La historia de Lu Dongbin Antiguos mitos y leyendas populares sobre Lu Dongbin
La historia de Lu Dongbin. Lu Dongbin es uno de los Ocho Inmortales de la mitología popular china y uno de los cinco antepasados del taoísmo Quanzhen. Existen innumerables leyendas sobre Lu Dongbin. Echemos un vistazo con el editor.
Nombre original, su padre Lu Rang fue gobernador de Haizhou. Su verdadero nombre era Xiao Shao. Nació el 14 de abril del año 20 de Zhenguan, emperador Taizong de la dinastía Tang, en el condado de Yongle. Este libro es fácil de leer desde una edad temprana y tiene cientos de contenidos profundos, pero no es el primero de los tres pasos para convertirse en un académico exitoso.
El segundo año después de que Wu Zetian aprobara el examen, Lu, de 46 años, fue a Chang'an para volver a realizar el examen y se encontró con Angel en un hotel. Zhong Liquan le pidió que soñara con hacerse famoso, hacer una fortuna y cerrar la sombra de su esposa. Cuando despertó, supo que la fama y la riqueza eran todos sueños, por lo que se dio cuenta de que adoraba a Zhongliquan como maestro y fue a Zhongnanshan a practicar el monaquismo. Cambió su nombre a Shao y su nombre de cortesía fue Dong Bin. Después de eso viajó por todo el paisaje y predicó. A la edad de cincuenta y tres años regresó a Lushan. A la edad de 64 años, pasó al clan Yuan y al Emperador de Jade y fue nombrado Chun Daizi.
Desde las dinastías Tang y Song, él, junto con Tieguai Li, Han Zhongli, Lancaihe, Zhang, He Xiangu, Han Xiangzi y Cao Guojiu, han sido conocidos como los Ocho Inmortales. En la creencia popular, es el más famoso de los Ocho Inmortales y el que tiene más folklore. Nació en una familia de funcionarios y sus antepasados fueron funcionarios de las dinastías Sui y Tang. Lu Dongbin conoce la historia desde que era niño. Algunas personas dicen que fue un funcionario local en el primer año de Tang Bao.
Más tarde, debido a que estaba cansado de la era caótica en la que los soldados lanzaban levantamientos populares, abandonó su fama y fortuna en el mundo y fue a la montaña Jiufeng en la montaña Zhongtiao para practicar la práctica espiritual con su esposa. Él y su esposa vivían en una cueva y tenían relativamente esperanzas, por lo que cambiaron sus nombres a Lu Dongbin; Lu se refiere a la pareja, y ambos son Lu Cave es la cueva donde vives; Es un invitado en una cueva y su nombre es Jun Yoko.
Antes de abandonar su cargo oficial e irse, distribuyó generosamente su riqueza entre los pobres e hizo muchas cosas buenas por la gente. Según el folclore, durante su cultivación, conoció al inmortal Zhongli Quan y lo adoró como su maestro. Después de lograr cultivar la inmortalidad, bajé de la montaña para tratar las enfermedades de la gente sin ninguna recompensa. Lu Dongbin fue amable y servicial durante toda su vida, ayudó a los pobres y a los pobres y se ganó la admiración de la gente. Después de su ascenso, la gente de su ciudad natal construyó el templo Lugong para conmemorarlo.
En la dinastía Jin, debido a que Lu Dongbin creía en el taoísmo, transformó el templo en un templo. A principios de la dinastía Yuan, Kublai Khan sabía que el taoísmo en el que creía Lu Dongbin era muy popular entre la gente, por lo que quería utilizar la religión y la reputación de Lu Dongbin para consolidar su gobierno. Envió a Qiu Chuji, un budista, para que se hiciera cargo. del taoísmo, demoler el templo Lu Gong y construir el palacio Yongle.
Pasaron 110 años desde la construcción del salón principal hasta la pintura de varios murales, y casi continuaron durante toda la dinastía Yuan. Lu Dongbin es una figura ordinaria poco conocida, pero en el folclore a largo plazo, es como una bola de nieve y la historia se vuelve cada vez más rica, convirtiéndose en una leyenda con forma de flecha.
La autobiografía de Lu Zu está registrada en el volumen 18 de Can Gaizhai Man Lu escrito por Wu Zeng, un hombre de principios de la dinastía Song del Sur. Se dice que Lu Dongbin se dijo una vez: Todo el mundo dijo que puedo volar una espada para cortar la cabeza de la gente. Estoy sorprendido. De hecho, hay tres espadas: una es el problema de la ignorancia, la otra es la ira de la ignorancia y la tercera es la avaricia de la ignorancia.