Colección completa de tres detalles del calendario
Introducción básica Nombre chino: Calendario de tres series Categoría: Uno de los organizadores del antiguo calendario Han: Liu Xin Natural: el primer calendario completo en la historia de China, Liu Xin y Zheng Xuan fundaron Zheng Xue y Yi Xue El libro, detallado, Liu Xin y Liu Xin introdujeron la "Teoría de las tres series" de Dong Zhongshu sobre la base del calendario Taichu y la organizaron en un calendario de tres sistemas. Este calendario se implementó en la dinastía Han Occidental y en el segundo año (7 a. C.). Al final de la dinastía Han Occidental, Liu Xin insertó la "Teoría de las tres series" de Dong Zhongshu (es decir, la teoría de los ciclos históricos, que cree que el camino al cielo comienza una y otra vez, y los círculos blancos y negros comienzan de nuevo. y nuevamente) en el Calendario de Taichu, con algunas adiciones, y lo rebautizó como Calendario de Tres Series. Debido a que integra Yue, Yishu, Five Elements, etc., y explica la fuente de algunos datos en el calendario, tiene una visión diversificada. Los "Tres Espectros" de Xin no solo expusieron sistemáticamente el método de ochenta y un puntos, sino que también inicialmente completaron una gran cantidad de conocimientos astronómicos simples originales e investigaciones textuales sobre documentos astronómicos de la antigüedad. Es el modelo de la parte del calendario de "Hanshu". ·Li Zhi". Su contenido específico incluye teoría de la producción del calendario, términos solares, eclipses lunares, constantes de cinco estrellas, métodos de cálculo, distancias básicas entre estrellas, etc. Contiene el contenido básico del almanaque astronómico moderno y, por lo tanto, se considera el prototipo del almanaque astronómico más antiguo del mundo. "Hanshu": "Liu Xiang siempre tuvo seis calendarios, que enumeraban el bien y el mal, y era una teoría de los Cinco Períodos". Después de estudiar su misterio, escribió tres calendarios y compuso "Primavera y Otoño", dedujo el misterio de. la ley y luego la describió. "El Libro de la Dinastía Han Posterior" registra: "Desde el primer año de Taichu, se ha utilizado el calendario Santong. "Colección y comentario de Wang Xianqian·Qian Daxin": "Santong y Taichu tienen nombres diferentes pero el mismo nombre. Liu Zijun usó el método original para deducir "Registros históricos" y "Primavera y otoño", y también se volvió loco persiguiendo el sol, la luna y las cinco estrellas, pensando que si Tai Chi y Shangyuan no establecían una técnica separada al principio, entonces No se nombrarían los tres sistemas. "Zheng Xuan (127-200) nació en Gaomi, Beihai (ahora parte de Shandong). El mundo lo llama "Hou Zheng" para distinguirlo de Xing Zheng y Zheng Zhong y su hijo. Tuvo conocimientos durante toda su vida y fue familiarizado con la prosa antigua de hoy: "Primero aprendió el Wuyuan de Zhao Jing y luego aprendió la aritmética de Shi Jingyi, Yang Gong Chunqiu, Sanli Tong y Jiuzhang. También aceptó "Zhou Guan", "Libro de ritos", "Zuo Shi Chun Qiu", "Han Poems" e "Historia de la literatura china antigua" de Zhang. Aquellos que no tuvieron suficientes problemas en Shandong ingresaron a la aduana del oeste, porque la rectitud de Zhuo Jun fue la bendición de Ma Rong. "Fue fundada por Zheng Xue ("Libro de la biografía posterior de Han·Zheng Xuan"). Estudió en el extranjero durante más de diez años y luego regresó a su ciudad natal para reunir discípulos para dar conferencias. Su discípulo favorito "ha estado acompañado por cientos de personas ". Más tarde, debido a la oposición política, el eunuco fue dictatorial y encarcelado. A partir de entonces, se quedó en casa y se concentró en escribir. Fundó Zhengxue anotando y estudiando varios documentos clásicos y históricos transmitidos en ese momento. Según los registros de la dinastía Han posterior, Zheng Xuan escribió muchas obras, incluidas "Fa Mo Shou", "Gao Zhen", "Qi Fei Ji" refutó a He Xiu y "Ba Zheng Zhi" escrito por un discípulo respondió. La pregunta del discípulo sobre los Cinco Clásicos "Fan Xuan anotó "Zhou Yi", "Shang Shu" y "Shi Mao", "Rituales", "Li Ji", "Las Analectas", "El Libro de la Piedad Filial". "Shangshu Zhuan", "Zhonghou", "Ganxiangli" y