¿Por qué la gente respeta tanto al Emperador Amarillo?

Como imagen del antepasado de la nación china, el Emperador Amarillo es a la vez el "antepasado de la nación" y el "antepasado de la humanidad". El llamado "antepasado de las humanidades" significa que el Emperador Amarillo es el fundador de la civilización material, la civilización institucional y la civilización espiritual de la nación china. Creó la espléndida civilización de la nación china y sentó la piedra angular de la historia de la civilización china. Antes de que la historia llegara al Emperador Amarillo, la gente era ignorante. En la era Huangdi, Huangdi enseñó a la gente a "iniciar un negocio" y "administrar los cinco qi" para transformar el entorno natural. "Cinco artes" y "apoyar los alimentos y las personas", desarrollar la producción agrícola, fabricar ropa, barcos, carretas de bueyes, arcos y flechas, crear medicinas y crear una civilización de artefactos, establecer una "cultura ritual y musical", "no hay hombres ni mujeres; "Hay hombres y mujeres", hay altos y bajos, todos están en pie de igualdad." Creó un sistema oficial, aclaró la propiedad, celebró matrimonios, estableció un sistema funerario y creó una civilización institucional, hizo contratos, hizo dibujos; , hizo Jiazi (calendario), realizó aritmética, compiló melodías y creó una civilización espiritual. Aunque los logros de estas civilizaciones registrados en la historia de la era del Emperador Amarillo no pueden atribuirse únicamente al Emperador Amarillo, llamar al Emperador Amarillo "antepasado de la humanidad" expresa el elogio de la nación china por la creación de la civilización, su reverencia por los creadores. de la civilización y su admiración por el espíritu creativo de la civilización. El valor espiritual de defender la civilización y la creación contenidas en la cultura del Emperador Amarillo ha afectado profundamente la conciencia de la nación china sobre los valores humanistas. La esencia del llamado "ver la naturaleza humana y cambiar el mundo" es crear civilización. Por lo tanto, "Shangshu" tiene el elogio de la "filosofía clara y la iluminación" (Shundian), "Yizhuan" tiene la ambición de la "civilización del mundo" (Qian Wenyan) y la "civilización honesta" (Xiang), y "Xunzi" tiene el "no hablar preceptos", lo que se llama "salvaje" y la ambición de "un caballero es humilde y respetuoso con lo salvaje". Se puede ver que el Emperador Amarillo no solo sentó las bases de la civilización china, sino que también cultivó el espíritu humanista de la nación china de defender la civilización. Así como el Sr. Yu Youren elogió a Yun en "Poemas sobre el mausoleo del Emperador Amarillo de 1918": "La civilización primitiva abrió tierras baldías, y el sol y la luna colgaban en lo alto para ver el cielo".

