¿Qué tipo de comportamiento moral es la "integridad"?
En el período anterior a Qin, "Qi" y "Jie" se usaban como dos palabras respectivamente, pero sus significados están relacionados con el posterior "Qi Jie".
"Qi" y "Jie" se usan juntos, y la palabra "Qi Jie" se sintetizó por primera vez en "Historical Records": "La oscuridad es la naturaleza humana, por lo que es difícil tolerar los errores humanos. Personas Los que se identifican son Son buenos, la gente que no está de acuerdo con ellos no soporta verlos, y los eruditos les son indiferentes. Pero yo tengo muchas ganas de aprender, un caballero andante, un ministro leal, un experto. y una persona franca." ("Registros históricos? Biografía de Zheng Zheng")
¿Qué es el Qi?
"Qi" es una palabra muy utilizada en la filosofía china. El confucianismo, el taoísmo y el budismo tienen puntos de vista diferentes sobre el "qi". Por ejemplo, "Guoyu?" Zhou Yu registró los comentarios del padre de Zhou Taishi Boyang: "El espíritu del cielo y la tierra no se puede perder". Si va más allá de su orden, la gente caerá en el caos. El sol es demasiado fuerte para salir y el yin es demasiado fuerte para salir, por eso hay terremotos. "
Boyang usó "qi" para explicar el fenómeno natural de los terremotos y conectó directamente el "qi" con el "yin" y el "yang".
Esto se reveló más tarde. Heredado por el confuciano Los eruditos lo interpretan como el "qi" del confucianismo, que se eleva desde el nivel natural al ámbito moral.
Por ejemplo, en "Gongsun Chou" de Mencius, hay un párrafo Conversación con Gongsun. Chou:
Mencius dijo: "Soy bueno cultivando mi espíritu inspirador. ”
“¿Puedo preguntar qué es el aura de asombro? ”
“Es difícil decirlo. Su Qi también es extremadamente fuerte y puede nutrirse directamente sin sufrir daño, por lo que está bloqueado entre el cielo y la tierra. Es Qi y también es la combinación de rectitud y Tao. No es nada y es vergonzoso. Nace de la colección de la justicia y también del ataque de la justicia. No te preocupes por lo que haces.
Entonces me daría vergüenza. "
Lo que Mencio llama espíritu imponente se refiere a un espíritu heroico que hace que las personas sientan que sus vidas son extremadamente fuertes y altas, y se alzan con orgullo entre el cielo y la tierra. Mencio creía que la grandeza representada por un espíritu noble Personalidad Se genera bajo ciertas condiciones. Lo más importante son las necesidades diarias para uno mismo.
Un espíritu noble se "cultiva" en lugar de cultivarse en un momento. "¿Qué es el" apoyo directo "? Respuesta: Si una persona siempre puede ser honesta, desinteresada y recta en los momentos normales, naturalmente podrá mostrar un reino y un nivel superiores en los momentos críticos. Además, Mencius está hablando de " nutrir la rectitud con la rectitud" Al mismo tiempo, también enfatizó que la rectitud no es simplemente rectitud, sino que debe coincidir con la rectitud y el Tao, es decir, la rectitud debe ajustarse a la moralidad.
Mencius enfatizó que la fuente de todo La fuerza de la personalidad desinteresada y valiente es principalmente y sólo puede surgir de lo más profundo de nuestra alma, del encanto de la humanidad fresca que sentimos personalmente. Su realización específica requiere ser una persona moral, hacer las cosas con el corazón y ser dignos de ello. cielo y tierra.
En opinión de Mencio, el reino moral elevado y la gran personalidad nunca pueden entenderse como el producto de normas y estándares externos, sino que solo pueden provenir de la acumulación profunda de fuerza a largo plazo. Nuestras almas debido a nuestra experiencia personal de la sublimidad de la naturaleza humana y la grandeza de la vida en nuestra sublimación espiritual, cuando podemos morir en el punto de inflexión de la vida y enfrentar las principales pruebas de la vida sin miedo, demuestra que tenemos gran fe y. asombro en la vida.
¿Qué es una fiesta?
Hay una sección especial en el Libro de los Cambios que analiza el tema de la moderación, como "Guardar la fiesta y predicar". en silencio". Siga adelante. "(¿"El Libro de los Cambios"? De él se desprende que el "Libro de los Cambios" considera la Doctrina del Medio como la ley objetiva para el funcionamiento del cielo y la tierra, una regulación inevitable para el desarrollo de las cosas, y un buen principio moral con significado inherente Por primera vez, desde la perspectiva de la virtud Discute la virtud de la templanza. Al mismo tiempo, el significado de "jie" con connotaciones éticas incluye la etiqueta y la integridad moral, como la "familia". en "El Elefante" en "El Libro de los Cambios" dice: "La familia está avergonzada y ni la mujer ni el niño pierden". Es vergonzoso, perdieron su hogar "
", dijo Zengzi: ¿Puedes renunciar a cien millas de vida por un huérfano, pero no puedes quitarle a un caballero y a un hombre? "Puedes llevarte al joven, el monarca te lo confía, puedes confiarte los grandes asuntos del país". a él, y no flaquearéis ante los momentos críticos de vida o muerte.
¿Es esa persona un caballero? ¡Qué caballero!
¿Qué es un caballero? Un viejo dicho dice: "Tres ejércitos pueden apoderarse de sus comandantes, pero los hombres comunes y corrientes no pueden apoderarse de sus ambiciones".
