido en dogmas importantes tanto de las iglesias ortodoxas como de las católicas. En el año 553 d. C., el Segundo Concilio Público de Constantinopla reconoció a María como una "virgen de por vida", esto significaba que su matrimonio con José fue sólo de nombre, y nunca tuvieron relaciones sexuales ni tuvieron hijos; En 1495, la rosa en homenaje a María fue reconocida por el Papa Alejandro VI a través de la oración, y las ceremonias y actividades en homenaje a María alcanzaron su clímax. Sin embargo, durante la Reforma, la mayoría de los protestantes no reconocieron este credo como doctrina protestante y la mayoría de las iglesias protestantes rechazaron el concepto de "santos mediadores". Sin embargo, reformadores como Martín Lutero y Calvino aún conservaban el credo de la Madre de Dios y la virginidad de por vida. En 1854, el Papa Pío IX reconoció que María fue concebida por obra del Espíritu Santo. Este credo sostiene que María no sufrió ningún pecado por parte de Adán; de hecho, ella vino de un pecado imposible. En 1950, el Papa Pío XII aceptó el dogma de que el cuerpo de María fue llevado al cielo después de su vida en la tierra. A partir de los años 50, el Vaticano incluso se planteó si María había experimentado la muerte. De 30 a 50 años, los apóstoles predicaron, incluidos los Hechos de los Apóstoles (2:14-21; 3:12; 13:15ss), y no se mencionó a la Virgen María. Hay tres razones: a. Los creyentes palestinos conocen a la Virgen María. b. No se toma en serio la situación de las mujeres locales. c. Los discípulos se centraron en el evangelio, la redención y la resurrección de Jesús, pero tenían un conocimiento limitado de las primeras vidas de Cristo y María. En 54-57, San Pablo dice "Dios envió a su Hijo, nacido de mujer". (Gál. 4:4) En el año 65 d.C., el Valle de San Marcos describió a la Virgen María como la madre de Jesús. (Mateo 3:31ff; 6:3) En 70-80 d.C., San Mateo afirmó que la Virgen María dio a luz a Jesús debido al concepto del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. (Mt 1,16-23; 2,11) En 70-80, San Lucas representa a la Doncella de la Virgen María, fiel seguidora de Cristo, que escucha y sigue la palabra de Dios (Lucas 1, 38, 48 ; 2:19, 51; 11:28) En 70-80, San Lucas mencionó que Nuestra Señora oró con los apóstoles, implicando su importante papel en la formación de la Iglesia. (1:14) En 90-100 d.C., San Juan describió la estrecha relación entre María y Jesús desde la vida hasta la muerte. (si 2:1-11; 19:25) Jesús la entregó a sus seguidores como regalo de muerte. (Si 19:26-27) En los años 90-100, la imagen de María que el apocalipsis dejó a la iglesia primitiva se centró en su "lealtad absoluta, fe profunda, papel de la iglesia y gracia única", llamándola una doncella excepcional. , Recibe el gran favor de Dios y entrégate completamente a Jesús. (Silencio 12:1-17) Las inscripciones encontradas debajo de la Basílica de Pedro en 100-200 dC indican que Nuestra Señora era la guardiana y mediadora de los muertos. En 110-115, San Nacio de Antioquia hace varias referencias a la virginidad y función materna de la Virgen. En el año 150 d.C., San Judas describió directamente a la Virgen por primera vez y la llamó el símbolo de Eva. En el año 150 d.C., el Pro-to-Evangenium de Santiago se dedicó a la discusión sobre la Virgen María, por lo que también se le llamó Evangelio de la Virgen María. Los 150-202 de Lyon afirmaron el importante papel de la Virgen María en el proyecto de salvación. Hace 200 años se descubrió por primera vez una imagen de la Virgen María en las catacumbas romanas. En 200-300 d.C., salió el himno mariano más antiguo "Sub Tuum Prae-sidium ~ Acepta tu protección", enfatizando el efecto de la oración mariana por la conversión. El texto completo es: "Santa Madre de Dios, venimos a ti para Recibe tu protección. Por favor, no renuncies a lo que deseas. En caso de emergencia o peligro, por favor ayúdanos". En los años 200-300, la Virgen María fue reportada en las ruinas de la basílica, lo que confirma claramente que se le rinde homenaje. a la Virgen se ha convertido en una tradición.