Relatos históricos y los mitos y leyendas sobre el Emperador Amarillo contienen mucho significado, la búsqueda y el anhelo de la nación china por una sociedad mejor. En la antigüedad, muchas comunidades primitivas de diferentes tamaños vivían en la vasta tierra de China, cada una con su propio linaje y cultura únicos. A través de la migración de tribus y las guerras con el emperador Yan y Chiyou, Huangdi promovió la interacción entre tribus en las Llanuras Centrales y promovió la formación de alianzas tribales. "Los príncipes respetan al Emperador Amarillo como el Hijo del Cielo." Así, el Emperador Amarillo integró las creencias totémicas de varias tribus, formó la conciencia totémica del culto al dragón y estableció una creencia unificada en el Emperador del Cielo. En términos de gobernanza social, Huangdi seleccionó y nombró talentos y "gobernaba el mundo con las seis fases" ("Guanzi·Cinco Elementos"). "Que los eunucos sean derecha e izquierda, la paz de todas las naciones es la máxima prioridad, las montañas sagradas son sagradas para el Zen y la paz es lo más importante" ("Registros históricos de los cinco emperadores"); de funcionarios, "cada uno desempeña sus propios deberes, y no debe haber caos" ("Registros Históricos·Registros Históricos") ). Debido a que el Emperador Amarillo era bueno gobernando el mundo, la sociedad presentaba un escenario claro y armonioso: "Los fuertes no ocultan a los débiles, las masas no intimidan a los pocos, las personas permanecen vivas pero no perecen, tienen éxito cuando son viejos, pero no son malvados, los funcionarios son rectos y suben y bajan sin ser especiales." , la ley es clara pero no oscura, y la ley está abierta al público pero no arrogante ("Huainan". Zilan Mingxun") "Si la persona no atrae, empuja o hace que esto suceda, no podrá evitarlo." ("Guanzi") Además, la armonía entre el hombre y la naturaleza también es plena: "El sol y la luna son sabios, y las estrellas no pierden sus hazañas. En las estaciones de viento y lluvia, los granos son abundantes, los tigres y los lobos no muerden, las aves rapaces no pelean, los fénix vuelan en el patio y los unicornios navegan por el campo, el dragón verde entra en el carruaje y la mosca amarilla acecha" ("Huainan Zilan Mingxun"). Los países también pueden vivir en paz entre sí. "Los países del norte y de la oreja han aportado sus tributos." ("Huainan Zilan Mingxun") Además, el mito del sonambulismo del Emperador Amarillo en "Huaxu" también expresa el respeto de la gente por las sencillas costumbres populares, el amor indiscriminado y el odio, y la relación indiscriminada entre familiares y amigos, sin conflictos de intereses, peleas y asesinatos, la cogobernanza del mundo y el anhelo de una vida mejor para el país y el pueblo.

La cultura Huangdi no tiene textos clásicos formados durante la era Huangdi, y se han registrado leyendas y materiales históricos relevantes en libros antiguos desde mediados de la dinastía Zhou Occidental. Como historia del pensamiento, la cultura del Emperador Amarillo no solo está relacionada con la era del Emperador Amarillo hace cinco mil años, sino también con los cinco mil años de historia de la civilización china. La historia de la civilización china se ha enriquecido y desarrollado continuamente en los cinco mil. años desde la era del Emperador Amarillo. Desde los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, el espíritu nacional chino representado por la cultura del Emperador Amarillo se ha condensado.

El espíritu de la cultura del Emperador Amarillo dio origen a muchas escuelas académicas en China. Entre los eruditos anteriores a Qin, estaba la escuela Huang-Lao, que surgió naturalmente de la cultura Huangdi. Sin embargo, las escuelas relacionadas con la cultura Huangdi no se limitan de ninguna manera a la escuela Huanglao. El confucianismo, el legalismo, el taoísmo, los estrategas militares, los estrategas y las escuelas diversas están relacionados con la cultura Huangdi, incluidos Zuozhuan, Guoyu, Zhouyi, Shangjunshu, Han Feizi, Zhuangzi y Wang Feizi.

La bibliografía del "Libro del Emperador Amarillo" incluida en "Hanshu·Yiwenzhi" también es suficiente para ilustrar este punto. Hay 25 tipos de libros en esta categoría, incluidas obras de la Escuela Huang-Lao como "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo", así como obras como "Almanaque", "Cartas Yin Yang", "Shu Shu". y "El canon interior del Emperador Amarillo".

