¿Qué son las Cinco Montañas Sagradas?
Desde el principio, el taoísmo ha incluido el antiguo culto chino a las montañas en sus propias creencias y se ha convertido en él. Una teoría del paraíso. Como taoísta que valora a las personas y aprecia la vida, en mi búsqueda del país de las hadas en la tierra, me di cuenta de que Qiongdao Wonderland y el palacio en el cielo son tan hermosos y deseables, pero después de todo, solo logrando la inmortalidad a través del cultivo se puede ascender al cielo. Por lo tanto, el taoísmo combinó la búsqueda de ideales con la creación de la realidad. Bajo la influencia directa de Kunlun Wonderland, comenzó a establecer un paraíso, concretando el deseo del taoísmo de establecer un país de las hadas en la tierra. ?
El Paraíso Taoísta es un país de hadas en la tierra. Es el lugar más hermoso entre el cielo y la tierra. Es el lugar que conecta el cielo y la tierra con el mundo de los dioses. para practicar. Encarna el significado del taoísmo y permite que todas las cosas crezcan naturalmente. Li Baiyou tiene un poema que dice: "Le preguntas a Yu qué quiere vivir en las Montañas Azules, pero él sonríe y no responde. ¿Flores de durazno y agua corriente? Pero no existe una manera perfecta de hacerlo". de la cueva.
Muchas de las famosas montañas y ríos bendecidos por cuevas eran famosos antes de la formación del taoísmo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos prestaron especial atención al culto a importantes montañas y ríos dentro de sus feudos. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", en ese momento había 26 zonas montañosas en el país y se adoraban 451 montañas, formando diferentes niveles de rituales de sacrificio. Según "Li Zhouzhi Fangzhi", entre los pueblos de montaña de Jiuzhou, se encuentran la montaña Yangzhou Kuaiji en el sureste, la montaña Jingzhou Hengshan en el sur, la montaña Yuzhou Huashan en el sur, la montaña Qingzhou Yishan en el este, la montaña Yanzhou Daitai en el este. , la montaña Yongzhou Yueshan en el oeste y la montaña Youzhou en el noreste. Huoshan en Jizhou, Hanoi y Bingzhou en el norte. Entre ellos, el Monte Tai recibió la mayor atención. Los emperadores de dinastías sucesivas visitaron el Monte Tai muchas veces para adorar al cielo, lo que finalmente hizo que el Monte Tai fuera conocido como el "Honor de las Cinco Montañas" y "El Ancestro de las Montañas Famosas". Además, la idea del filósofo chino de que "un hombre sabio ama el agua, un hombre benévolo ama las montañas" ha dotado a muchas montañas famosas de profundas connotaciones y un significado humanista añadido. Bajo la guía de la búsqueda de sus propias creencias, el taoísmo está influenciado por el antiguo pensamiento chino de defender las montañas y la idea de "los benévolos disfrutan de las montañas", y explora activamente las famosas montañas de China como paraísos taoístas, creando así un ideal. paraíso en la tierra. ?
En la creencia taoísta en las montañas, la montaña Wuyue es la ciudad del cultivo inmortal y la casa espiritual del destino supremo. Cada uno de ellos tiene un dios, quien se encarga de la naturaleza, el cultivo y desarrollo de los personajes respectivamente. El llamado "Dios de las Cinco Montañas, a cargo de la gente del mundo, tiene su propio hogar". Según Huang Zhangshu: "El Monte Tai Dongyue, llamado Monte Tai, se llama el Rey del Cielo, tiene noventa mil hadas, y regresa a la montaña a dos mil millas de distancia. La montaña Luofu, el condado de Fengfu, Yanzhou, incluidas la montaña Cangdu, la montaña Mengshan y la montaña Dongshan, son todas auxiliares. El dios de la luna Si Tianwang llevó a 30.000 funcionarios y doncellas inmortales de regreso a la montaña. Dos mil millas, con Huoshan y Qianshan como auxiliares, y la montaña Tiantai y la montaña Juqu como asistentes auxiliares. Song Zhongyue, el rey de Yue, dirigió a 120.000 dioses y doncellas, que eran los amos de los cinco reinos. de millas y regresó a la montaña Shaoshi, el condado de Kaocheng, Luozhou y la montaña Taihe y Jin Tianjun como asistentes. Xiyue Huashan dirigió a 70.000 niñas hadas, con el apoyo de la montaña Difei y la montaña Nuwa, y la montaña Xiyu, la montaña Qingcheng, la montaña Emei, la montaña Panzhong. Montaña Rong y Montaña Wu, y regresó al condado de Huayin, Beiyue. El dios, An Tianwang, llevó a cincuenta mil funcionarios y doncellas inmortales de regreso a las montañas por dos mil millas, y fue complementado por la Montaña Baodu, la Montaña Longyuan, la Montaña Kongtong. y la montaña Luoyang."