Historia de la Virgen MaríaSegún los relatos católicos, el estatus de María recibió especial atención en el siglo I. Creen que la evidencia es Juan 19:26-27, donde Jesús confió a su madre al apóstol San Juan, a quien la Iglesia Católica considera que representa a todos los creyentes. En ese momento, no hay documentación o evidencia de que los primeros cristianos oraran a María, pero María oró con los discípulos al comienzo de la iglesia (Eventos 1:14). En 431, en el Concilio de Ursus, se decidió que María sería la "Madre de Dios". Desde entonces, los diversos homenajes en torno a la Virgen María (el catolicismo se opone al uso de la palabra "adoración" para cualquier figura religiosa que no sea Dios) se han convertido en dogmas importantes tanto de las iglesias ortodoxas como de las católicas. En el año 553 d. C., el Segundo Concilio Público de Constantinopla reconoció a María como una "virgen de por vida", esto significaba que su matrimonio con José fue sólo de nombre, y nunca tuvieron relaciones sexuales ni tuvieron hijos; En 1495, la rosa en homenaje a María fue reconocida por el Papa Alejandro VI a través de la oración, y las ceremonias y actividades en homenaje a María alcanzaron su clímax. Sin embargo, durante la Reforma, la mayoría de los protestantes no reconocieron este credo como doctrina protestante y la mayoría de las iglesias protestantes rechazaron el concepto de "santos mediadores". Sin embargo, reformadores como Martín Lutero y Calvino aún conservaban el credo de la Madre de Dios y la virginidad de por vida. En 1854, el Papa Pío IX reconoció que María fue concebida por obra del Espíritu Santo. Este credo sostiene que María no sufrió ningún pecado por parte de Adán; de hecho, ella vino de un pecado imposible. En 1950, el Papa Pío XII aceptó el dogma de que el cuerpo de María fue llevado al cielo después de su vida en la tierra. A partir de los años 50, el Vaticano incluso se planteó si María había experimentado la muerte. De 30 a 50 años, los apóstoles predicaron, incluidos los Hechos de los Apóstoles (2:14-21; 3:12; 13:15ss), y no se mencionó a la Virgen María. Hay tres razones: a. Los creyentes palestinos conocen a la Virgen María. b. No se toma en serio la situación de las mujeres locales. c. Los discípulos se centraron en el evangelio, la redención y la resurrección de Jesús, pero tenían un conocimiento limitado de las primeras vidas de Cristo y María. En 54-57, San Pablo dice "Dios envió a su Hijo, nacido de mujer". (Gál. 4:4) En el año 65 d.C., el Valle de San Marcos describió a la Virgen María como la madre de Jesús. (Mateo 3:31ff; 6:3) En 70-80 d.C., San Mateo afirmó que la Virgen María dio a luz a Jesús debido al concepto del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. (Mt 1,16-23; 2,11) En 70-80, San Lucas representa a la Doncella de la Virgen María, fiel seguidora de Cristo, que escucha y sigue la palabra de Dios (Lucas 1, 38, 48 ; 2:19, 51; 11:28) En 70-80, San Lucas mencionó que Nuestra Señora oró con los apóstoles, implicando su importante papel en la formación de la Iglesia. (1:14) En 90-100 d.C., San Juan describió la estrecha relación entre María y Jesús desde la vida hasta la muerte. (si 2:1-11; 19:25) Jesús la entregó a sus seguidores como regalo de muerte. (Si 19:26-27) En los años 90-100, la imagen de María que el apocalipsis dejó a la iglesia primitiva se centró en su "lealtad absoluta, fe profunda, papel de la iglesia y gracia única", llamándola una doncella excepcional. , Recibe el gran favor de Dios y entrégate completamente a Jesús. (Silencio 12:1-17) Las inscripciones encontradas debajo de la Basílica de Pedro en 100-200 dC indican que Nuestra Señora era la guardiana y mediadora de los muertos. En 110-115, San Nacio de Antioquia hace varias referencias a la virginidad y función materna de la Virgen. En el año 150 d.C., San Judas describió directamente a la Virgen por primera vez y la llamó el símbolo de Eva. En el año 150 d.C., el Pro-to-Evangenium de Santiago se dedicó a la discusión sobre la Virgen María, por lo que también se le llamó Evangelio de la Virgen María. Los 150-202 de Lyon afirmaron el importante papel de la Virgen María en el proyecto de salvación. Hace 200 años se descubrió por primera vez una imagen de la Virgen María en las catacumbas romanas. En 200-300 d.C., salió el himno mariano más antiguo "Sub Tuum Prae-sidium ~ Acepta tu protección", enfatizando el efecto de la oración mariana por la conversión. El texto completo es: "Santa Madre de Dios, venimos a ti para Recibe tu protección. Por favor, no renuncies a lo que deseas. En caso de emergencia o peligro, por favor ayúdanos". En los años 200-300, la Virgen María fue reportada en las ruinas de la basílica, lo que confirma claramente que se le rinde homenaje. a la Virgen se ha convertido en una tradición.
