Pero en ese momento, muchos edictos mongoles fueron traducidos mecánicamente al chino, por lo que muchos edictos chinos comenzaban con "Vida eterna en el poder del cielo, protección y ayuda a la sombra de la gran felicidad". El uso generalizado del edicto fengtiano debería ser en. Durante la dinastía Ming, Ming Taizu No escatima esfuerzos para fortalecer la centralización del poder y, naturalmente, tiene el impulso para recibir órdenes del cielo y gobernar el mundo. Mao creía que su gobierno provenía de la voluntad de Dios y, como se registra en el primer volumen de la Colección de alusiones de Yu, Mao trató de decir: "Las palabras y los hechos de todos son principios naturales, pero no se atreven a especializarse". Comenzó. Es la comunicación de Fengtian. La etiqueta de la dinastía Ming estipula claramente que los príncipes y ministros deben tener las palabras "Órdenes de la Corte Celestial para gobernar a todas las partes" y "Órdenes de la Corte Celestial para gobernar la corte" y otras palabras. , y el festival debería celebrarse con las palabras "Fengtian Yongchang", y los sacerdotes suburbanos del emperador se llamaban a sí mismos "los herederos del emperador". La primera frase de la canción utilizada es "La armonía es el cielo y la tierra, la armonía es el cielo y la tierra". La primera frase del discurso de boda del emperador es también "Heredo el destino del cielo". , y el tesoro de "Da Ming Tian" está consagrado en el cielo "y así sucesivamente. El culto popular al cielo y a la tierra estaba estrictamente controlado. La entrada "blasfemia" en el volumen 165 del Código de la dinastía Ming estipula que si la gente se presenta en privado al cielo para adorar, es una blasfemia y deben ser 70 palos. Los edictos de la dinastía Qing comenzaban con "El edicto imperial del emperador se confía al cielo", contenían contenido en el medio y terminaban con "anunciar que el mundo es salado para que la gente lo sepa" o "declarar que el mundo es salado". y que la gente lo sepa". Además de los edictos imperiales, también hubo textos escritos (es decir, libros) en la dinastía Qing, que generalmente comenzaban con la frase "Fengtian exige que el emperador mande a los príncipes". En 1912, con la emisión del edicto de abdicación del emperador Xuantong, el "Decreto Imperial de Fengtian" finalmente llegó a su fin y la historia pasó a una nueva página.