Zheng. Debido al culto a las montañas y la creencia en dioses, el taoísmo aboga por entrar en montañas y cuevas famosas para practicar la verdad y buscar la inmortalidad. "Shuowen" dice: "Dioses, la gente mira hacia las montañas". Desde sus inicios, el taoísmo ha tenido un vínculo indisoluble con las montañas famosas. En la historia, muchos dioses vivieron recluidos en las montañas y construyeron grandes caminos.
Huangdi preguntó sobre la montaña Kongtong y Laozi dijo que la moralidad reside en la montaña Zhongnan. Zhang Daoling, el fundador del taoísmo, cultivó y difundió el taoísmo en Beimang, la montaña Longhu, Songshan, Qingcheng, Heming y otros lugares. Ge Hong refinó el elixir en la montaña Luofu, y Chen Tuan yacía en lo alto de la montaña Huashan. Hay tantos nombres para esto.
El Mingben, un capítulo interno de "Baopuzi", dijo una vez: "No hay Tao en las montañas, pero aquellos que siguen el Tao deben entrar en las montañas, deseando sinceramente alejarse de ellas y hacerlas puro." Los sacerdotes taoístas practican en las montañas. Primero, pueden sentir el aura de las montañas y vivir en un lugar limpio, lejos del hedor del mundo humano. En segundo lugar, puedes obtener la protección y la guía de los dioses. Además, la pureza de las montañas y la elegancia del entorno natural son las mejores condiciones para que el taoísmo admire la naturaleza y disfrute de la tranquilidad. Además, las montañas son ricas en minerales y plantas medicinales, que brindan las condiciones para que los sacerdotes taoístas recolecten drogas alquímicas y elixires. Por lo tanto, durante miles de años, muchos sacerdotes taoístas se han dedicado a cultivar el taoísmo en montañas famosas y desempeñaron un papel importante en la formación y protección de montañas famosas.
Sin embargo, los sacerdotes taoístas se enfrentan a diversos peligros cuando se adentran en las montañas para practicar la medicina. "Baopuzi Neipian Dengshe" dijo: "Cualquiera que combine la medicina y el taoísmo debe entrar en las montañas. Sin embargo, aquellos que no saben cómo entrar en las montañas se encontrarán con más desastres. Como dice el refrán: hay demasiados, y bajo China, Todos los huesos son Caos. Todos dicen una cosa. Aunque tienen la voluntad de sobrevivir, lucharán contra la muerte, no importa cuán grande o pequeña sea la montaña, no habrá forma de sobrevivir. busca la buena suerte y evita la mala suerte. Elige un día propicio para purificar tu cuerpo, aprende el método de los mantras prohibidos, toma elixir en polvo y usa talismanes para eliminar los fantasmas y dioses de las montañas y los ríos, el veneno de los tigres y los lobos, el frío de la peste, etc., ve. Sal a las montañas y bosques y practica con éxito. En lo que respecta a varios hechizos, lo más importante es que el monje debe tener el verdadero mapa de las Cinco Montañas y la señal del anciano entrando a la montaña. Las "Obras auténticas de las cinco montañas" pintadas por Taishang Daojun fueron transmitidas al emperador Wu de la dinastía Han por la Reina Madre de Occidente. La biografía está precedida por Dongfang Shuo, lo que también parece una confianza falsa. Ha sido registrado en "Baopuzi Neipian" de la dinastía Jin y debe considerarse como un antiguo clásico de la dinastía Han.