también escribió siete comentarios políticos y de astronomía sobre "Li Luzi". "Zheng Yi Shu" editado en la dinastía Qing y "Yu Han Yi Shu" de Ma Guohan. También se incluyen las "Notas sobre las cartas póstumas de Tongde" de Kong Guanglin y las "Notas Gaomi" de Huang Ying. Según los registros históricos de las dinastías pasadas, las principales obras de Yijing incluyen "Zhouyi Commentary", "Yizan", "Yi Lun" y "Yi Wei Zhu". Las existentes son "Yi Wei Zhu", y el resto. se ha perdido. Los pensamientos de Zheng Xuan sobre Yixue se encuentran principalmente en el "Libro de los cambios" escrito por Yi y Zuo durante la dinastía Tang. Wang Song, Yinglin, Jie y otros compilaron "Zhouyi", "Zhouyi Zhengzhu", "Zhouyi Zhengzhu" y otros libros. Tanto "Xue" de Huidong como "Zhou Xunyi" de la dinastía Qing elaboraron sobre los estudios de Yi de Zheng. A lo largo de los pensamientos Yi-Xue de Zheng, hay principalmente cuatro aspectos: Chen Shuo, teoría de la etiqueta, teoría Yi-Xue e interpretación de Yi-Xue. A principios de la dinastía Han, se adoptó en detalle el sistema de calendario a partir de octubre. Con el desarrollo de la producción agrícola, este año político obviamente está fuera de contacto con la primavera, el verano, el otoño y el invierno comunes. Entonces, el Dr. Gongsun Qing, el Dr. Hu Sui y el Sr. Tai Shiling sugirieron que Sima Qian revisara el calendario. Al mismo tiempo, después de principios de la dinastía Han, la gente logró ciertos avances en la observación y el conocimiento astronómicos, creando buenas condiciones para la revisión del calendario. En el séptimo año del emperador Yuanfeng de la dinastía Liang (104 a. C.), el primer día de noviembre resultó ser el Festival Jiazi, y también coincidió con el solsticio de invierno. Esta fue una oportunidad única.
En mayo de este año, el emperador Wu de la dinastía Han ordenó a Gongsun Qing, Hu Sui, Sima Qian y otros que discutieran la creación del "Calendario Han" y reclutó a más de 20 astrónomos populares como Changle Sima, condado de Jiuquan, Alquimista. y Bajun Luoxiahong para participar. O midieron el calendario con instrumentos o lo calcularon por extrapolación. Debatieron, compararon y probaron las 65.438+08 propuestas de cambio de calendario propuestas y finalmente seleccionaron el calendario de 81 minutos propuesto por He Luo. El séptimo año de Yuanfeng se cambió al primer año de Taichu, y se estipuló el final de diciembre como el final de Taichuyuan. Desde entonces, cada año comienza desde el primer mes de Meng Chun y termina a finales de diciembre. Este calendario se llama Calendario Taichu y es el calendario más antiguo promulgado de acuerdo con ciertas regulaciones en China. Del proceso de cambio del calendario se puede ver que había profundos investigadores de astronomía tanto en el gobierno como en el público en ese momento. Se puede decir que había muchos talentos. En particular, un gran número de astrónomos provienen del sector privado, lo que demuestra que la investigación astronómica ha recibido una amplia atención por parte de la sociedad y tiene una base sólida. En la antigua China, el principio de que el calendario debe ser determinado por observaciones astronómicas fue confirmado y plenamente incorporado, lo que tuvo un profundo impacto en la formulación de calendarios en generaciones posteriores. Su propuesta hace época. La constante básica del calendario Taichu es 29 4381 días en el primer mes del calendario lunar, por eso se le llama método ochenta y uno o calendario ochenta y uno. El número de días de esta luna es mayor que el número de días del calendario de abril durante el Período de los Reinos Combatientes. Por supuesto, esto no es lo suficientemente preciso, pero la promulgación e implementación del "Calendario Taichu" ha sido probada. En el tercer año de Yuanfeng (78 a. C.), el Gran Maestro ordenó al rey Zhang Shou oponerse a la implementación del calendario Taichu y defender el uso del calendario lunar. Después del experimento, debido a la alienación del calendario lunar, el calendario todavía estaba en uso. El calendario Taichu ya tiene contenidos como Qi Shuo, método de salto, cinco estrellas, ciclo de apareamiento, etc. Por primera vez se propuso el