¿Por qué el pensamiento de Lu Xun es tan profundo?
Los pensamientos del Sr. Lu Xun se pueden sentir en sus artículos. La victoria o la derrota de este país no es un problema del país en sí, sino principalmente un problema de la gente, un problema de la clase dominante y un problema. problema ciudadano insensible, que revela profundamente la raíz del problema.
Se puede ver a un hombre desconsolado deambulando en "El Grito", "señalando y señalando, inclinando la cabeza y dispuesto a ser un cobarde", que resume con precisión la vida de este escritor chino moderno.
Permítanme cambiar el pareado de "Du Fu Thatched Cottage" del Sr. Guo Moruo para responder a esta pregunta:
Si está arruinada, pensaré en los sabios.
Cuando las personas sufren, hay ondas en el texto.
(Se adjunta el pareado original de Guo Moruo: Los ojos están devastados, pero hay personas virtuosas en el poema. La gente está en una situación desesperada y la escritura es turbulenta).
Creo que los pensamientos del Sr. Lu Xun son profundos, por las siguientes razones:
Primero, está relacionado con los antecedentes familiares del Sr. Lu Xun. La familia Zhou en Shaoxing era una gran familia, pero debido a la aventura del abuelo del Sr. Lu Xun y la muerte de su padre, la familia cayó en declive. De esta manera, la afectuosa ética feudal arrancó el velo de la hipocresía, permitiendo al joven Sr. Lu Xun comprender plenamente el mundo frío y cálido. En "El Grito". "Prefacio", escribió con tristeza: ¿Alguien ha caído de una vida moderadamente próspera a la pobreza? Pensé que podía ver claramente la verdadera cara del mundo en este camino. Por lo tanto, el joven Sr. Lu Xun encontraría otra manera y aprendería la herejía. Primero fue a Nanjing Road and Mine School y luego fue a Japón para estudiar medicina. Esto amplió sus horizontes y le sentó una base sólida para el futuro.
2. El incidente del tobogán mientras estudiaba medicina en Sendai. Originalmente, el Sr. Lu Xun vino a estudiar medicina con el ideal de salvar el país a través de la medicina. Al igual que su padre, podía tratar a pacientes en tiempos de paz y servir como médico en tiempos de guerra. Sin embargo, debido al incidente del deslizamiento, el sueño del Sr. Lu Xun de salvar el país a través de la medicina quedó completamente destrozado. También escribió con tristeza: Todos los ciudadanos estúpidos y débiles, por muy poderosos que sean, sólo pueden ser materiales de espectadores sin sentido. Para cambiar su destino, creo que primero debemos cambiar su perspectiva mental. Y para cambiar su mentalidad, nada mejor que la literatura. Entonces el Sr. Lu Xun decidió abandonar la medicina y dedicarse a la literatura.
En tercer lugar, el Sr. Lu Xun entró en contacto con la filosofía burguesa occidental avanzada mientras estudiaba en Nanjing Road and Mine School y en Japón. Una es la teoría de la evolución de Darwin, la otra es el psicoanálisis de Freud y la filosofía irracional de Nietzsche y Schopenhauer. Estos pensamientos filosóficos jugaron un papel crucial en el profundo análisis de Lu Xun sobre las limitaciones y el engaño del pueblo chino por la ética feudal tradicional china. La teoría de la evolución de Darwin cree en la selección natural y la supervivencia del más apto. La cultura tradicional china representada por el confucianismo estaba de hecho muy por detrás de los países capitalistas occidentales desarrollados en ese momento, y aquellos que se quedaran atrás serían derrotados. Esto fue un gran shock para el Sr. Lu Xun.
En segundo lugar, las filosofías irracionales de Freud, Nietzsche y Schopenhauer creen que todas las costumbres y hábitos culturales, éticos y morales son limitaciones de la naturaleza humana. Si las limitaciones son severas, las personas sometidas a tales limitaciones culturales no se atreverán a cruzar la línea y perder vitalidad. Al final de la dinastía Qing, después de experimentar más de dos mil años de ética feudal y las políticas ignorantes de la clase dominante feudal, el pueblo chino era tan ignorante y entumecido que toda la nación perdió su vitalidad. Imagínese si hubiera una manera mejor que la literatura de cambiar su status quo ignorante y entumecido.
