¿Cuáles fueron las principales medidas para proteger el entorno ecológico en la antigua China?

Los problemas ambientales en la historia han sido principalmente los daños causados ​​por las actividades humanas, especialmente las actividades de producción agrícola, a los recursos naturales como los bosques, las fuentes de agua, los animales y plantas, y el medio ambiente natural. Desde la antigüedad, nuestros antepasados ​​​​tuvieron la idea de proteger el entorno ecológico natural. Este tipo de pensamiento suele ser inconsciente o incluso supersticioso. El pueblo Zhou tiene conciencia y actividades para proteger el medio ambiente. En el período anterior a Qin, la protección de los recursos biológicos por parte de las personas se desarrolló gradualmente desde una etapa inconsciente y vaga a una etapa consciente y clara. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la protección de los recursos biológicos tenía un propósito claro, regulaciones específicas y un alcance amplio. Siempre estuvo vinculada al desarrollo económico y alcanzó niveles sin precedentes. Durante las dinastías Qin y Han, la acción de protección de los recursos biológicos pasó de una etapa espontánea a una etapa bastante consciente y alcanzó un nivel muy alto en teoría. Las dinastías Tang y Song todavía otorgaban gran importancia, hasta cierto punto, a la gobernanza ambiental y a la protección de los recursos biológicos. El daño ambiental de la dinastía Yuan fue raro incluso en el mundo. La dinastía Ming generalmente prestó gran atención a la protección del medio ambiente. La dinastía Qing no prestó atención al medio ambiente y la población aumentó, lo que trajo grandes desastres a nuestro medio ambiente.

A continuación, analizaremos las políticas medioambientales de dinastías pasadas desde dos vertientes. Por un lado, tomando como ejemplos las dinastías Zhou, Qin y Han, Tang, Song y Ming occidentales para discutir la protección ambiental en la antigua China, esto es de lo que nuestros gobiernos modernos deben aprender. Por otro lado, deberíamos tomar como ejemplos las dinastías del Norte y del Sur, la dinastía Yuan y la dinastía Qing para discutir las graves consecuencias del daño ambiental.

La orden de corte y sacrificio emitida por la dinastía Zhou Occidental estipula: "No destruyas casas, no llenes pozos, no tales árboles y no muevas ganado. Los que no lo estén hoy morirán". sin piedad." Esta es una protección anterior en la antigua China. Las leyes relativas a las fuentes de agua, los bosques y los animales son extremadamente estrictas. El gobierno de Zhou Occidental incluyó en su ámbito de trabajo la investigación y protección del medio ambiente de vida de la población. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Xunzi tenía un famoso dicho protector: "Cuando la vegetación es exuberante, el hacha no puede entrar en el bosque y la vida y la muerte no se detendrán. El arado de primavera, las nubes de verano, la cosecha de otoño y el almacenamiento de invierno son todos". oportuno, para que el grano sea abundante y el pueblo esté saciado. La piscina sucia es profunda y fangosa y está prohibida en este momento. Así que hay muchos peces y tortugas excelentes, y la gente es más útil. "

