Red de conocimientos turísticos - Lugares de interés turístico - ¿Cómo explicar "el santo es despiadado y trata a todos los pueblos como perros de paja"? Para interpretar correctamente estas dos frases de Lao Tse, la clave está en entender qué es “un perro humilde” y qué es “la crueldad de un santo”. Los antiguos tenían dos puntos de vista sobre el "perro de paja": uno es la declaración en "Zhuangzi Tian Yun" - "Shi Jin dijo: 'El perro de paja no es Chen Ye, llénelo con bambú y bordalo con una bufanda, y el cadáver estará limpio (Ayuno). Ya en Chenye, los viajeros practicaron sus habilidades, y el ejército soviético los tomó y los cocinó ""Significa que el perro de hierba es un sacrificio parecido a un perro hecho de paja y colocado en una caja. con brocado de seda de colores después del sacrificio, la persona que presidía el sacrificio se bañaba y ayunaba, y lo colocaba respetuosamente sobre el altar, después del sacrificio era abandonado en el camino, pisoteado por los transeúntes, y finalmente; Recogido por el leñador para hervir agua para cocinar. Se puede ver que la gente antes y después del sacrificio La actitud hacia los "perros de paja" es completamente opuesta en los ríos y lagos. El duque Huan de Qi escribió estas dos frases para Laozi: "El cielo es bueno con la tierra, no por bondad, sino por bondad". "De todos los seres vivos en el cielo y la tierra, los seres humanos son los más preciados. No es extraño que el cielo y la tierra los consideren nada más que perros y bestias. A los sabios les encanta educar a las personas, no para que sean amables, sino naturales. Los sabios consideran a las personas nada más que bestias y a los perros como bestias, y no se preocupan por su etiqueta (" Laozi·Guan Yinju·Dao De Jing Parte 1"). La tierra no es para que vivan los animales, sino para que los animales coman; no es para que los perros, sino para que la gente coma perros. Todo tiene su propio lugar, por lo que debe usarse). Desde esta perspectiva, Wang. Bi parece estar de acuerdo con la interpretación de He Gong de los "perros de paja". Aunque los antiguos tenían estos dos puntos de vista sobre los "perros cerdo", Wang Bi los transmitió durante las dinastías Wei y Jin, comenta "Laozi". "Cerdos y perros" se basan en "Zhuangzi Tian Yun". Sin embargo, ¿son los "Grass Dogs" de Zhuangzi los mismos que los "Grass Dogs" de Laozi? Echemos un vistazo primero a los préstamos de Zhuangzi. ¿Qué dijo Shi Jinzhi (según: Tian Yun pertenece a Zhuangzi, y los círculos académicos creen que el capítulo exterior fue escrito por Zhuangzi en su período posterior. Por conveniencia narrativa, se basa temporalmente en el trabajo de Zhuangzi. Lo anterior es: "Confucio viajó al oeste a Wei. Yan Yuan le preguntó a Shi Jin: "¿De qué se rió el Señor?" ' Shi Jin dijo: '¡Lo siento! ¡Y el dueño es muy pobre! Yan Yuan dijo: '¿Por qué? "Significa que Confucio viajó hacia el oeste, a Weiguo. Yan Yuan le dijo a Shi Jin: "¿Qué opinas del enfoque de mi maestro?". Shi Jin dijo: "¡Qué lástima!" ¡Tu maestro estará en problemas! Yan Yuan preguntó: "¿Por qué?" "Luego está el párrafo sobre los "perros de paja" que dijo el ex maestro Jin. Inmediatamente después, lo siguiente sigue siendo la declaración de Shi Jin: "Cuando lo retires, llénalo con Yan Yan y borda las palabras en la toalla. Si nadas debajo de él, no soñarás, pero te avergonzarás. "Hoy, el maestro también trajo el viejo perro del difunto rey y llamó a los discípulos a dormir y acostarse debajo de él. Entonces, en la dinastía Song, se talaron árboles, en la dinastía Wei, se cortaron las huellas y en la dinastía Shang. y las dinastías Zhou, era Mengxie Rodeado de Cai Chen, no comerás fuego durante siete días. ¿Es malo vivir y morir con tu vecino? "El significado de este pasaje es que si alguien devuelve el cerdo abandonado a la caja. Lo decora con bordados y lo pone junto a su sofá como un tesoro, aunque no puede provocar pesadillas y ser tan aterrador como encontrarse con el diablo. Ahora tu maestro también ha guardado el "perro de paja" usado por mi difunto rey y ha convocado a sus discípulos para que se lo lleven. Entonces, en la dinastía Song, fue humillado al talar árboles, atrapado en la defensa de su familia y su país, y no pudo aspirar a Shang, Zhou y otros lugares. ¿No es esa su pesadilla? Estar asediado en el cruce de Chen y Cai, pasar hambre durante siete días y estar al borde de la muerte, ¿no es tan aterrador como encontrarse con el diablo? Por lo tanto, Zhuangzi contó la historia de "cerdo y perro" para satirizar la ignorancia de Confucio sobre los asuntos de actualidad. Incluso si las condiciones históricas han sufrido cambios importantes, todavía suplica por el espíritu de su predecesor, por lo que se topa con un muro en todas partes. Por tanto, esto no tiene nada que ver con el "perro de paja" que mencioné. Los comentaristas antiguos y modernos han utilizado la teoría de Zhuangzi para interpretar las palabras de Laozi, aparentemente sustituyendo una por otra. El Sr. Liu, maestro de estudios chinos modernos, dio en el clavo sobre la naturaleza de los "perros de hierba" en "Zhuangzi": "Úselo primero, luego deséchelo" ("Laozi Yunbu"). En otras palabras, si interpretamos las dos frases de Lao Tse de esta manera, entonces el cielo y la tierra tienen una actitud pragmática hacia todas las cosas, y los santos también tienen una actitud pragmática hacia la gente. No es de extrañar que algunos comentaristas digan: "El cielo y la tierra son despiadados y tratan a todo como a un perro de paja; los santos son crueles y consideran a la gente común como perros de paja". Interpretación: "El cielo y la tierra no tienen amor y tratan a todo como a paja usada". los perros, sin cuidado; los santos son despiadados, tratan a la gente como cerdos, sin piedad "Aunque algunos comentaristas también adoptan la teoría de Zhuangzi Tian Yun, explican" tratar todas las cosas como perros de paja "dejando que todas las cosas crezcan naturalmente" y "tratando todas las cosas como perros de paja". el pueblo como perros de paja”. ” para explicar “dejar que el pueblo se desarrolle”.