En resumen, los grandes cambios del Sr. Lu Xun en su familia cuando era niño, lo que vio y escuchó mientras estudiaba en el extranjero y, por supuesto, el extraordinario talento y la gran capacidad de comprensión del Sr. Lu Xun. Esto hace que los pensamientos del Sr. Lu Xun sean extremadamente profundos. Una vez escribió un poema que decía: No hay forma de escapar de las flechas divinas en la plataforma espiritual, y el viento y la lluvia son tan oscuros como una roca. Le envié un mensaje a Han Xing diciéndole que recomendaría Xuanyuan con mi sangre.
Debido a que los pensamientos de Lu Xun son muy profundos, los pensamientos de Lu Xun son muy profundos.
La popularidad de "La era del despertar" ha provocado que muchos espectadores piensen profundamente en esa "Era del despertar". En ese momento, un grupo de "personas despiertas" destacadas se dedicaron a explorar formas de salvar al país, salvar al pueblo y rejuvenecer el país. Su espíritu exploratorio y su viaje mental fueron admirables. En ese momento, un gran grupo de "facciones del despertar" incluía a Cai Yuanpei, Chen Duxiu, Li Dazhao, Li Dazhao, etc. Todos han tenido experiencias gloriosas, pero el estilo de Lu Xun es el más singular. Sus pensamientos son más profundos, sus puntos de vista más agudos, sus expresiones más preocupantes y sus artículos más coloridos. El pensamiento profundo en su desolación parece hacer que la gente llore fuerte en soledad. Duele lo más profundo del alma de las personas, hace que las personas sientan dolor y pensamientos profundos, y las hace pensar profundamente. Por ejemplo, obras como "Medicina" y "Recordar y olvidar" hacen que las personas sientan un dolor profundo y piensen con más calma después del dolor.
Apreciar "La era del despertar" y releer las obras de Lu Xun puede hacer que las personas sientan claramente que los pensamientos de Lu Xun no están desactualizados y, a medida que avancen los tiempos, los lectores sentirán más profundamente las perspectivas de sus obras y Más revelaciones novedosas. El análisis incisivo de la sociedad de Lu Xun, su análisis incisivo de la naturaleza humana, su profunda exposición del lado conservador y decadente de la cultura tradicional china y su feroz ataque a la escoria obsoleta de la cultura tradicional no sólo no parecen obsoletos en los tiempos modernos, sino que También hace que las personas se sientan particularmente profundas, es particularmente efectivo y puede ayudar a las personas a despertar. Sus obras son una luz de advertencia duradera y una herramienta afilada que incita a la gente a criticar más resueltamente la decadencia y el atraso de la tradición.
A menudo releo las obras de Lu Xun y, a menudo, me sorprenden sus pensamientos profundos, sus análisis agudos y sus escritos profundos. Por ejemplo, al leer las novelas y ensayos vernáculos de Lu Xun, aunque no son tan grandiosos, magníficos, interesantes y alegres como algunas obras literarias que describen la guerra, se puede sentir un significado particularmente profundo, sutil, profundo y de gran alcance.
Por ejemplo, Kong Yiji visto en las novelas de Lu Xun tiene una imagen de personaje profunda y un significado simbólico de gran alcance que no puede ser reemplazado por los personajes de ninguna otra obra.
Un viejo intelectual, que no fue admitido como erudito, no tiene ocupación fija, tiene una apariencia hermosa, cuerpo alto, color azul y blanco, pero su descuidada barba blanca es muy elegante. Más tarde, sin embargo, se rompió la pierna y su rostro se volvió oscuro, delgado y deformado. Y detrás de esta apariencia descuidada se esconde una mentalidad interior rancia e insensible. Kong Yiji fue profundamente envenenado por la antigua cultura de examen imperial y se volvió insensible y servil. Sin mencionar que no se atrevió a resistir el viejo sistema pesado, ni siquiera se atrevió a luchar contra su propio destino. No quería liberarse y no pensaba en luchar. En cuanto a Kong Yiji, la gente estaba indignada por su desgracia pero simpatizaba con él. Después de todo, su desgracia era representativa de algunas personas en ese momento. Fue "masticado" por la decadente cultura del "canibalismo" y "chupó" sangre fresca. Sigue siendo un pobre desgraciado.