No es difícil ver que el pensamiento de protección de Xunzi está estrechamente integrado con la construcción económica, y su propósito de protección es también desarrollar la producción y asegurar el suministro. Guan Zhong lo dejó claro al resumir la experiencia. y las lecciones de los emperadores de las dinastías pasadas al tratar con montañas y ríos. Propuso e implementó la política de protección de los recursos biológicos. Abogó por el uso de medios legales para proteger los recursos biológicos y el establecimiento de instituciones para gestionar las montañas y los ríos. Que proteger los recursos biológicos no consiste en cerrar montañas y ríos e impedir que la gente los utilice, sino en abrirlos según las estaciones prescritas y de forma planificada. La idea de proteger los recursos biológicos en el período anterior a Qin tuvo una gran influencia. en generaciones posteriores, y se desarrolló en el proceso histórico posterior de la dinastía Tang, no solo las montañas, los ríos, los jardines y la caza se incluyeron en el ámbito de la gestión gubernamental, sino también la ecologización urbana y los templos suburbanos en China. Las montañas de Wuyue fueron incluidas en el ámbito de gestión gubernamental. Al mismo tiempo, 300 millas en los suburbios de Jingzhao y Duer en Henan fueron designadas como zonas de prohibición de tala o caza, y su ámbito de gestión excedió el de la dinastía Song, especialmente. La dinastía Song del Norte concede gran importancia a la protección de los recursos biológicos, presta atención a la protección legislativa e incluso reitera la prohibición de la protección por decreto imperial. Al mismo tiempo, también ordena a los magistrados del condado e incluso a los jefes municipales y otras bases. funcionarios para detectar y arrestar a quienes violen la prohibición, lo que demuestra su seriedad y estricta aplicación de la ley. Desde la dinastía Song, la gente ha sido consciente de los problemas de almacenamiento y drenaje de agua causados ​​por la recuperación de tierras alrededor de los lagos y los problemas de erosión del suelo causados ​​por. Se puede ver que la gente conocedora en ese momento era bastante sensible a los problemas ambientales emergentes. La protección estaba controlada por las leyes y regulaciones relevantes desde la generación anterior hasta Renzong, y el alcance era bastante amplio. Para aliviar la difícil situación de "mano de obra fuerte y recolección urgente" y reducir la carga sobre la gente, las medidas de control comenzaron a abandonarse total o parcialmente durante el Período de los Cinco Caos del Sur y del Norte. Dinastías, un gran número de personas Hu estuvieron separadas de la "meseta de Loess" y de la tierra del norte durante mucho tiempo, lo que resultó en un aumento repentino en la densidad de las personas Hu. Además, habían estado luchando contra la dinastía Han del Sur. Durante mucho tiempo, por lo que necesitaban mucha madera de la "meseta de Loess". Sin esta comodidad, el medio ambiente de la meseta de Loess se vio dañado en cierta medida. A partir de entonces, el "río" se convirtió en el "río Amarillo". , y el río Amarillo comenzó a volverse turbio. El daño al medio ambiente de la dinastía Yuan era raro en el pasado e incluso en el mundo se abandonó el entorno adecuado para la agricultura. Destruyeron por la fuerza bosques, agua y suelo durante miles de años, cambiaron cultivos y especies en el medio ambiente a gran escala y el pastoreo a gran escala exacerbó la esterilidad de las tierras del norte. Según "Nong Zhi Zhi", "el río Ru es. "Llenos de cadáveres y las montañas están desnudas", lo que demuestra que la destrucción de especies y estructuras ambientales en nuestro país fue bastante grave. La población aumentó durante la dinastía Qing y muchas praderas o montañas en el noreste, noroeste, Jiangnan y otros lugares. fueron recuperadas como tierras de cultivo, lo que provocó la degradación de los pastizales, la expansión del desierto, la destrucción de los bosques, la erosión del suelo y mayores daños ambientales. En ese momento, algunas personas conocedoras ya habían notado este problema y formularon las advertencias pertinentes. por la dinastía Qing se debió al miedo del pueblo Han. En connivencia con los japoneses, el control estricto de la madera condujo a la tala a gran escala. Mei Zengliang, un ensayista de la dinastía Qing, describió y analizó la situación y las causas de la erosión del suelo. en Xuancheng, Anhui, y señaló que la recuperación de áreas montañosas provocó la erosión del suelo y afectó las tierras agrícolas planas, todas estas advertencias no atrajeron la atención de la dinastía Qing y continuaron los proyectos de recuperación irrazonables, lo que provocó enormes desastres para el medio ambiente de China. Después de la fundación de la República Popular China, la recuperación del mar y la recuperación de tierras se llevaron a cabo a ciegas, lo que provocó una grave desertificación de la tierra y una historia repetida. Deberíamos aprender lecciones y proteger el medio ambiente.

Con el rápido progreso de la industrialización y la ciencia y la tecnología, la vida pastoril tradicional se está alejando cada vez más de nosotros.

La gente está cada vez más divorciada de la relación armoniosa y gloriosa con la naturaleza y se ha convertido en lo opuesto a la naturaleza. Recuperemos la armonía entre el hombre y la naturaleza, reflexionemos sobre nosotros mismos y protejamos el medio ambiente natural.

¡Esto es responsabilidad de todos!