Los recursos de la cultura del Emperador Amarillo se pueden dividir básicamente en cinco categorías: la primera categoría, materiales históricos legendarios sobre el Emperador Amarillo y los sitios históricos de la tribu Huangdi, incluida la literatura y las artes marciales del Emperador Amarillo, las creaciones e inventos de los monarcas del Emperador Amarillo y la vida social de la tribu Huangdi. Materiales históricos legendarios. Aunque este tipo de materiales históricos se registraron posteriormente en palabras, y aunque habrían cambiado durante el proceso de transmisión oral a largo plazo antes de ser registrados en palabras, todavía conservaban los hechos históricos de la era del Emperador Amarillo y eran la base para estudiar la Emperador Amarillo y la era del Emperador Amarillo. La segunda categoría incluye materiales históricos sobre la relación entre los descendientes del Emperador Amarillo y la nación china, incluidos materiales históricos sobre la relación entre los descendientes del Emperador Amarillo y los chinos, los Han y las minorías étnicas en la China antigua y moderna. Este tipo de material histórico se formó en la historia antigua de China después de la era del Emperador Amarillo, refleja la historia antigua de China después de la era del Emperador Amarillo y es la base para estudiar la relación entre el Emperador Amarillo y la nación china. La tercera categoría, información sobre el sacrificio del Emperador Amarillo, incluye las actividades, la etiqueta y los textos rituales del sacrificio del Emperador Amarillo en los tiempos antiguos y modernos. Este tipo de información se acumuló después de la muerte del Emperador Amarillo. Refleja el respeto del pueblo chino por el Emperador Amarillo y los cambios históricos en el concepto del Emperador Amarillo chino. Es la base principal para estudiar el concepto del Emperador Amarillo chino. La cuarta categoría incluye reliquias históricas, costumbres e historias populares sobre el Emperador Amarillo, incluidos restos físicos y registros escritos. La mayoría de estos recursos se pueden encontrar en crónicas locales desde las dinastías Ming y Qing, y se formaron muy tarde. Son una base importante para estudiar la cultura Huangdi a nivel popular. La quinta categoría incluye obras antiguas inscritas por el Emperador Amarillo, incluidos libros anteriores a Qin como los Cuatro Clásicos del Emperador Amarillo, obras científicas y tecnológicas antiguas como los Cinco Calendarios del Emperador Amarillo y el Canon Interior del Emperador Amarillo. así como obras matemáticas antiguas como el Libro de los sueños, que pertenecen principalmente a escritos científicos antiguos. Algunos de estos trabajos se han convertido en conocimientos especializados. Como recurso de la cultura Huangdi, estas obras son una base para dilucidar el espíritu pionero de la cultura Huangdi.

Los cinco tipos de recursos anteriores son de gran valor y no deben ignorarse. Ignorando el primer tipo de recursos (leyendas y materiales históricos sobre los sitios históricos del Emperador Amarillo y el clan del Emperador Amarillo), será imposible determinar la historia del Emperador Amarillo y la era del Emperador Amarillo. La cultura del Emperador Amarillo perderá. Será imposible hablar de la base de su existencia y del espíritu de la cultura del Emperador Amarillo. Haciendo caso omiso del segundo recurso (datos históricos sobre la relación entre los descendientes del clan del Emperador Amarillo y la nación china), no se puede demostrar que el Emperador Amarillo sea el antepasado de la nación china, y la cultura del Emperador Amarillo pierde su particularidad e importancia. razones de su existencia independiente. Sin el tercer recurso (información sobre los sacrificios del Emperador Amarillo), no podemos entender la herencia y el desarrollo del concepto del Emperador Amarillo del pueblo chino, ni podemos entender el papel político desempeñado por la cultura del Emperador Amarillo en la historia y la realidad. Sin la cuarta categoría de recursos (reliquias históricas, costumbres populares e historias populares sobre el Emperador Amarillo), sería imposible conocer la amplia influencia de la cultura del Emperador Amarillo en la gente, y algunos contenidos importantes de la cultura del Emperador Amarillo serían perdido. Si no prestamos atención a la quinta categoría de recursos (obras antiguas tituladas sobre el Emperador Amarillo), no podemos estudiar la historia del pensamiento académico y el pensamiento científico y tecnológico de la cultura del Emperador Amarillo.

Es necesario enfatizar que varios recursos de la cultura Huangdi tienen diferentes atributos temáticos y pueden clasificarse en historia, etnología, cultura, folklore, literatura popular y otras disciplinas. Lo que pertenece a la historia es diferente de la prehistoria, la historia antigua, la historia moderna y la historia social. Los valores son diferentes, por lo que debemos utilizarlos de forma razonable. El estudio de la cultura Huangdi es científico.