¿Cómo conseguiste el zodíaco?
1, dijeron las estrellas.
Los antiguos dividían las estrellas cercanas a la eclíptica y al ecuador en "veintiocho estrellas". Veintiocho noches también representa un animal. En la antigüedad, el domingo se dividía en doce partes, representadas por doce brazos. Los doce brazos pertenecían a las doce casas, y las doce casas tenían una relación correspondiente con las veintiocho estrellas.
Wang Chang, un gran erudito de la dinastía Ming, creía que 28 especies de animales pertenecen a 28 constelaciones y están unificadas por 7 extraterrestres, formando el patrón de "Madre Tierra Murciélago, Xu Sun Rat, Weiyue Yan y Zi". ?
Li Changqing de la dinastía Qing creía en "Song Xia Guan·Yan Yu" que los veintiocho animales "incluso duplican los primeros doce géneros", "unidos a Kang Jinlong, Chen Guan, Jiao Mujiao.
Jiao, "Dragón" refleja los doce signos del zodíaco, que reúnen 28 tipos de animales estrellados, pero inevitablemente habrá encuentros colaterales. Los registros de los veintiocho animales estrellados son posteriores a los doce signos del zodíaco. .
2. Teoría de las estrellas anuales
Júpiter se mueve una vez por semana durante doce años, y la secuencia de ramas de cada año se puede determinar a partir de la posición de Júpiter. El tío Shanji de la dinastía Han creía que cada doce años, "tres años, tres años, tres años, tres años, tres años, tres años, tres años, tres años, tres años, tres años, tres años". También dijo: "El mundo tiene seis años y un año". ?
Existe un ciclo entre el ascenso y la caída de las plantas y el entorno de vida de los animales. Las condiciones de vida de los herbívoros (ratas, vacas, caballos, ovejas) y de los carnívoros omnívoros varían mucho en los distintos años. Si las personas nacidas en diferentes años pueden imitar a los animales que prosperaron en ese año, formarán animales del zodíaco. Se puede inferir que el ascenso y caída de los animales está relacionado con el año de Júpiter, y los signos del zodíaco y la eclíptica están unificados. . ?
3. Teoría del tótem
Los antepasados de las sociedades primitivas solían utilizar gráficos de animales, objetos inanimados o fenómenos naturales como protectores y símbolos de su propio clan, es decir, tótems. La imagen de una mezcla de humanos y animales en "El Clásico de Montañas y Mares" es un antiguo dios tótem.
Los tótems del pueblo Xia son osos o peces, los tótems del pueblo Shang son mirlos y los tótems del pueblo Zhou son dragones, pájaros, tortugas, perros y tigres. Excepto el dragón, que es ilusorio, todos los animales del zodíaco son visibles en la vida diaria.
Se puede dividir en dos categorías, a saber, "seis animales" (caballo, vaca, oveja, gallina, perro, cerdo) y "seis animales" (rata, tigre, conejo, dragón, serpiente, mono). ). El primero fue domesticado por la gente con fines económicos, mientras que el segundo trastornó la vida humana hasta cierto punto y los antepasados le temían. Por lo tanto, estos animales son adorados como el símbolo del nombre de este clan.
El etnólogo Liu Yaohan dedujo el origen del "Calendario de los Doce Zodiacos" a partir de las reliquias tótem del pueblo Yi. El "Calendario de los Doce Zodíacos del Pueblo Yi en Guangxi Occidental" y la lista de humanos y doce signos del zodíaco de Mao son "un legado del pensamiento original de que los humanos y los animales no se pueden distinguir en la realidad". El pueblo Yi todavía usa los doce animales del zodíaco para marcar sus días y los usa como nombres de sus mercados (como Tiger Street y Rabbit Street).
Los "Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores" describen que el Emperador Amarillo "enseñó al oso a desafiar al tigre para luchar contra el Emperador Yan en el desierto de Sakamoto. Era el tótem". de cada tribu y realmente no podían someter al dragón y atraer al tigre. El zodíaco se originó a partir del culto a los tótems en la sociedad primitiva, que se ha convertido en una teoría convincente.
4. Teorías extranjeras
En el "Jade Cong Kao" escrito por Zhao Yi de la dinastía Qing, "No importa si un niño feo es feo o feo en el momento". comienzo de las costumbres del Norte, y el método de búsqueda por inmersión se utiliza para clasificar la edad. "Se transmitió a China, por lo que sus orejas no serán destruidas". Esto confirma la naturaleza exótica del zodíaco.
En "Shiganzhi", Guo Moruo creía que los doce signos del zodíaco se originaron a partir de los signos del zodíaco babilónicos. Los países occidentales establecieron los doce signos del zodíaco en la dinastía Han después de imitar los doce signos del zodíaco.
La antigua Grecia, el antiguo Egipto, Babilonia y otros países antiguos también tenían signos del zodíaco similares, pero los animales eran diferentes, por lo que es posible que los signos del zodíaco no se hayan originado en China. Sin embargo, la excavación de tiras de bambú de Qin anuló esta teoría. Se encuentra un culto animal similar en varios países del mundo, lo que fortalece la racionalidad de la teoría del tótem. ?
Datos ampliados:
Historias populares sobre el origen de los doce signos del zodíaco;
Xuanyuan Huangdi quería elegir doce animales para que sirvieran como guardias de palacio, y los El gato le pidió al ratón que se registrara. Como resultado, el ratón se olvidó y, a partir de entonces, el gato buscó venganza cada vez que lo veía. Originalmente, la vaca empujó primero, pero el ratón se subió en secreto al lomo de la vaca para liderar la carga.
No convencidos, el tigre y el dragón fueron nombrados dioses de la montaña y dioses del mar, ocupando el segundo lugar después del ganado. El conejo se negó y quiso correr con el dragón.
El conejo corrió delante del dragón. El perro estaba demasiado enojado para morder al conejo y al final fue castigado. Serpiente, caballo, oveja, mono y gallina también compitieron entre sí, y finalmente el cerdo llegó a ocupar la posición final. ?
Esta leyenda también explica por qué no hay gatos en el zodíaco chino. De hecho, no había gatos en la antigua China y los doce signos del zodíaco ya estaban formados cuando los gatos domésticos fueron introducidos en China. Esta leyenda, que parece un cuento infantil, está lejos de ser una explicación científica del problema.