El carácter típico y profundo de Kong Yiji invita a la reflexión. Un intelectual de alto nivel pasó sus años estudiando clásicos y estaba interesado en los exámenes imperiales. Quería ascender a la burocracia tomando los exámenes, pero fracasó como erudito y cayó en una lamentable situación de mendicidad. No podía llegar a fin de mes, bebía demasiado y era demasiado vago para hacer cualquier cosa, y quería salvar las apariencias. Se negaba a quitarse la bata sucia y rota. Incluso las personas llenas de malas palabras eran siempre pretenciosas, acostumbradas a ensimismarse y tenían la "arrogancia" amarga y vacía de los intelectuales de la vieja escuela. Sin embargo, esta "arrogancia" no tiene valor para apoyarla. En cuestiones clave, no se atrevía a enorgullecerse en absoluto. En cuestiones importantes, no se atrevía a hacer nada. Frente a las viejas normas, era pedante e insensible, y todavía no se dio cuenta de ello hasta su muerte.
A través del profundo personaje Kong Yiji, Lu Xun no solo expuso y criticó profundamente la corrupción y la maldad del sistema de examen imperial feudal, sino que también expresó profundamente su completa negación de todo el sistema feudal y sus conceptos morales decadentes. . La dura crítica de Lu Xun a las tradiciones culturales decadentes todavía se considera hoy como una sátira incisiva de algunos de los malos hábitos conservados por la antigua tradición. Criticó a fondo la cultura tradicional decadente, inspirando así a la gente a pensar en las cuestiones fundamentales de la libertad y la liberación humanas.
Por otro ejemplo, en las obras de Lu Xun, la imagen de Ah Q también es muy profunda. Ah Q es una manifestación típica del pensamiento retrógrado de los pequeños productores, que son principalmente antiguos agricultores tradicionales. Es un hombre pobre muy contradictorio.
Ah Q es esa persona. Es pobre, ignorante, atrasado, bárbaro, cerrado y tiene una evidente psicología conservadora y hábitos represivos. Sin embargo, no estaba dispuesto a fracasar ni a permanecer esclavizado. Entonces, aunque había sido humillado, no estaba dispuesto a afrontarlo. Aunque estaba oprimido, no se atrevió a resistir. El único truco que puede utilizar es consolarse insistiendo en que es un "ganador". Su mentalidad de "ganador" indefenso, ilusorio y masturbador es lamentable e irritante, pero también hace que la gente se sienta un poco comprensiva y reacia a odiarlo.
En la literatura occidental, A Q es incluso inferior a Tanguy Goethe. Tanguy Goethe se atrevió a utilizar armas contra los molinos de viento, era un poco agresivo. Aunque se avergonzó, todavía tuvo el coraje de seguir adelante. A Q se hizo famoso después de que el abuelo Zhao le diera una bofetada en la boca. Pagó 200 peniques por la bebida y se acostó enojado. Más tarde pensó: "El mundo está tan mal ahora que mi hijo me golpea..." Este "método de victoria espiritual" de retirarse y consolarse a sí mismo es una manifestación típica del servilismo que no se atreve a luchar.
La profunda descripción que hace Lu Xun del "Método de Victoria Espiritual" de A Q se ha convertido en un punto culminante deslumbrante en la historia de la literatura china. Algunas personas creen que en la literatura moderna la imagen de A Q ha logrado un gran éxito.
Quizás, incluso las imágenes típicas de las obras de algunos novelistas modernos no sean tan buenas como las del "gran" Ah Q creado por Lu Xun. Por ejemplo, Lao She interpretó a Xiangzi en "Camel Xiangzi", Qian Zhongshu interpretó a Fang Hongjian en "The Besieged City", Shen Congwen interpretó a Cui Cui en "Border Town", Ba Jin interpretó a Jue Hui en "Home", Mao Dun interpretó a The Wu Sunfu retratado en "Midnight" es mucho menos profundo que Ah Q...
Incluso si no hablamos de la hermana Xianglin, Jin Jiu y Runtu de Lu Xun, no hablamos de Lu Xun. "espectadores", las imágenes de Ah Q y Kong Yiji por sí solas son suficientes para que la gente sienta la brillantez duradera de los personajes de las obras de Lu Xun. Lu Xun explicó profundamente la ignorancia y los hábitos serviles de la nación a través de los maravillosos personajes de sus obras. Todos expresaron fuertemente el profundo dolor y el grito silencioso de Lu Xun; reflejaron su sincero cuidado y su profunda simpatía por la gente de abajo. Lu Xun pidió firmemente el respeto por la naturaleza humana y abogó vigorosamente por la liberación de la individualidad. Esta fue una maravillosa manifestación de la Ilustración en el campo de la literatura y una voz literaria y artística muy fuerte que pedía un cambio en el carácter nacional.