principio de utilizar meses sin atmósfera neutra (doce términos solares como lluvia, equinoccio de primavera y Guyu) como meses bisiestos, y se ajustó de manera muy razonable la relación entre estaciones y meses. Este calendario se ha utilizado hasta el actual calendario lunar (calendario Xia). El Calendario de Taichu también propuso claramente por primera vez el concepto de una semana de eclipses con 23 temporadas de eclipses en 135 meses lunares, y la precisión del período de conjunción de cinco estrellas también se ha mejorado significativamente. A partir de la comprensión de la dinámica de las cinco estrellas durante su conjunción, se estableció un calendario para calcular las posiciones de las cinco estrellas. Estos sirven de ejemplo para calendarios posteriores. El trabajo original del "Calendario Taichu" se perdió hace mucho tiempo. Al final de la dinastía Han Occidental, Liu Xin básicamente adoptó los datos del calendario Taichu y los cambió a los tres calendarios basados en el calendario Taichu. ¿Fue recogido en el "Libro de Han"? En el calendario legal se ha transmitido hasta el día de hoy. De hecho, el calendario lleva el nombre del cambio de la dinastía Yuan, y los tres calendarios llevan el nombre de la ley. Liu Xin elaboró sistemáticamente el método de ochenta y un puntos de Deng Ping, complementó una gran cantidad de conocimientos astronómicos simples originales e investigaciones textuales sobre documentos astronómicos de la antigüedad y escribió tres calendarios. "Saint Li Tong Pu" se basa en la unidad y la disciplina. La unidad es el cálculo de la distancia entre el sol y la luna (chán, una zona determinada por la que pasan el sol y la luna cuando se mueven), y la disciplina es el cálculo de la visibilidad de las cinco estrellas. Hay una diferencia entre unidad y disciplina. Mi madre habla de principios legislativos y la tecnología habla de métodos de cálculo. De ahí los nombres de Mu Tong, Jim, Shu Tong y el tío Ji y la tecnología de datación, que se basa en el cálculo de la posición de Júpiter; También hay cinco pasos, a saber, medir las cinco estrellas para verificar la exactitud de la legislación y también hay clásicos mundiales, que son los antiguos años de exámenes de ingreso a posgrado, para demostrar si su método está bien fundamentado; Estas son siete partes de tres calendarios. Este calendario es una obra astronómica completa heredada de la antigua China. Su contenido incluye teoría de producción de calendario, constantes de términos solares, constantes de eclipses lunares, constantes de cinco estrellas, métodos de cálculo y pasos y la distancia entre estrellas básicas. Se puede decir que contiene el contenido básico del calendario astronómico moderno; Se consideran tres calendarios. Es el prototipo del almanaque astronómico más antiguo del mundo. Las condiciones mencionadas en los tres calendarios para el cálculo y el cálculo basado en raíces y principios están todas completas. Por un lado, el punto de partida para el cálculo de Qishuo es el número de días estipulados en enero como 294381; el resto de días, por el contrario, se derivan de esta luna nueva o estancia. El número de días del primer mes lunar, el número de meses y el número de días del año tropical son demasiado grandes. Capítulo 1 =19 =235 En este ciclo, el solsticio de invierno de Shodan cae el mismo día. 1 serie = 81 capítulos = 1539 = 562120 días = 19035 meses En este ciclo, el solsticio de invierno de Solsticio coincide con la medianoche de ese día. 1 yuan = 3 series = 4617 En este ciclo, el solsticio de invierno de Shuodan se reanuda a la medianoche del día Jiazi. Debido a que el número de días unificados es 562120 dividido por 60, todavía quedan 40. Por lo tanto, si la fecha de Jiazi se utiliza como Yuan, obtendrá Chen Jia después de la unificación, Shen Jia después de dos unificaciones y Jiazi después de tres unificaciones. Este es el origen de los nombres de las tres series principales. Este Yuanfa 4617 no puede ser divisible por 60, por lo que los nombres de los años de los jefes de estado no pueden ser los mismos. La primera vez en la historia de las tres series fue el Jiazi de pleno invierno, siete años antes de Yuanfeng en la dinastía Han.
