¿Qué entierro en el cielo?
El entierro en el cielo es una costumbre antigua y única en el Tíbet, y también es el método de entierro adoptado por la mayoría de los tibetanos.
Las formas funerarias tibetanas han experimentado cambios históricos. Según los libros de historia tibetanos, durante el período de los "Siete Días" en la antigüedad, los reyes morían "agarrando una cuerda al cielo", "como un arco iris, sin cadáver". Esta situación está relacionada con la comprensión que tenían los tibetanos en aquella época. En aquella época, los tibetanos creían que sus antepasados descendían del cielo y morían.
En tibetano, el entierro en el cielo se llama "Duchuijiewa", que significa "encerrar el cadáver en el cementerio". También conocido como "Chaduo", que significa "alimentar a los buitres". En este artículo, el "QIA" es un tipo de buitre que se especializa en comer carroña, llamado "hagui". En consecuencia, este tipo de "entierro en el cielo" también puede describirse como "entierro de pájaros".
¿Cuándo comenzó la costumbre del entierro en el cielo? No existe un registro específico y exacto. Después de la introducción del budismo en el Tíbet, tuvo un gran impacto en las costumbres funerarias tibetanas. En el budismo, "dar" es un principio seguido por los creyentes. Hay muchas formas de dar, y dar la vida también es una forma de dar. Según el "Sutra del Sacrificio" descubierto en Dunhuang, se aconseja a las personas separar sus huesos y su carne después de la muerte y ofrecerlos a Tuolin (cementerio). Esta costumbre existía antes de las dinastías Han y Sui. Esta costumbre puede llevar a los budistas tibetanos a tener el mismo propósito. Entre las historias budistas, también hay historias budistas como "El Rey Cadáver entregó su cuerpo como regalo a la paloma" y "El Mahasattva sacrificó su vida para alimentar al tigre", etc., que predicaban que "el Bodhisattva sacrificó su vida para alimentar al tigre". cuerpo para dar caridad".
Una costumbre de entierro común entre los tibetanos también se llama "entierro de pájaros". Para agricultores, pastores y gente corriente. Los creyentes budistas tibetanos creen que el entierro en el cielo es un deseo de ascender al cielo. Hay sitios de entierro en el cielo en todas las regiones y hay personal especializado (maestros de entierro en el cielo) dedicado a esta industria. Después de que una persona muere, se acurruca, baja la cabeza y se arrodilla para sentarse, la envuelve en una colcha blanca, la coloca en la plataforma de tierra en el lado derecho detrás de la puerta y le pide al lama que recite la "Trascendencia". Sutras". En un día auspicioso, el enterrador llevará el cuerpo a la plataforma de entierro del cielo y primero encenderá humo de "morera" para matar a los buitres. Después de que el lama termine de cantar, el maestro del entierro del cielo se deshará del cuerpo. Luego, los buitres volaron y se apresuraron a comer. Era lo más auspicioso comérselos a todos, lo que significaba que el difunto no tenía pecado y el alma había ascendido al cielo a salvo. Si no se come, se deben recoger las sobras y quemarlas mientras se recita. Los tibetanos creen que los buitres en las montañas alrededor de la plataforma funeraria del cielo no dañan a ningún animal pequeño aparte de comer cadáveres, y son "pájaros divinos". Las ceremonias de entierro en el cielo generalmente se llevan a cabo temprano en la mañana. Antes del amanecer, los familiares del difunto llevarán el cuerpo a la plataforma funeraria celeste. El sol sale lentamente y comienza la ceremonia del entierro en el cielo. Es mejor no leer sin permiso.
El entierro en el cielo es la costumbre funeraria más aceptable y común en las zonas tibetanas. De los antiguos sitios de tumbas en el Tíbet se infiere que el entierro en el cielo puede haberse originado después del siglo VII. Algunos eruditos creen que este método de entierro fue creado por la secta Deligong Kagyu. En 1179 d.C., Zhigongba vino de Qinbei y construyó el templo Zhigong en Zhigong, condado de Mozhugongka, promoviendo y mejorando el sistema de entierro celestial en ese momento.
En cuanto al entierro en el cielo, el budismo tibetano cree que encender humo de morera es pavimentar un camino colorido. Se invita respetuosamente a Daku a subir a la plataforma de entierro en el cielo y ofrecer su cuerpo como sacrificio a los dioses. oró para expiar los pecados del difunto y pidió a los dioses que llevaran su alma al cielo. Los buitres atraídos por el humo de las moreras en la plataforma funeraria del cielo no dañan a ningún animal excepto a los cadáveres humanos. Los tibetanos los llaman "pájaros divinos". Se dice que este método de entierro es una imitación del comportamiento de Sakyamuni de "sacrificar para alimentar a los tigres", por lo que el entierro en el cielo sigue siendo popular en el Tíbet.
En medio de la funeraria Dodoka Celestial hay una piscina corporal de unos 4 metros cuadrados, pavimentada con adoquines. En el lado norte de la piscina hay una piedra rectangular de 60 cm de altura, que se utiliza para estacionar los cadáveres durante los entierros en el cielo. Afuera de la puerta sur del Cementerio Celestial, hay un asta de bandera de oración de unos 10 metros de altura. Hay una escultura de una calavera en el asta y en la parte superior hay muchas banderas de oración descoloridas. El difunto es enviado a la plataforma funeraria del cielo en Dodoka, el cuerpo se acurruca, la cabeza se inclina hasta las rodillas y el difunto se sienta en posición sentada y se envuelve en blanco. En días auspiciosos, los portadores del cadáver lo llevarán a la plataforma funeraria del cielo, encenderán humo de morera para atraer a los buitres y luego realizarán una autopsia.
Debido a que a los buitres les gusta comer carne pero no huesos, el procedimiento de entierro en el cielo adopta el método inverso y alimenta los huesos primero.