"Mundo" cuenta un nuevo dicho: Beba una taza de té regularmente para calmar el hígado y aliviar la depresión, humedecer los pulmones y calmar los nervios.

El estilo antiguo prevalece y la tendencia nacional continúa una tras otra. ¿Qué tipo de chispas surgirán cuando los modismos se encuentren con la medicina china? Para promover la herencia de la cultura de la medicina tradicional china, el Dr. Hu dijo que la serie de medicina tradicional china ha lanzado especialmente la columna "Shishuoxinyu", que vuelve a explorar el valor de la medicina tradicional china y la connotación de los modismos desde la perspectiva de los chinos tradicionales. Teoría de la medicina, comparte las historias detrás de los modismos y métodos de salud y permite a los lectores experimentar una cultura de la medicina china diferente.

¿Qué son "alma" y "espíritu"? ¿Por qué se pierden o se descartan?

“Absurdo y frustrante” es un estado que utilizamos a menudo para describir el malestar, el pánico, la ansiedad y el comportamiento anormal de las personas. ¿Cuál es la relación entre "alma", "espíritu" y órganos internos en la teoría de la medicina tradicional china? ¿Cuál es la conexión mágica entre la palabra "desánimo y locura" y la medicina tradicional china? ¡Vamos a interpretarlo juntos!

[Pérdida de la razón]

[Explicación] Se refiere a la aparición de pánico e inquietud extremos.

[Fuente] El segundo pliegue de "The Money Slave" de Yuan Anónimo: "Tengo hambre, tengo frío y soy un desvergonzado".

"El sueño de las mansiones rojas" de Cao Qingxueqin 170: "Conóceme Bienaventurados los que son débiles y pueden ahuyentar fantasmas y espíritus."

¿Qué órganos están relacionados con el "alma" y el "espíritu"?

En la teoría de la medicina tradicional china, ¿qué órganos están relacionados con el "alma" y el "espíritu" respectivamente, y cuál es la relación entre ellos?

Primero, se menciona por primera vez en "Lingshu Benshen": "Por lo tanto, el espíritu nace, y los dos espíritus se llaman dioses. La persona que sigue el deseo se llama alma; el La persona que entra y sale del espíritu se llama espíritu.

El "Capítulo Su Wen Wu Zang" dice: "El corazón es el rey y el funcionario, el espíritu está afuera. ..el corazón esconde el espíritu." "Su Wenxuan Ming Five Qi" menciona que "el corazón almacena el espíritu, los pulmones almacenan el espíritu, el hígado almacena el alma, el bazo almacena la mente y los riñones almacenan la voluntad". Durante el día, el alma se esconde en el corazón y en el pecho; por la noche, el alma entra en la sangre, reposa en el hígado y se esconde en los pulmones. Hay una puerta del alma al lado del punto Shufei en la parte posterior del cuerpo humano, y hay una puerta del alma al lado del punto Ganshu.

Nuestra "alma y espíritu" están principalmente relacionados estrechamente con el hígado y los pulmones.

En segundo lugar, las funciones principales de los pulmones son: regular el qi y la respiración, y ayudar al corazón a regular el movimiento del qi y la sangre. Los cinco elementos pertenecen al oro, llegan a la garganta, cubren el pelaje, abren la nariz, lloran en el líquido y preocupan el corazón. La preocupación es un tipo de emoción mala después de la estimulación, que puede consumir continuamente el qi en el cuerpo humano; por lo tanto, cuando ocurre una deficiencia pulmonar, la resistencia y la tolerancia del cuerpo a los estímulos externos adversos se reducirán considerablemente y la tristeza. Las emociones ocurren fácilmente y hacen que carezcamos de un entorno de vida seguro y nos sintamos solos.

3. Las principales funciones del hígado son: regular el qi, fortalecer el bazo y el estómago y regular las emociones; regular la sangre es el asiento del alma, el almacenamiento de la sangre y la regulación de los tendones. Los cinco elementos del hígado pertenecen a la madera, que se utiliza para mejorar la vista y regular los tendones. Su brillo está en sus garras, sus lágrimas en sus fluidos, su ira en su voluntad. "Los seis períodos de Zang Xiang de Su Wen" menciona que "el hígado es la base del cuerpo y el lugar donde reside el alma".

Las actividades emocionales normales de las personas requieren el trabajo normal del qi y la sangre en el cuerpo. Cuando nuestro estado de ánimo fluctúa mucho, tendrá un impacto importante en las actividades fisiológicas del cuerpo humano e interferirá con el movimiento del qi y la sangre en el cuerpo. El hígado tiene una función de descarga normal, el qi del cuerpo se regula suavemente, el qi y la sangre son armoniosos y el estado de ánimo será alegre, por otro lado, el estancamiento del qi del hígado, la depresión, la hiperactividad del yang del hígado, la impaciencia y la irritabilidad; el alma inestable.

En este libro se dice que “el hígado almacena la sangre, y la sangre alberga el alma”. Sólo cuando la función del hígado de almacenar sangre es normal puede el alma darse por vencida. Si no hay suficiente sangre en el hígado, pueden aparecer fácilmente síntomas como palpitaciones, ensoñaciones, insomnio y sonambulismo.

¿Qué importancia tiene el "alma"?