Muchos estudiosos han afirmado plenamente el valor de este mapa en geografía y cartografía. Por ejemplo, el profesor Nana Takuji Ogawa cree que este es el mapa más antiguo de China y comparó el mapa auténtico de Dongyue con el mapa de contorno moderno del monte Tai y concluyó que los dos son muy similares. La "Historia de la ciencia, la tecnología y la geografía de China" de Needham también cree que el verdadero mapa de las cinco montañas es el método de dibujo de contornos más antiguo en cartografía y es de gran valor en la historia de la ciencia. Los eruditos chinos Cao y Zheng señalaron que son una especie de mapa de montaña plano, que es muy valioso y se ha convertido en una escuela taoísta de cartografía. Aquí revisaremos y discutiremos su valor religioso y cultural.
A los ojos de los antiguos sacerdotes taoístas, es un símbolo importante que se debe llevar al entrar a las montañas para practicar el taoísmo. "Baopuzi Inner Chapter·Ban" dice: "El sargento fue a la montaña, tomó los tres textos internos de Huang y las imágenes reales de las Cinco Montañas, y llamó a los dioses de la montaña. Según los registros de fantasmas, llamó a la sociedad estatal y Shanqingfu Wei para preguntar al respecto. Encontró árboles, rocas, montañas y ríos extraños. Hay varias versiones del "Mapa de formas reales de Tao Zang de las cinco montañas", y las imágenes son en su mayoría las mismas. De hecho, además de las fotografías reales de Taishan, Songshan, Huashan, Hengshan y Hengshan, también hay fotografías reales de Qianshan, Huoshan, Qingchengshan y Lushan, que se llaman los "Cuatro Asistentes". Cada montaña tiene dos mapas reales, uno con texto y otro sin texto. Los libros taoístas llaman a las palabras sin palabras "la apariencia original de las cinco montañas superiores" y a las palabras con palabras "la apariencia original de las cinco montañas inferiores".
El método de elaboración de este mapa topográfico es el "método del círculo". Después de un largo período de cubrir caminos y montañas, se descubrió que las abejas podían caminar por la ladera de la montaña hasta otra montaña. El camino que tomaban era como el contorno de una montaña, por lo que conectaban picos con alturas similares usando el mismo color. lo que se llama "método del círculo". Se utilizan otros colores para representar valles, arroyos y cuevas, y para marcar las formas del relieve de la montaña. Su verdadero color es "forma de montaña negra, fuente de agua roja y entrada a la cueva amarilla". Si se pinta en tamaño pequeño, la montaña será pequeña, y si se pinta en tamaño grande, será fuerte. Ge Hong dijo que la competencia depende de la forma y la longitud depende de la imagen. Si todavía tienes cuadros en casa, los buenos dioses protegerán tu hogar. Todos los espíritus malignos enferman y mueren por sí solos. Si el sargento la admira, todos los dioses la adorarán. "Esta versión es un grabado en blanco y negro, con un rectángulo negro en forma de arco que corre de este a oeste para representar montañas; la hipérbola en las montañas representa el flujo de agua, y los taoístas consideran el espacio en blanco como un salón de hadas de las cavernas para el cultivo. Con el texto, podemos conocer el camino hacia la montaña, el agua y los manantiales, los lugares de distribución de diversos elixires y medicinas a base de hierbas, la ubicación de las viviendas trogloditas de Guan Gong y la altura, el ancho y la extensión de las montañas. Desde el punto de vista, estos mapas tienen un valor práctico considerable, y su producción es ciertamente consistente con lo que se ha observado en la práctica. Está relacionado con la topografía montañosa.
Entonces, quién creó estos símbolos y cuál es su significado. ¿Propósito? "La biografía del emperador Wu de la dinastía Han" La Reina Madre de Occidente dijo: En el primer año de la dinastía Qing, el tercer día era demasiado alto para el rey, más alto que el cielo.
