¿A qué prestaban atención los antiguos cuando vestían?
Primero, la textura es brillante y noble.
Antes de que se introdujera el algodón en China, los antiguos sólo utilizaban tejidos de seda y lino. Los tejidos de seda se denominan colectivamente "Seda", que están finamente clasificados y son de varios tipos, incluidos sarga, seda, satén, brocado, Wan, seda, seda, seda, seda, seda, seda, seda, seda, seda, seda. , seda. Sólo los gobernantes pueden usar.
Así escribió el poeta de la dinastía Song, Chang Yu, en "Silkworm Girl": "Aquellos que usan Luo Qi no son criadores de gusanos de seda". La gente común sólo podía usar lino y ropa Gebu, por lo que "ropa común" se convirtió en sinónimo de gente común. Más tarde, los eruditos comunes y corrientes también fueron llamados "plebeyos" antes de convertirse en funcionarios. Por ejemplo, en "Chu Shi Biao", Zhuge Liang se hace llamar "Ministro de la Gente Común".
En segundo lugar, la duración de la identidad
Li Shangyin dijo en "Zabian": "Un sirviente usa zapatos y calcetines, y su ropa es ancha y larga, lo que lo hace parecer un sirviente. ." Porque "la ropa también es "ancha y larga" es la ropa de personas de alto estatus, y los sirvientes son los culis de nivel más bajo. No puedes usarlos sin chaqueta, pero solo puedes usar pantalones cortos.
Así es como incluso durante la República de China, la gente de clase baja en el Hotel Xianheng bebía mientras estaba de pie con ropa corta. Los caballeros y eruditos se sientan con túnicas largas y beben lentamente.
3. Estado actual de los colores de la ropa
El color de la ropa antigua está estrechamente relacionado con el estado de una persona. En términos generales, los colores brillantes como el dorado, el rojo y el morado pertenecen a los dignatarios; el azul, el negro y el blanco pertenecen a la gente común.
Según la teoría china del Yin Yang y los Cinco Elementos, el amarillo es simbólico y representa el color de la tierra. Vestir de amarillo significa ocupar tierras y ser el gobernante del mundo. Por lo tanto, en la antigüedad, sólo los emperadores podían usar ropa amarilla, por lo que la ropa amarilla se convirtió en sinónimo de emperadores. Las cosas utilizadas por el emperador suelen utilizar la palabra "amarillo". Por ejemplo, la túnica de dragón del emperador se llama Huangpao y las proclamaciones emitidas por el emperador se llaman Huangbang. La dinastía Tang era especial. Los eunucos de alto rango en la corte también podían usar ropa amarilla, por lo que "ropa amarilla" a veces era sinónimo de eunucos. Por ejemplo, Bai Juyi mencionó al "mensajero amarillo" en "El vendedor de carbón".
El color de la vestimenta del funcionario depende del "grado". En términos generales, los funcionarios de tercer rango y superiores visten de color púrpura, los de cuarto rango visten de rojo oscuro, los de quinto rango visten de rojo claro, los de sexto rango visten de verde oscuro, los de séptimo rango visten de verde claro, los de octavo rango visten de verde oscuro y los El noveno rango viste de verde claro.
En la dinastía Han, había una regla que decía que "los san no se atrevían a combinar colores" ("Historias de primavera y otoño de Dong Zhongshu"). Se puede observar que en la antigüedad la ropa de los civiles no se podía pintar. Las personas que no eran funcionarios vestían ropa blanca, por lo que "ropa blanca" se convirtió en sinónimo de civiles sin fama.
Los siguientes sustantivos sobre ropa también son muy comunes en la poesía antigua: Zhuyi, la ropa de verano de los antiguos emperadores. Zhu Zi, debido a que los uniformes oficiales de cuarto y quinto grado son escarlata y morado, Zhu Zi representa la burocracia feudal. Ropa negra, ropa negra usada por los soldados durante el período de los Tres Reinos. He Yi, la ropa de los prisioneros en la sociedad feudal. En la antigüedad, quienes cometían delitos capitales debían usar ropa de Hershey sin cuellos ni volantes en lugar de ser condenados a muerte. La ropa Hershey se convirtió más tarde en uniformes de prisión. Jinyi es una prenda de seda preciosa y colorida con patrones exquisitos y sencillos. En la antigüedad, sólo los funcionarios de alto rango y las personas ricas podían usarlos, por lo que "jinyi" a menudo se refería a funcionarios de alto rango. "Regresar a la ciudad natal con ropa fina" significa alardear como un alto funcionario en la ciudad natal.
De hecho, el significado jerárquico de los colores de la ropa se puede ver en el uso de títulos de colores como Cangtou, Dingbai, Zaoli, Huangpao, Hongdingdai y palabras como "rojo grande y morado grande".
En cuarto lugar, el nivel de decoración
En la antigüedad, la ropa tenía un sistema de "doce capítulos", es decir, doce patrones. Los doce patrones son el sol, la luna, las estrellas, Chen, la montaña, el dragón, el insecto chino (es decir, el faisán), las algas (planta acuática), el fuego, el arroz rosado, el cangrejo herradura (en forma de hacha) y la salamandra (en forma asiática). .
Cada uno de los doce patrones tiene un significado simbólico específico, como el sol, la luna y las estrellas, que brillan en la luz, como el brillo de las tres luces del dragón, símbolo de realeza y humanidad; la monarquía, buena para responder a las máquinas Cambia con las enseñanzas del rey; la montaña simboliza la tranquilidad de la ciudad de Dawang (faisán), tomando su color literario, significa que el rey tiene virtudes literarias; conocimiento y una fuerte virtud; un símbolo de pureza y limpieza; el fuego, recogido; los fideos de arroz representan la abundancia de comida; los cangrejos de herradura son un hacha, que simboliza las dos obras son opuestas, simbolizando la distinción entre el bien y el mal; etc.
Diferentes modos, diferentes niveles. La ropa del Emperador es toda del Capítulo 12. Los príncipes sólo pueden usar ocho tipos de dragones y seis tipos de algas, los médicos pueden usar cuatro patrones de algas, arroz y arroz en polvo, y los eruditos pueden usar dos patrones de algas y fuego. Los límites son claros y no se pueden traspasar.
En una sociedad jerárquica, la ropa es un símbolo externo del estatus de una persona. Los miembros de todos los ámbitos de la vida tienen estrictas regulaciones jerárquicas, desde comida, ropa, vivienda, transporte hasta ropa y sombreros, y no se les puede cruzar casualmente.