La creación literaria de Lu Xun fue un experimento exitoso en la literatura vernácula de esa época, una revolución en la literatura tradicional y el llamado de atención a la nueva literatura.
Lu Xun no solo concedió gran importancia a la traducción de literatura extranjera, sino que también absorbió algunas expresiones de la literatura extranjera y formó algunas expresiones que eran diferentes en estilo de la literatura tradicional. Este fue un progreso muy importante. Al mismo tiempo, Lu Xun concedió gran importancia a la literatura tradicional china y resumió, heredó y desarrolló novelas antiguas. Ha editado "Una breve historia de las novelas chinas" y "Un esquema de la historia de la literatura china".
La nueva vida y la nueva búsqueda de la vida en la era del despertar crearon nueva literatura, promovieron la renovación de los métodos de expresión literaria y también permitieron a algunos escritores vernáculos de la época mejorar continuamente el lenguaje y los métodos narrativos de la literatura. . Ésta es una tendencia inevitable en el surgimiento de nueva literatura y una oportunidad para cambios profundos en el lenguaje y la expresión literaria. Y Lu Xun estuvo a la vanguardia de esta tendencia revolucionaria.
De hecho, en el desarrollo de la nueva literatura, Lu Xun debe ser considerado como el más destacado, ya sea en novelas, prosa, poemas en prosa, ensayos, etc. , Lu Xun logró un gran avance. Como dijo el Sr. Yan Jiayan: Lu Xun es un líder en innovación estilística. Es "un verdadero pionero que no solo ha logrado logros brillantes".
El Sr. : "En lo que respecta a los métodos creativos, en general, las obras de Lu Xun incluyen realismo, romanticismo, simbolismo, expresionismo, etc., que se entrelazan e interpenetran formando una variedad de colores: sencillez y riqueza, sencillez y sorpresa, frialdad y entusiasmo, sencillez y profundidad, y poesía, y la filosofía, la influencia occidental y el estilo nacional son tan armoniosos y prominentes en las obras de Lu Xun, alcanzando un nivel muy alto" (ver "Sobre las novelas polifónicas de Lu Xun" de Yan Jiayan).
El encanto artístico de las obras de Lu Xun es permanente e inmortal. Como gran escritor, dejó una rica imagen artística insustituible. Sus logros literarios son la cima destacada de la literatura moderna. La creación de Lu Xun es un destacado representante del "despertar literario".
Como gran pensador, su pensamiento y crítica de la ética tradicional, la cultura tradicional y el sistema feudal son extremadamente profundos. ¡Su "grito" sigue siendo estimulante e inspirador! En sus prosas y poemas en prosa, sus galopantes pensamientos y talentos literarios se pusieron en pleno juego. Su pensamiento agudo y su profunda filosofía son raros entre los escritores modernos. Los ensayos de Lu Xun se han ganado el amor de millones de lectores por sus pensamientos agudos, profundos y ricos y sus comentarios vívidos, líricos e interesantes. En sus obras literarias, erigió un monumento ideológico a Juexin.
Como gran revolucionario, su pluma es como una daga, una espada y una pistola, derribando poderosamente a un zombi parecido a un monstruo de sistemas e ideas tradicionales. Sus obras todavía sirven como una advertencia para que la gente limpie sus almas de tradiciones decadentes. La pluma de Lu Xun es mejor que miles de tropas. Sus batallas fueron las más feroces y su influencia duradera y profunda.
No mucho después, surgió la extraña opinión de que los libros de texto de la escuela secundaria deberían reducir la cantidad de obras de Lu Xun, y que era bueno reducir la cantidad de obras de Lu Xun. De hecho, esta visión es miope e ignorante. Las obras de Lu Xun no sólo no entristecerán mucho los corazones de niños inocentes, sino que también ayudarán enormemente al pueblo chino a realizar pensamientos culturales más profundos, enderezando así una columna vertebral más recta y firme, ¡y convirtiéndose en un pueblo chino fuerte!
Mao Zedong dijo: "Lu Xun tiene los huesos más duros. No es servil. Este es el personaje más preciado del pueblo colonial y semicolonial. Lu Xun es un héroe nacional en el frente cultural. " "Lu Xun es el líder de la Revolución Cultural China.