En la larga historia y cultura de nuestro país, nos ha dejado una profunda impresión como “alma” y “espíritu”. Se suele decir que "las personas tienen tres almas y siete almas". Si están todos presentes, viven; sin ellos, son estúpidos; si faltan, mueren.

Ge Hong dijo en "Baopuzi": "Nadie es inteligente y nadie es estúpido, pero todos conocen su propia alma. Cuando el alma se divide, la gente se enfermará y nadie se enfermará". enfermo." Si muere, la persona morirá." Desde la antigüedad, la gente siempre ha dado gran importancia al "alma". Cuando el alma se pierde, es necesario "convocar al alma" para que la gente no se vuelva estúpida.

La teoría de la medicina tradicional china cree que el hígado almacena sangre y gobierna el drenaje, mientras que los pulmones gobiernan el qi y la respiración, y ayudan al corazón a regular el movimiento del qi y la sangre. Sólo cuando las funciones de los dos órganos internos son normales, el alma y el espíritu pueden tener un hogar, y el estado de ánimo puede ser normal y alegre.

Se puede observar que los pulmones y el hígado son los encargados de nuestras emociones y actividades mentales. Son fisiológicamente interdependientes y patológicamente se influyen mutuamente.

Cuando el hígado y los pulmones están débiles, aparecerán síntomas como palpitaciones, insomnio, voz débil, depresión e incapacidad para concentrarse.

¿Cómo conseguir que “el alma no se guarde dentro” en la vida diaria?

Zhang Zhongjing dijo en "Sinopsis de la Cámara Dorada": "Aquellos que lloran por el mal tienen almas inquietas y almas salvajes. Aquellos con deficiencia de yin tienen epilepsia y aquellos con deficiencia de yang están locos". /p>

Por la noche El alma se esconde en el hígado. Si a menudo te quedas despierto hasta tarde y alteras el reloj biológico normal, te resultará difícil conciliar el sueño, te despertarás fácilmente de muchos sueños y es posible que incluso no puedas dormir en toda la noche. El alma teme sobre todo los cambios violentos de humor y la estimulación de malas emociones. "El propio centro del alma" dice: "El alma triste del hígado, el alma triste del alma... Indiferente y vacía, la verdadera energía seguirá, el espíritu permanecerá dentro y la enfermedad siempre estará a gusto".

Las fluctuaciones emocionales se esconden en los pulmones. Es fácil dañar el alma. En "Lingshu Benjing" se menciona que "la alegría ilimitada daña el espíritu". , y el ano también se llama la puerta del alma. Controlar tus emociones y hacer ejercicios anales con regularidad es una buena manera de mantener tu espíritu fuerte.

Ritmo de vida rápido, presión alta, acostarse tarde. etc., tendrán efectos adversos en nuestra salud por lo que mejorar nuestro estilo de vida, controlar nuestras emociones, trasnochar menos y hacer ejercicio adecuadamente mejorará nuestra salud. > Entre los medicamentos se encuentran el ginseng, la poria, el ámbar, el hueso de dragón, el diente de dragón, la carne de longan, el cinabrio, el ligustrum, el imán, la gota de arrabio, etc., que pueden calmar el espíritu y calmar el papel del alma o el alimento del alma.

Además de los métodos anteriores, también podemos utilizar dos métodos para crear "alma interior":

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Kudi· Gu Dao

Gu Dao también se llama ejercicio elevador del ano. Sun Simiao de la dinastía Tang lo menciona en "Zhonghua Fang": "Es aconsejable pellizcar el grano Dao con frecuencia". Creía que los músculos alrededor del ano debían ejercitarse con regularidad. de forma intermitente para mantenerse saludable.

Método Gudao: Inhale fuerte, levante el ano y el perineo juntos, relájese y exhale, repita 20 veces, 3-5 veces al día, lo que puede mejorar la circulación sanguínea, ejercitar los músculos pélvicos. Y previene el ano. Eficacia de enfermedades periféricas. Asegúrese de usar fuerza al levantar el ano. Es mejor defecar inmediatamente después de levantar el ano.

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Tonificante y pulmonar. té para aclarar el hígado

Ingredientes: 5 gramos de rosa, 5 gramos de crisantemo, 10 gramos de azucena, 10 gramos de carne de longan

Método: 1. Lavar los ingredientes anteriores con. agua y ponerlos en una taza. 3. Prepárelos todos los días, 1 dosis, independientemente de la frecuencia.

Eficacia: la rosa pertenece al meridiano del hígado y el bazo y tiene los efectos de eliminar la humedad y regular la humedad. cuerpo, regula el qi, alivia la depresión, activa la circulación sanguínea y elimina la estasis sanguínea, pertenece al meridiano del hígado y al meridiano del pulmón, y tiene el efecto de limpiar el hígado y mejorar la vista, calmar el viento y limpiar el calor del lirio; , los meridianos de los pulmones y el estómago, y tiene los efectos de humedecer los pulmones y aliviar la tos, limpiar el corazón y calmar los nervios; la carne de longan pertenece a los meridianos del corazón y el bazo, y tiene los efectos de beneficiar el corazón y el bazo, reponer el qi y sangre y calmar los nervios.

Por lo tanto, este té tiene los efectos de calmar el hígado y aliviar el estancamiento, humedecer los pulmones y calmar los nervios, y debe ser utilizado con precaución por personas con un cuerpo propenso al estancamiento. calor.

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