¿Qué quieres decir con "batalla sangrienta"?
Este es un hexagrama, que se explica a continuación.
Día 6: El dragón lucha en la naturaleza, su sangre es de un misterioso color amarillo.
Explicación: Esta es la sexta línea de Kun Gua. El dragón es yang, y este es yin, por lo que la guerra del dragón se refiere a la batalla entre el yin y el yang. Fuera de la ciudad están los suburbios, y fuera de los suburbios está el desierto. Huang Xuan se refiere a los colores del cielo y la tierra respectivamente. El cielo y la tierra son los mayores yin y yang, y su sangre es misteriosa y amarilla, lo que significa que la sangre fluye de la batalla entre el yin y el yang, lo que indica que se trata de una batalla feroz. Hablando de personal, es una batalla de arriba a abajo, en cuanto a las bajas y el derramamiento de sangre. A finales del período de los Tres Reinos, la historia de la batalla entre Cao Taizu y Sima Zhao era exactamente la misma.
Historia: El Estado Wei entre los Tres Reinos fue fundado por Cao Cao, una generación de héroes, y es el país más poderoso entre los Tres Reinos. Inesperadamente, los descendientes de Cao Zhi fueron todos hijos pródigos, y más tarde Wei Yan se convirtió en el hijo mayor de la familia Sima. Cuando Cao Fang llegó al poder, Sima Shi ya había ganado poder. Sima Shi es un hombre que empuña una espada y todos los asuntos políticos los decide él sin tener en cuenta a Cao Fang. Sin embargo, Cao Fang se enojó y Minzhao mató a Sima. Inesperadamente, el asunto no se mantuvo en secreto, pero Sima Shi lo depuso del trono. Sima Shi no tuvo tiempo de usurpar el trono, por lo que tuvo que apoyar a Cao Taizu como nuevo rey. Cao Mao, nieto del emperador Wen de Wei, recibió originalmente el título de duque noble, pero ahora que era emperador, quería hacer algo al respecto. Así es. Sima controlaba los asuntos de todo el país. Después de la muerte de Sima Shi, Sima Zhao afirmó ser el comandante en jefe de todas las fuerzas militares del mundo y saqueó a los nobles y a la población rural de todo el mundo. Su ambición de usurpar el poder se hizo cada vez más obvia. Todo el mundo sabe que el corazón de Sima Zhao viene de aquí.
Al ver la actitud dominante de Sima Zhao, Cao Mao la odió, pero tenía miedo del poder de Sima Zhao, por lo que tuvo que escribir un poema "Poema de Qianlong" para desahogar su insatisfacción. El poema dice: Si un dragón queda atrapado, no puede saltar al abismo. Si no vuelas hacia el cielo, no podrás ver los campos. Sembrando semillas en el fondo del pozo, lochas y anguilas bailando en el fondo. Un funcionario llamado Jia Chong se enteró de esto e inmediatamente se lo informó a Sima Zhao. Después de escuchar esto, Sima Zhao lo comparó con peces y anguilas en su poema. Estaba muy enojado e inmediatamente entró directamente al palacio con su espada. Frente a todos los ministros, reprendió severamente a Cao Mao y amenazó abiertamente: "¿Quieres ser el segundo Cao Fang entre Cao Mao?" Cao Mao regresó al harén y lloró amargamente todo el día. Finalmente decidió erradicar a Sima Zhao. Convocó a tres ministros, Wang Jing, Wang Shen y Wang Ye, para discutir el asunto. Wang Jing sugirió que aprendiera del fracaso de Lu al conquistar a la familia y fue exiliado. Sin embargo, Cao Taizu dijo que preferiría morir antes que dejar que Sima Zhao se volviera desenfrenado. Entonces Cao Taizu convocó a 300 soldados para matar a Sima Zhao, pero Wang Jing se negó a escuchar, y Wang Shen y Wang Ye desertaron a Sima Zhao y se convirtieron en traidores. Antes de que Sima Zhao pudiera actuar, Cao Mao fue asesinado por los hombres de Sima Zhao y también murieron trescientos soldados, y la ciudad se llenó de sangre.
Inspiración de vida: Las seis líneas del hexagrama Kun son cosas extremadamente yin, y las cosas extremadamente yin obligan al yang a luchar con ellas, como dragones que luchan en la naturaleza. Como persona y ministro, el poder de Sima derrocó al mundo, intimidó a los amos de Wei y estalló una guerra. Como resultado, Sima Yi usurpó el país y el maestro de Wei murió y perdió su país. Esta historia y moraleja le dice al mundo que cuando hay una enorme disparidad de fuerza entre las dos partes en un conflicto, la parte más débil no debe actuar fácilmente para evitar tirar piedras a los demás, sino que debe esperar y crear oportunidades, evaluar la situación antes de tomar acción.