Calendario egipcio antiguo
Se produjo la astronomía egipcia. "El calendario egipcio antiguo se desarrolló a partir de una variedad de calendarios, incluido el calendario lunar, el calendario popular, el calendario cuasi-lunar, etc.
Efemérides lunares
Este es el calendario temprano de la antigüedad. Egipto Se optimiza en relación con los cambios estacionales en la astrología (especialmente el ciclo de cambio de Sirio es de un año sideral, lo que se puede considerar aproximadamente como un rejuvenecimiento, con una diferencia de sólo 10 minutos). El incumplimiento del calendario lunar y del año tropical como una serie de cuestiones, el calendario fue abandonado gradualmente por las actividades políticas y rara vez se vio en documentos históricos. Al mismo tiempo, los egipcios también guiaban la producción basándose en la relación con las estaciones.
Un mes comienza con una luna nueva y dura 29 o 30 días. Cada día tiene su propio nombre, algunos relacionados con las fases de la luna. Se puede hacer referencia a los nombres de los meses aquí, pero se considera la disposición de los 13 meses. A diferencia del fenómeno común en otras áreas que usan un calendario lunar, el calendario lunar del antiguo Egipto comenzaba por la mañana. la tarde.
El calendario civil del antiguo Egipto. Es el llamado año vago ("año errante"). El año tiene 365 días, divididos en tres cuartos, 12 meses, tres semanas. al mes, y 10 días a la semana, con cinco días adicionales a final de año (o principios de año) como tiempo de vacaciones. Corresponde a su vez al dios fantasma Osiris, al dios sol Horus y a la oscuridad. Ahora se cree generalmente que el calendario egipcio antiguo es el origen del calendario gregoriano. Una pregunta es por qué muchos calendarios tienen disposiciones similares y los cinco días no están en ningún mes. El río Nilo, que es la base del calendario popular, se divide en tres estaciones: Akhet (inundación), Proyet (crecimiento, equivalente al invierno) y Shomu (cosecha, equivalente al verano). hacer que el suelo sea más fértil. Es de vital importancia para el pueblo de Egipto. Desde esta perspectiva, el calendario egipcio antiguo no es tanto un calendario solar o un calendario de Sirio sino un calendario del Nilo. mes de un trimestre, por ejemplo, I Akhet es el primer mes del año, II Proyet es el cuarto mes La fecha se expresa sólo por el día del mes (Adivinación)
El cuasi. -El calendario lunar se basa en el calendario civil, pero no depende de Sirio. Su función principal es determinar la época de las fiestas religiosas. Si el Año Nuevo Lunar es anterior al año civil, se fija un mes bisiesto. , y luego hay una regla de salto de 25 años
Además de esto, el antiguo Egipto tenía una configuración de año fiscal moderno similar, que se puede ver desde el reinado de Ptolomeo II 19 al 27 y el. año fiscal del II. Comienza el 1 de Peret y termina el 30 de I Peret. El otro calendario es el mismo que el calendario civil. En los registros astronómicos como los Trabajos Astronómicos de Ptolomeo, también hay algunos períodos específicos que no lo hacen. Necesito estar representado por el nombre del año del faraón, muy engorroso, ignóralo por ahora...
Además de la configuración del año de 365 días que luego se derivó del calendario gregoriano, otra contribución. Del antiguo calendario egipcio fue la división del zodíaco durante el Imperio Nuevo, se han reconocido más de 40 constelaciones, y los arqueólogos han obtenido registros similares a "mapas estelares" en cementerios y templos.
Calendario egipcio
La idolatría egipcia solía utilizar el horizonte oriental como punto de partida para sus orígenes espirituales. Esta idea también influyó profundamente en la forma en que los egipcios hacían calendarios. Al igual que Mesopotamia, los egipcios utilizaron originalmente un calendario basado en ciclos lunares. Pero la diferencia es que los mesopotámicos comenzaban cada mes con una luna nueva que aparecía en el oeste al atardecer, mientras que los egipcios comenzaban cada mes con una luna nueva que aparecía en el este al amanecer. Cuando la influencia del Renacimiento occidental llegó a Egipto, la fe de los egipcios comenzó a flaquear. Pronto se dieron cuenta de que, si bien el calendario lunar tenía valor práctico en la mayoría de las situaciones, tenía muchos defectos. La mayor desventaja es que cada vez que el calendario lunar pasa por el duodécimo mes, habrá 11 días más cada año.
Para mantener el calendario consistente con los términos solares, solo se puede agregar un mes cada dos años para compensarlo.
