La caligrafía del rey Zhou Mu es muy auspiciosa.
El viaje del rey Mu de Zhou al Oeste
En el segundo año de Taikang de la dinastía Jin (281), un hombre de Ji Jun robó la tumba del rey Xiang de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes e inesperadamente encontré una serie de tiras de bambú escritas en libros antiguos. Los ladrones de tumbas querían oro, joyas y tesoros y no les importaban en absoluto estas tiras de bambú esparcidas. Se encendieron tiras de bambú para iluminar y se llevaron todos los tesoros de la tumba. Cuando el gobierno se enteró de la noticia, rápidamente envió gente a recoger los libros. Desafortunadamente, todos los libros recopilados son simples y rotos, y muchos están dañados e incompletos. Había docenas de carros con tiras de bambú transportados desde el condado de Jixian hasta Luoyang, solo la ciudad capital. El emperador Wu de la dinastía Jin ordenó al Supervisor del Tesoro y a Du Yu que lo clasificaran y revisaran por primera vez, encontraran los documentos de referencia para el examen y lo reimprimieran en el texto principal de ese momento, con quince partes y ochenta y siete volúmenes. . Todas estas tiras de bambú están escritas en renacuajos, cada una con más de 40 palabras, y registran cómo las tres tribus fueron destruidas por Dog y Rong y divididas en la dinastía Jin. Más tarde, el mundo llamó a estas hojas de bambú "Crónicas de hojas de bambú" o "Cartas familiares". Había 75 piezas en total, incluidos 5 registros "Mu Zhuan" de los viajes del rey Zhou Mu a Occidente. Hay diferentes opiniones sobre si este personaje de Mu Tian es una persona real o una figura mítica difícil de verificar.
Mural de visita del rey Mu de la dinastía Zhou del Oeste
Según "Registros históricos·Biografía de Zhao", "Wang Mu era marido y condujo hacia el oeste. Cuando Vio a la Reina Madre de Occidente, estaba tan feliz que se olvidó de regresar ". Partiendo de Luoyang Más tarde, Mu se embarcó en la Expedición Occidental, viajando más de diez mil millas y siendo tratado con cortesía por países lejanos. En el camino, buscó tesoros por todo el mundo, entre los cuales el jade era su objetivo importante. Cuando el rey se mudó al estado de Zonghe en el área de Hetao, se puso un traje grande y ofreció sacrificios al dios del río en el sur en la muralla de la ciudad. Hundió el jade y los sacrificios en el río y oró con devoción. En ese momento, Hebo envió un mensaje del Cielo, llamándolo por su nombre, diciéndole que no olvidara las cosas que disfrutaba regularmente de ahora en adelante, y pidiéndole que fuera a la montaña Kunlun para ver el tesoro: "Muman, el Yao de Xiuchun Montaña... incluso las montañas deben verse. "Yao de Chunshan se ha ido". El rey Mu luego se dirigió hacia el noroeste, pasando por los países de Hongniao y Rong. En Xinxi, escaló el pico Zang Kun, visitó el palacio del Emperador Amarillo y preparó una serie de sacrificios para la montaña Zang Kun. Después de eso, se dirigieron al norte y se quedaron en el lago Zhuze. Los lugareños presentaron un raro jade blanco al rey Mu.
El rey Mu de Zhou se reunió con la Reina Madre de Occidente.
En el territorio de Chiwu, el rey Mu consiguió el Jiahe, que simboliza el destino ("Regresa con el Jiahe, el árbol está en la tierra media"), y no pudo evitar suspirar: "Chiwu es también una tierra de bellezas y jade precioso". En Yushan en Rongcheng, Wangmu cosechó una gran cantidad de jade ("El emperador tomó tres veces jade, y el jade sirvió para todo, por lo que llevó diez mil jade"). Según investigaciones de generaciones posteriores, esta "Montaña de Jade" estaba ubicada cerca de la actual Yarkand, Xinjiang. Se llamaba Montaña Mogong y era famosa por su rico jade. Hasta la dinastía Qing, tenía que pagar 10.000 kilogramos de jade a la corte cada año. Después de recolectar estos hermosos tesoros en el camino, Mu Tianzi finalmente llegó a la tierra de la Reina Madre de Occidente. Sostuvo osmanto de jade blanco y ciprés de jade negro para dar la bienvenida a la Reina Madre de Occidente y le obsequió seda de las Llanuras Centrales. Según el registro del Volumen 3 de "Mu Zhuan", "Guihai es el país de la Reina Madre de Occidente. En el día auspicioso, el Emperador Jiazi es el invitado de la Reina Madre de Occidente. Él sostiene al maestro blanco. Ye Xuan fue a ver a la Reina Madre de Occidente y le pidió que hiciera las bolas de brocado 100 puras y las bolas de la boca 300 puras. "El día de Chou, la Reina Madre de Occidente organizó un banquete con Mu en Yaochi. . Yaochi es un estanque de hermoso jade, por lo que las generaciones posteriores llamaron a la Reina Madre de Occidente "Yaochi". Mientras bebía, la Reina Madre de Occidente le cantó una afectuosa canción a Mu Tianzi:
Hay nubes blancas en el cielo
Aparecieron las montañas.
El camino es muy largo,
entre montañas y ríos,
Mi hijo no morirá,
¿Podrás volver?
El caballo occidental en el mural
Mu Tianzi también dijo:
El Jade Gui Dongtu
gobernó todo el verano.
Promedio de todas las personas
Me preocupo por ti.
Más de tres años
volverá a la naturaleza.
Por supuesto, el viaje de Musi no fue sólo para encontrar a la misteriosa diosa. Tenía motivos más prácticos.
La tradición cultural del jade del continente asiático comenzó con la cultura de inyección Xinglong en el este de Mongolia Interior y el oeste de Liaoning. El uso de bloques de jade, tubos de jade y cuentas de jade ya estaba bastante maduro hace 8.000 años. A los ojos de la dinastía de las Llanuras Centrales, el jade era un símbolo sagrado vinculado a la construcción del poder real, por lo que la posesión y el monopolio de los materiales de jade se convirtió en un asunto importante. Por tanto, el motor de Viaje al Oeste reside en la creencia en el jade. Miles de kilómetros de visitas y exploraciones son sólo el proceso de "materializar" la creencia en el jade.
Octavo Ejército del Rey de Madera