"Mirando a Liuhe, mirando los ríos y mares cortos y largos, mirando la altura de la luna de otoño, el nombre Tianzhu está fijado en el suelo, las cinco montañas están plantadas en el suelo, la planificación urbana, ayudando a los nobles "Debido a las reglas de la fuente de la montaña, veo los ríos y las montañas sinuosos, las montañas regresando a las colinas, las montañas altas y largas, como. Por lo tanto, debido al nombre del elefante, el número de imágenes es fijo y la pintura se forma en Xu Antai, que es la letra espiritual de todos los inmortales, como la sostiene el taoísta, y a través de las montañas. y ríos, los espíritus de los dioses tienen el honor de darle la bienvenida ". El" Prefacio "de Dongfang Shuo también decía: "La verdadera forma de las cinco montañas es también la imagen de las montañas y los ríos. Es como un bolígrafo. con un borde liso.
A Yunlin Huang Xuan le gustan los libros de manera infantil, debido a la rima de las palabras y la verticalidad de las palabras "En otras palabras, Taishang Laojun dibujó estos mapas para hacerlo más fácil. que los monjes conocieran las famosas montañas y mansiones inmortales para recolectar medicinas y elixires, protegerse del mal y evitar desastres, y atraer dioses y espíritus.
Como dice "Dong Xuan Lingbao Five Ancient Books Authentic": "Zi tiene la forma de Dongyue, lo que hace que las personas se sientan seguras y longevas. Cuando entren en la zona montañosa, se reunirán. Zi tiene la forma de Nanyue.", los cinco desastres no se agregarán. Aquellos que tienen planes malvados contra mí regresarán con autolesiones. Los cinco soldados serán destruidos y la espada no dolerá. Rico. Estoy dispuesto a trabajar duro. El hijo tiene la forma de la Montaña del Norte. Si entra al agua, todos los venenos serán destruidos. El hijo tiene la forma de las cinco montañas, que abarcan el cielo y la tierra. Todos son hermosos. y los dioses están juntos."
Resulta que a los ojos de los taoístas, el "Mapa Verdadero de las Cinco Montañas" no es solo un mapa, sino más importante, una representación de la verdad y el espíritu. porque simbolizan muchas criaturas vivientes en las Cinco Montañas. El taoísmo parte del antiguo concepto de animismo y cree que las montañas, los ríos y todo lo que hay en el mundo son seres vivos. Cada montaña, cada río y cada planta tiene su propia dignidad y espíritu. Con este símbolo podrás hablar con ellos y te recibirán cordialmente. "Todas las montañas y los ríos están en camino para dar la bienvenida a tu hijo".
Por supuesto, la clave para realizar la comunicación entre humanos y dioses reside en la práctica diaria de los adoradores. "La Imagen de los Verdaderos Inmortales de las Cinco Montañas" dice: "Cualquier cosa que parezca maravillosa debe prepararse con cuidado. Ya sea el cielo o el hombre, ya sean montañas o agua, ya sea volando o hundiéndose, ya sea texto o calidad, debe ser verdadero y preciso para resumir. El número de palabras es el símbolo. El sentido de verificación se debe a las buenas obras. "" El partido debe practicar los preceptos, concentrarse en la esencia, pensar siempre en la verdadera forma. , sé traspasado por talismanes, sé lleno de espíritus maravillosos, sé sabio y comprensivo, sé diligente y benévolo, elimina los desastres y el odio, y sé diligente. Si hay una señal, la señal debe ser divina y el deseo debe ser armonioso. "Los taoístas consideran esta imagen como un tesoro para cultivar la verdad y proteger la vida, y sus enseñanzas están muy prohibidas. El capítulo interior de "su" Baopuzi. "Yuanguan" dijo: "Las cosas más importantes en el taoísmo son el Huang San Nei Jing y el verdadero mapa de las cinco montañas". "En la antigüedad, los dioses, los funcionarios y las personas seguían este camino secreto, y aquellos con nombres inmortales lo eran. No está permitido enseñarlo.” “Si no fuera esta persona, el Pecado vendrá “Y aquellos a quienes se requiere obtenerlo deben ser puros y puros, observar los preceptos, acumular virtud y hacer el bien, y ayudar al mundo y. salvar a la gente. "Si no puedes ser amable y bondadoso, pero no ser secular, será un desastre para la familia".
Lo anterior describe aproximadamente la larga historia y la importante influencia del culto al Cinco Montañas, que deberían ser útiles para los aspirantes a monjes. A continuación se analiza la historia, geografía, religión, reliquias culturales, monumentos, gente y costumbres de las Cinco Montañas.