En el tercer y cuarto milenio antes de Cristo, los egipcios intentaron abolir el calendario lunar tradicional e introducir un nuevo calendario "nacional" basado en el ciclo solar. El nuevo calendario se utilizó para servir a las autoridades estatales en la gestión del país, mientras que el calendario lunar se mantuvo en los asuntos monásticos y en las actividades públicas diarias. Al registrar el movimiento de Sirio, que apareció al mismo tiempo que el Sol, pudieron incluso calcular que el Sol tardó 365 días en orbitar la eclíptica. Por conveniencia, simplemente dividieron el año en 12 meses de 30 días cada uno. Los otros cinco días sirven como período de tiempo y se utilizan principalmente para celebraciones. Cada mes se divide en tres semanas de 10 días. El comienzo de cada semana está determinado por una estrella o cúmulo de estrellas en particular que sale al anochecer, en lugar de intentar coincidir con las fases cambiantes de la luna. Para que el nuevo calendario fuera más eficaz, también subdividieron la esfera celeste en 36 partes para que la hora de la noche pudiera determinarse según la salida y la puesta de las estrellas.
El nuevo calendario egipcio dividía el año en 36 partes, cada parte controlada por una estrella divina especial. Esto dio origen a la llamada "decalogía de la astrología clásica" en el sistema teórico de la astrología, aunque este concepto a menudo se considera una patente de la astrología medieval. Por eso la eclíptica, que originalmente estaba dividida en 30 grados, se subdividió en 10 grados, cada área controlada por un planeta. Así, el tiempo sideral se convirtió en el tiempo de Dios: la medida del destino humano. Aunque este hecho no se conoció hasta después de que el simbolismo fue reemplazado, el uso de la división de 10 grados en astrología ya fue demostrado por el templo de Esna, construido en el año 200 a.C.
En el siglo IV a.C., el famoso astrólogo siciliano Firmicus Maternus fue uno de los astrólogos que destacó el importante papel de las 10 divisiones, afirmando que el planeta El poder dentro de sus divisiones es tan fuerte como el poder dentro la constelación que guarda. Manilio también atribuyó las divisiones de 10 grados a la teoría simbólica de las divisiones zodiacales. Sin embargo, la mayoría de los astrólogos, incluido el astrónomo, geógrafo y matemático griego del siglo II Ptolomeo (el fundador del geocentrismo) creen que las divisiones de 10 grados son simplemente planetas de intensidad decreciente en orden de distancia a la Tierra (como Saturno, Júpiter). , Marte, Sol, Mercurio, Venus, Luna).
Firmicus Maternus afirmó que le presentó este sistema teórico a Nechepso: "El monarca más grande de Egipto también fue un astrólogo verdaderamente excelente, y predijo con precisión a través de la teoría de la división de 10 grados que liberó al pueblo de toda enfermedad y sufrimiento." De hecho, no hay registros en la historia que demuestren la existencia de tal emperador, pero es posible que Firmicus sí propusiera su propuesta al último faraón de Egipto, Nectanebo II (360-343 a. C.). La teoría es que este emperador fue el tutor astrológico del legendario San Alejandro. Un sistema astrológico tan importante se completó finalmente en el año 150 a. C. y recibió el nombre del legendario Nechepso y del sumo sacerdote egipcio Petosiris. Petosiris fue probablemente el sumo sacerdote que sirvió al faraón durante la era ptolemaica en el año 300 a.C. Nechepso y Petosiris fueron considerados más tarde los creadores de la teoría en los sistemas astrológicos de que los planetas son tan poderosos en sus propias zonas como en sus propios signos. Aunque se desconoce el origen exacto de la teoría de la zonación de 10 grados, al menos podemos suponer que esta teoría se utilizó en astrología al menos antes del siglo III a.C.
Pero en general, la razón por la cual la Teoría de la Zonificación está organizada de esta manera debe ser más complicada que el momento exacto en que se usó oficialmente en astrología. Ptolomeo creía que el calendario egipcio coincidía con la astrología. Pero confiaba más en el calendario egipcio porque creía que era más preciso. Pero podemos entender que la teoría de las particiones fue desarrollada de manera compleja en el calendario egipcio, pero fue bien utilizada y simplificada en la astrología. La principal crítica de Ptolomeo al sistema de zonificación egipcio fue que era arbitrario. El grado utilizado como base para dibujar un mapa estelar que describe cómo los planetas determinan su destino es la división proporcional de años. Afirmó que tenía manuscritos antiguos adecuados para divisiones simples y razonables de la astrología.
Aunque los siete días de la semana todavía llevaban el nombre de estos gobernantes planetarios, el tiempo planetario se consideraba adecuado sólo para el misticismo. El sistema de 24 horas de igual duración se introdujo y desarrolló durante la era cultural griega, pero este sistema de tiempo separó por completo la conexión entre la vida diaria y las estaciones.