En el año 217, se construyó esta iglesia a orillas del río Tíber. En el año 250 d.C., Cipriano de Cartago enfatizó que los creyentes debían confiar en la Virgen y alabar su castidad. Del 350 al 390 d.C., Nisa predicó las oraciones de la Santísima Virgen María, precursora de María María, en todo el Medio Oriente. En el año 350, Justina recordó a la gente por primera vez que podían acudir a la Virgen en busca de ayuda. San Juan Crisóstomo describió más tarde este evento. Del 352 al 366, el Papa Matteo Ricci inició la construcción de la Basílica de Santa María en Roma. En el año 370, San Ambrosio recomendó a la Virgen María como modelo para las mujeres y símbolo de la Iglesia. En el año 394, San Agustín declaró a la Virgen inocente del pecado original y alabó su castidad y su nobleza maternal. En 400-500 d.C., la celebración de la Virgen María era popular en muchas partes de Europa. En Bizancio, entre los años 400 y 500 d.C., celebramos el milagro olímpico de los ángeles que traían buenas noticias. 400 años después aparecieron los primeros documentos que describen el tránsito de María. En 431, el arzobispo de Ys declaró a la Virgen María Madre de Dios. Durante el encuentro, San Alejandro Qilu hizo grandes contribuciones. 440-461, el nombre de María fue incluido formalmente en la Misa. Sheng (I) incluyó el nombre de la Virgen María en el Libro de Misas de Acción de Gracias: en primer lugar, en memoria de la Virgen María, madre de nuestro Señor Jesucristo. En 451, el Gran Concilio de Calcedonia honró a la Virgen María como "Madre de Dios". Del 520 al 556, el poeta sirio Romano el Melodista compuso cuatro himnos de alto nivel a la Virgen María. En el año 543 se construyó la catedral de Notre Dame en Jerusalén. 550-600 d.C., obispo Theoteknos, Bp. Livias confirmó por primera vez la Asunción de la Virgen María. En 550, se celebró el cumpleaños de la Virgen en Bizancio, donde se dedicó el templo a Jesús y la Fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María. En 553, el Segundo Gran Concilio de Constantinopla reafirmó la creencia de que la Virgen María era la Madre de Dios y afirmó que la Virgen María era una Virgen para toda la vida. En 600-700 d.C. se publicó el himno coral "Ave Maris Stella ~ ~Ave, gloria a la estrella de mar". Del 600 al 650 d.C. se celebró en Roma una fiesta dedicada a Jesús (2 de febrero), y poco a poco se fue valorando el papel de la Virgen María. Del 650 al 675, Roma comenzó a celebrar el Día de la Anunciación (25 de marzo). En el año 650 se celebró en Roma la Fiesta de la Asunción (15 de agosto) como celebración principal de la Virgen María. El cumpleaños de la Virgen María se celebró en Roma del 675 al 700; la fiesta se celebró en Jerusalén ya en el siglo V. En 680-681, el Tercer Concilio de Constantino volvió a declarar a la Virgen María Madre de Dios. Del 700 al 733, San Germán de Auxerre promovió la maravillosa idea de “encontrar a Dios a través de María”. (Yang Bin/Pico Liu Jiaxiang/Traducción) Simon Stock tomó el Santo Escapulario de las manos de la Virgen María. 1260-1306 Jacopone da Todi escribió "Oda a Lady Starbart (Al lado de la cruz)" y otras verdades de Notre Dame. 1265-1308 El Beato Scott Dun (llamado así por la Sociedad Bíblica Duns Scott/Sco) fue pionero en la teoría teológica de la Inmaculada Concepción de María. Las tres campanadas de 1269 se convirtieron en un saludo popular en el Ángelus. En 1274, el Segundo Concilio de Lyon declaró que el Hijo de Dios nació de la siempre virgen María. Desde 1280 hasta 1300, mayo de cada año comenzó a dedicarse a la Virgen María, llamado Mes de la Virgen María; heredó la tradición oriental del siglo VII (IX) de "hacer cosas durante años". La Santa Casa fue descubierta en Loreto, Italia en 1296, y se dice que fue la antigua casa de Jesús. 1300-1400 Se funda en la feria del templo la Dedicada a Jesús. 1300La leyenda de María se difunde ampliamente en Occidente. 1314-1321 La "Divina Comedia" de Dante le dio a la Virgen la gloria y los elogios que merecía, y fue conocido como el súper poeta que alababa a la Virgen. 1340-1373 La aparición de la Virgen revelada por la santa Brígida sueca tuvo una profunda influencia en la iglesia. En 1372 se comenzaron a celebrar en Occidente las ferias de los templos dedicados a Jesús. Fundada el día de Santa María 1376-1383. 1389 Se reconoce el Día de la Madre. 1418 Thomas A. Kempis enfatizó la importancia de la dependencia de la Virgen María para la vida espiritual en El Maestro. Fundada en 1423, día de María. 1457 Se publica la Lección de Notre Dame. 1475 Se establece por primera vez la Sociedad del Rosario. La "Salve Regina" difundida por Colón en 1492 se convirtió en la primera oración recitada por miembros del Nuevo Mundo. El Papa Alejandro aprobó el rosario.