No sólo fue un gran escritor, sino también un gran pensador y revolucionario. "(Sobre la nueva democracia)
El escritor soviético Fadeev dijo: "Lu Xun es un verdadero escritor en China. Debido a esto, aportó muchas formas nacionales inimitables de obras a la literatura mundial. Su lenguaje es una forma popular. Aunque su sátira y humor tienen la misma personalidad que los humanos, también tienen características nacionales inimitables. "(Ver Yang Jianmin: El destino literario entre Lu Xun y Fadeev [J]. Mundo de la literatura y la historia. 20141).
Lu Xun es el gran fundador de la literatura china moderna. Aunque no tiene muchos novelas, pero estableció una nueva forma de novelas chinas. Además, su prosa encarna los resultados fructíferos de la revolución literaria en la era del despertar, además, creó un nuevo paradigma de modernidad, libertad, crítica y combate en estilo de ensayo. Es un logro brillante de la revolución del ensayo.
Tiene una mente clara, una visión aguda y un espíritu crítico profundo.
Los pensamientos de Lu Xun son profundos por las siguientes razones. Primero, Lu Xun vivió en una zona rural asolada por desastres desde que era un niño y estaba familiarizado con los agricultores rurales. Más tarde, vio el mundo, tenía ideas avanzadas y tenía una comprensión más profunda de la opresión y explotación de los agricultores por parte de los agricultores. política, ideología y ética de la clase dominante feudal, siente más simpatía por el hambre y el sufrimiento de los agricultores y tiene una comprensión más clara de su ignorancia e inferioridad. "desgracia" y "enojado por su incapacidad para luchar". p>
En segundo lugar, la experiencia de estudiar en el extranjero en su juventud jugó un gran papel en la ampliación de los horizontes de Lu Xun, permitiéndole ver China desde una perspectiva global. , una vez que los gobernantes feudales en el país y en el extranjero y en China eran pobres y enfermos. Juntando a los agricultores, en comparación con las grandes potencias del mundo, ¿cómo podría Lu Xun, como un guerrero cultural avanzado que se preocupaba por el país y la gente, no sentir eso? ¿Tenía un largo camino por recorrer?
En tercer lugar, ¿Lu Xun regresó a China? Después de muchos giros y vueltas, finalmente trabajó en el Ministerio Central de Educación. Esto también le proporcionó a Lu Xun las condiciones para pasar por alto. condiciones de vida y condiciones ideológicas de China y el pueblo chino en ese momento, y dominar las ideas culturales avanzadas.
Cuarto, la ambición personal de Lu Xun Ya en su juventud, Lu Xun tenía elevados ideales y ambiciones. Estaba estudiando medicina en Japón, vio películas sobre chinos masacrados por los japoneses y decidió dejar la medicina y dedicarse a la literatura para despertar a la gente dormida y reconstruir una nueva sociedad. un estandarte de la cultura china, y su estatus en la historia de la literatura china es elevado y un modelo a seguir para que el pueblo chino aprenda.
Debido a que no era profundo, no pudo despertar a los ignorantes. gente en ese momento.
Decir que Lu Xun tiene pensamientos profundos es solo una fantasía de un grupo de personas con poca inteligencia. Por ejemplo, "Hay dos árboles en mi jardín, uno es un. "Un árbol de azufaifa y el otro es un árbol de azufaifa". La persona de bajo nivel dijo que esta frase es demasiado profunda y refleja existencialismo y absurdo. De hecho, es porque no sabes de qué está hablando. La razón es simplemente que Lu Xun está tratando de ganar dinero para mantener a su familia. Por ejemplo, Feng Xuefeng y Lu Xun eran amigos en este momento. Un día, Lu Xun dijo de repente: "Nunca podrás derrotarme, ¿verdad?" Xuefeng dijo: "Eres una bandera". De hecho, Lu Xun ya conocía las virtudes de estas personas con poca inteligencia. ¿Qué tal si decimos que los pensamientos de Lu Xun son profundos, de hecho, no porque sus pensamientos sean realmente profundos? Profundo, pero porque algunas personas quieren convertirlo en un ejemplo profundo y encontrar legitimidad para heredar su manto. De lo contrario, si los pensamientos de Lu Xun son realmente profundos, los estudiantes primero deben subvertir y derrocar a Lu Xun. Los pensamientos de Lu Xun son demasiado profundos y grandiosos para ser superados.