Al confucianismo siempre se le ha llamado idealismo moral. Estudiar el confucianismo es enseñar a las personas cómo convertirse en santos y santos; Las aspiraciones confucianas requieren que las personas respeten los valores morales, enfatizando el sabio interior y el rey exterior. Las personas íntegras tienen elevados ideales morales, por un lado, y, por otro, se adhieren, creen y practican esos ideales morales.
La relación entre Qi y nudos
El Qi y los nudos están unificados en algún noble ideal moral. En opinión de Confucio, una persona primero debe perseguir algo y tener corazón. Por lo tanto, la búsqueda de la ambición y la existencia se ha convertido en la connotación principal de integridad. En "Las Analectas", hay muchas discusiones sobre la determinación y la ambición, tales como: "Si estás decidido a ser benévolo, no habrá mal".
"No basta que un erudito sea Sólo busca el Tao y avergüenzate de estar desnutrido." "Determinado por el Tao, determinado por la virtud, determinado por la benevolencia, determinado por el arte." "Tres ejércitos pueden apoderarse de los comandantes, pero los hombres comunes y corrientes no pueden apoderarse de la ambición". Para dañar la benevolencia, hay es benevolencia". Xia Zi dijo: "Tengo conocimiento y estoy decidido, y estoy ansioso por hacer preguntas y pensar sobre estos temas". Por lo tanto, la determinación debe ser la primera esencia de la integridad y la parte interna de la integridad. Motivación y propósito.
Mencio fue más allá al hablar de la relación entre el qi y la ambición. Mencio heredó la discusión de Confucio sobre la ambición e incorporó la voluntad en ella, y el requisito previo para una voluntad fuerte es tener ideales y creencias. Dijo: "La ambición del marido también es hermosa; su energía y su cuerpo están llenos. El marido es ambicioso y enojado; por eso se dice: 'Si tienes una ambición firme, no te enojarás'". ("¿Mencio? On Chou Sun") La ambición es Qi Zhishuai es el segundo más ambicioso. Will y Qi se promocionan mutuamente. Si la ambición tiene un solo propósito, el espíritu también lo será, y viceversa. La ambición es un ideal, una creencia, una voluntad que involucra a la mente. Una vez que tomes una decisión, tu corazón no se moverá y tu corazón estará firme.
La integridad, como base para adherirse a los principios, es el requisito esencial de la moralidad. Refleja principalmente perseverancia en la verdad y la justicia, incluso perseverancia frente a la adversidad. Incluso si estás hecho pedazos, no tienes miedo y estás dispuesto a dejar borrón y cuenta nueva en el mundo. La integridad no sólo muestra el estado mental de una persona, sino que también refleja el concepto moral de la vida. El concepto moral aquí mencionado se refiere al espíritu de luchar a muerte por sobrevivir para alcanzar la meta ideal, no ser humilde ni arrogante ante la amenaza de la corrupción y no doblegarse ante la tentación.
Como ser humano, debes ceñirte a tu propia ética y creencias, y proteger tu propia voluntad para poder interponerte entre el cielo y la tierra. Hay innumerables personas a lo largo de la historia que han defendido la integridad.
Bo Yi Shuqi se negó a comer hasta que murió, Su Wu pastoreó ovejas durante diecinueve años, se dedicó a Han y Wen Tianxiang, gritando "Desde la antigüedad, quien vive para siempre, el corazón de guardar el elixir es un libro de historia", y murió generosamente. Tan Sitong, "Me río directamente desde el cuchillo horizontal hacia el cielo, dejando dos montañas Kunlun como hígado y vesícula biliar", antes de la vida y la muerte, aparece la justicia. En "El romance de los tres reinos", el caballo de Guan Yu, el caballo Conejo Rojo, murió sin comerse a Wu Su. Los caballos siguen siendo muy cariñosos y amables, y mucho menos los humanos. ¿Cómo puede un hombre de dos metros de altura estar entre el cielo y la tierra? Sólo hay integridad.
El Sr. Zhu Ziqing también dejó muy claro en "Sobre el Qi" que el "qi" es una acción emprendedora, positiva y cambiante. La "sección" es un comportamiento pasivo y estático. El artículo enumera una gran cantidad de hechos y cree que el espíritu es más importante que la integridad, incluido "Zuo Zhuan", el espíritu imponente de Mencius, las críticas del Partido de la Dinastía Han Oriental a la política corrupta de los eunucos, la petición de los académicos de la Dinastía Song para destitución del cargo, el ataque del Partido de la Dinastía Ming a los eunucos y la reforma de profesores y estudiantes en el movimiento de la República de China o movimiento revolucionario, etc. Aquellos que creen en la "sección" o "la sección es más importante que el espíritu" son la "rectitud" cantada por Wen Tianxiang, Zhou Zuoren, Tao Yuanming y los intelectuales en 1947 que "sólo pueden protegerse a sí mismos". Frente a la realidad social del gobierno del Kuomintang de 1943 a 1947, este artículo tiene un gran significado práctico. Aunque el Sr. Zhu Ziqing es sólo un maestro, está lleno de "integridad" en su corazón. La ayuda estadounidense para la harina no viene con alimentos. Preferiría morir por la justicia del país que vivir una existencia innoble. Este tipo de integridad nacional es la columna vertebral de nuestra nación china.