Según las leyes y los registros del calendario de la dinastía Han, en realidad se observaba en ese momento y se obtenía el solsticio de invierno, por lo que pasó a llamarse primer año de Taichu. Además del solsticio de medianoche de Jiazi, los antiguos también cooperaban con la combinación del sol y la luna y el ciclo de las cinco estrellas. Por lo tanto, el calendario de tres series estableció un ciclo de 5120 años, es decir, 23639040, que originalmente se llamaba Taiji Shangyuan, y estableció el año acumulativo entre el primer año de Taiji Shangyuan y la segunda distancia de Taiji Shangyuan en 143127 años. es decir, pasó la Gran Dinastía Zhou. El Calendario Tres fue el primer calendario chino que utilizó años, estrellas y meses que se cruzan. El método para establecer los saltos consiste en determinar primero el excedente de salto, que es el número de las diecinueve horas (el número de días de enero) del solsticio de invierno de hace un año. El orden de los nombres de los veinticuatro Qi es el mismo que el contenido en Huainanzi Tianwenxun. Algunas personas también dicen que a partir del solsticio de invierno, los qi extraños, como el frío intenso y la lluvia, son qi neutrales; los qi ocasionales, como Xiaohan y el comienzo de la primavera, son términos solares; Pero en "Three Li Tong Pu", el orden de la lluvia y Jingzhe se invierte, mientras que el orden de Qingming y Guyu se invierte y el orden de otros gases no ha cambiado. El cambio en el orden de los cuatro términos solares se debió a los propios prejuicios de Liu Xin, no al calendario seguido por la gente en ese momento. La formulación del "Calendario Taichu" se basa en registros de observación astronómica y se combina con prácticas de producción. Su contenido es mucho más rico que el anterior "Calendario Zhuanxu". Los datos astronómicos y los métodos de cálculo del calendario registrados en "Sheng Li Tong Pu" son científicos y se han convertido en un modelo para generaciones posteriores de calendarios. Durante la dinastía Han Occidental, la mayoría de los eruditos-burócratas que mostraron sus talentos e invitaron favores utilizaron los clásicos confucianos para blanquear varios sistemas. Para apoyar la antigua reforma de Wang Mang, ¿Liu Xin también utilizó deliberadamente el "Libro de los Cambios"? Explicar los datos astronómicos del calendario Taichu. De esta manera, la ciencia astronómica se ha vuelto misteriosa bajo el manto de los clásicos, sentando un precedente para que varios expertos en los últimos 2000 años se extravíen y vayan en contra de la ciencia. Cuando Wang Mang usurpó la dinastía Han, tomó el duodécimo mes del verano como el primer mes y el comienzo del año. Las constantes del calendario todavía usan los valores de estos tres calendarios. También se utilizaron tres calendarios en los primeros años de la dinastía Han del Este. El calendario Taichu se utilizó desde el primer año de Taichu (104 a. C.) hasta el primer año de la dinastía Yuan y el primer año de la dinastía Han del Este (84 d. C.). ), que duró 188 años.